安藤忠雄的經(jīng)典語錄

　　一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的關(guān)于安藤忠雄的經(jīng)典語錄以供大家欣賞。

　　在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個新的獨立的世界在內(nèi)部誕生。

　　等跨的框架結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，它剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律。這就是為什么墻體取代了柱子成為建筑主題的原因。

　　在一個場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時也在控制著建筑。如果一個建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯。

　　高度秩序化的幾何性和人們?nèi)粘Ｉ畹拿軐?dǎo)致了一種沖突，這有助于產(chǎn)生新的空間，建筑由此獲得清晰的認(rèn)同性。

　　原省的風(fēng)景之一中隱藏在黑暗之中的意識，是一束在深度中逐漸消逝的光線，是一種冰冷的觸覺，只在幽暗孔家中令人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲。回應(yīng)著昏暗、搖曳的光線。

　　被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對大地的三維設(shè)計。

　　日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對地形的識讀和對自然的意識。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。

　　我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去?？偸翘幱谀婢持校谒伎既绾慰朔倪^程中找到活路。

　　我的建筑以少量的幾種材料和對質(zhì)感的直接表現(xiàn)為特征。至于空間的構(gòu)成，我的空間并不是功能的直接反映。

　　一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。

　　由等垮的框架結(jié)構(gòu)營造的均質(zhì)空間是現(xiàn)代建筑的首要基礎(chǔ)，而我則傾向于創(chuàng)造一種看似簡單而實際尚遠不止于此的空間——那就是在單純化中產(chǎn)生的復(fù)雜空間。

　　在建筑中的墻體中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設(shè)計的一系列都市住宅中，墻體無疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對當(dāng)代社會的本質(zhì)提出質(zhì)疑。

　　一片墻體是城市邏輯和場地邏輯的相遇點，它是城市結(jié)構(gòu)中最小的，也是最基本的校準(zhǔn)器。

　　個體空間圍合而開放，聚合起來就創(chuàng)造了一個整體。這并不單純是局部的聚合，這些局部也不受外部的控制。單個的元素是設(shè)計的基礎(chǔ)，單個元素與整體之間的關(guān)系永遠被認(rèn)為反映這涉及從內(nèi)部發(fā)展的過程。

　　光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖凇?/p>

　　一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時間里，才有人生真正的充實。

　　如同沙漠中的堡壘，一片墻體并不僅僅是一個保護性的屏障，而且是一個精神的橋頭堡，在不斷變化著的城市中清晰地肯定著自身的存在，并拒絕任何社區(qū)的預(yù)先關(guān)注。

　　在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處。

　　當(dāng)柱子、墻體和單個的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時，風(fēng)景逐漸開始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)。

　　如果要使街道和房屋表現(xiàn)出親和，通道則不應(yīng)為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗各自空間里的生活。

　　一片封閉的墻體并不是僅僅是防御性的，它是入侵性的，表現(xiàn)著占有者在城市中居住的強烈意愿。同時，它提供了一個私密生活在內(nèi)部得以展開的場所。

　　通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并一次促使人們重新認(rèn)識平凡。

　　也許因為墻面是平的，它誘使人們在上面涂畫。然而，這種引誘應(yīng)該被抵制，涂鴉的墻面被剝奪了材質(zhì)的意義。在成為標(biāo)記的同時，它喪失了自己的存在。