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作家林語堂的作品語錄精選

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作家林語堂的作品語錄精選

  林語堂對閩南話愛到極致。盡管他普通話很好,英語更是水平高超,成為為數(shù)不多的大部分作品用英語寫作的中國作家,但林語堂時刻忘不了的是鄉(xiāng)音,是閩南話。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家林語堂的作品語錄精選,希望你喜歡。

  作家林語堂的作品語錄精選

  1) 只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  2) 人約黃昏,偏偏不再少年路。——林語堂《京華煙云》

  3) 說來稀奇,這個世界上精神的興奮往往是伴隨著體力的興奮而發(fā)展的,而生命的觀念,居于五千呎高度者與地面上又自不同。——林語堂《吾國吾民》

  4) 一個幽默家常常為失敗論者,樂于追述自己之失敗與困難。——林語堂《吾國吾民》

  5) 文學(xué)本生存于自然發(fā)生的境界中,卻配備以經(jīng)典的傳統(tǒng)思想,“心的自由活動”之范圍乃大受限制,這在孔夫子門檻里翻筋頭,不問其本領(lǐng)如何高大,終不過是孔門界限里的翻筋頭而已。——林語堂《吾國吾民》

  6) 在不違背天地之道的情況下,成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲,優(yōu)秀的演員明知其假,但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂度日,并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說,人生不完美是常態(tài),而圓滿則是非常態(tài),就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生,那么我們就會很快變得通達(dá)起來,也逍遙自適多了,苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。——林語堂《人生不過如此》

  7) 中國的戀愛詩歌是吟詠些別恨離愁,無限凄涼,夕陽雨夜,空閨幽怨,秋扇見損,暮春花萎,燭淚風(fēng)悲,殘枝落葉,玉容憔悴,攬鏡自傷。——林語堂《吾國吾民》

  8) 我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣,“在一人吃來是補品,在他人吃來是毒質(zhì)。”教師不能以其所好強迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時間全都浪費了。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  9) 欣賞中國書法,意義存在于忘言之境,它的筆畫,它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中,中國人可有絕對自由貫注全神于形式美而無庸顧及其內(nèi)容。——林語堂《吾國吾民》

  10) 任何一個國家中,女人的幸福,非依賴乎她們所可能享受的社交機會之眾多,卻有賴乎跟她們終身作伴的男人的品質(zhì)。——林語堂《吾國吾民》

  作家林語堂的作品語錄句子

  1) 考試制度由其本質(zhì)的性能,不能不是機械式的,不能不集中注意于知識量的蓄藏,而忽略判斷的智質(zhì)之發(fā)展。——林語堂《吾國吾民》

  2) 我們也吃蟹,出于愛好;我們也吃樹皮草根,出于必要。——林語堂《吾國吾民》

  3) 縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象,而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費大量的時間去閱讀報紙,并不是讀書,因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報告,完全沒有沉思默想的價值。——林語堂《林語堂經(jīng)典作品選》

  4) 我所以反對獨裁者,就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  5) 名分的社會理想亦為個人都處于適當(dāng)?shù)匚弧?mdash;—林語堂《吾國吾民》

  6) 假使造物是殘酷的,那么造物正是公平的,他所給予普通女人的,無異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰,因為享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒,造物注定了這樣的命運而讓男男女女這樣的過活下去。——林語堂《吾國吾民》

  7) 蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見。——林語堂《蘇東坡傳》

  8) 吾人但發(fā)現(xiàn)他不過是純粹工匠式的模古語言,表被于這樣的內(nèi)容之上,其內(nèi)容則為特性的缺乏事實的空虛,與情感之淺薄。——林語堂《吾國吾民》

  9) 有價值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍,情不自禁地一直讀下去。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  10) 人的一生就像一出戲,只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語堂《蘇東坡傳》

  11) 藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  12) 智慧或最高型的思想,它的形成就是在現(xiàn)實的支持下,用適當(dāng)?shù)挠哪邪盐覀兊膲粝牖蚶硐胫髁x調(diào)和配合起來。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  13) 吾們的生命中,時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭,或則當(dāng)我們喪失了所愛者,或則久病初愈,或當(dāng)新寒的秋晨,每目睹風(fēng)吹落葉,凄慘欲絕,一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎,那時我們的生命已超越了我們的認(rèn)識,我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。——林語堂《吾國吾民》

  14) 中國詩人,具有較重功利主義的哲學(xué)思想,曾坦直地歌詠本鄉(xiāng)的“鱸膾羹”。這種思想被認(rèn)為富含詩意,故官吏上表乞退時常引“思吳中羹”一語以為最優(yōu)雅之辭令。確實,吾們的愛戀鄉(xiāng)土大半為兒童時代興趣之回溯。——林語堂《吾國吾民》

  15) 人的情感達(dá)到一種高度,非短短八行的精雅律詩體所能適應(yīng)了。所寫的語言的本身,即所謂白話,已解脫了古典文學(xué)的羈絆,獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì),迥非前代所能夢想得到。那是一種從人們口角直接取下來的語言,沒有經(jīng)過人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字,從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感。——林語堂《吾國吾民》

  16) 延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。——林語堂《蘇東坡傳》

  17) 讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動,覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時,他的心靈似乎那么輕松,好像是在天堂一般。事實上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?——林語堂《生活的藝術(shù)》

  18) 一方面固增進活潑之性狀,另一方面,他不難退化于無意義的裝飾而不具充實之內(nèi)容。——林語堂《吾國吾民》

  19) 因為無能為力,所以順其自然。因為心無所恃,所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你,因為蘿卜白菜,各有所愛。你做了蘿卜,自然就做不成青菜。——林語堂《人生不過如此》

  20) 此等變遷雖看似甚覺淺薄,卻不妨其奧妙的意味。因為人生就是這些淺薄的現(xiàn)象所構(gòu)成的,變換了它們,即變換了吾人的人生觀。——林語堂《吾國吾民》

  關(guān)于作家林語堂的作品語錄

  1) 可是,別人所不能了解的是蘇東坡會因事發(fā)怒,但是他卻不會恨人。他恨邪惡之事,對身為邪惡之人,他并不記掛心中。只是不喜愛此人而已。因為恨別人,是自己無能的表現(xiàn),所以,蘇東坡并非才不如人,因而也從不恨人。——林語堂《蘇東坡傳》

  2) 一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  3) 一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當(dāng)他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  4) 我想我和別人一樣是個有道德的人,如果上帝有我母親一半愛我,也就不會送我下地獄。如果我上不了天堂,地球就該死。——林語堂《林語堂經(jīng)典作品選》

  5) 財富,在黑暗天空中放出的煙火,看來是霞光萬道,光彩耀目,結(jié)果只是煙消光散,黑灰飄落,地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已。——林語堂《京華煙云》

  6) 做人也是如此:總是看別人眼色行事會淪為庸俗,為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。——林語堂《林語堂散文》

  7) 論文字,最要知味。平淡最醇最可愛,而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元氣不足,素養(yǎng)學(xué)問思想不足以充實之,則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒,而獨鮮魚可以清蒸,否則入口本味之甘惡立見。——林語堂《人生的盛宴》

  8) 大自然本身永遠(yuǎn)是一個療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?,并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  9) 人生有許多東西是可以放下的。只有放得下,才能拿得起。盡量簡化你的生活,你會發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景,才是最適宜的人生。千萬不要過于執(zhí)著,而使自己背上沉重的包袱。——林語堂《人生不過如此》

  10) 中國畫家的隱逸山林生活,有幾種理由是很關(guān)重要的。第一,藝術(shù)家須貫注全神于自然界的千變?nèi)f化的形像以攝取其印象,同時觀摹其棲息附著的草蟲樹木煙云瀑布,欲將此等形象靈活地收之腕底,必先出以真情的愛好,使其精神與之融會貫通;他必先熟習(xí)它們自然的條理,他得稔悉樹林早晚陰影色彩之變換,他得親歷岫云的盤峰巖、繞林樹的情景。但較之冷靜沖淡之觀察尤為重要者,為其全部精神的受自然之洗禮。——林語堂《吾國吾民》

  11) 悠閑自得的生活著,軒窗敞啟,聽金蟬曼唱,微風(fēng)落葉,愛籬菊之清芳,賞秋月之高朗,吾們便很感滿足。——林語堂《吾國吾民》

  12) 平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。——林語堂《林語堂散文》

  13) 這種病使她特別敏感不安,她越發(fā)急切于抓住人生不放,似乎要把人生的甜蜜幸福擠到最后的一滴而后已。——林語堂《京華煙云》

  14) 當(dāng)一個人閑臥被褥中而披讀《水滸傳》,其安適而興奮,不可言喻,讀到李逵之闖暴勇敢的行徑,其情緒之亢激舒暢更將何如?——記著,中國小說常常系在床臥讀著。——林語堂《吾國吾民》

  15) 吾們歡迎這種人,愛這種人,但不愿我們自己的家庭中產(chǎn)生這樣一個人物。當(dāng)我們瞧見一個孩子具有公共精神太豐富,勇于參加困難糾紛,吾們將確信地預(yù)言這個孩子定為父母的致命傷。——林語堂《吾國吾民》

  16) 一個女人能取悅于一個男子,是一種珍貴的努力,至能取悅于另一女人,不啻為一種英勇的行為,所惜許多是失敗的。實際上許多虐待女人的殘酷故事,都可以尋索其根源系屬一種同性間的虐待。——林語堂《吾國吾民》

  17) 敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。——林語堂《蘇東坡傳》

  18) 思想上的厭惡一切過度的學(xué)理,道德上的厭惡一切過度的行為。此種態(tài)度之天然趨勢,為產(chǎn)生“中庸之道”。——林語堂《吾國吾民》

  19) 許多中國老太太頗有意于巴結(jié)菩薩,卻是舍不得肉食,便在另一個方式下應(yīng)用中庸之道,那便是間續(xù)的有定期的吃蔬齋,齋期自一日至三年不等。——林語堂《吾國吾民》

  20) 我爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財富,也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。——林語堂《京華煙云》

  21) 孔子學(xué)說的本質(zhì)是都市哲學(xué),而道家學(xué)說的本質(zhì)為田野哲學(xué)。道教是中國人民的游戲姿態(tài),而孔教為工作姿態(tài)。——林語堂《吾國吾民》

  22) 畫面的所以能生動,因其背后的概念是靈活的。那好像讀一篇優(yōu)美精警的小詩,字句已經(jīng)盡畢,可是韻味無窮,如繚繞于字里行間。中國藝術(shù)家形容這種技巧叫做“意存筆先,書盡意在”。——林語堂《吾國吾民》

  23) 老年人的巨眼看盡了一切過去與一切現(xiàn)代生活的變遷,也有許多是淺薄的,也有許多對于吾們?nèi)松哂姓胬淼囊饬x。吾們對于進步略有些取冷笑的態(tài)度,吾們也有些懦弱,原來吾們是老蒼蒼的人民了。吾們不喜在球場上奔馳突驟以爭逐一皮球,吾們卻歡喜閑步柳堤之上與鳴鳥游魚為伴。——林語堂《吾國吾民》

  24) 你以為不要緊,便什么都不要緊了。——林語堂《生活的藝術(shù)》

  25) 你對情感自私,情感是最能傷人的一把利劍,傷到最后只能傷到自己。——林語堂《京華煙云》

  26) 個人不怕跌倒,也不怕認(rèn)輸,但你得明白,是哪塊石頭絆倒了你,又是怎么輸?shù)?,等明白過來才能贏。——林語堂《京華煙云》

  27) 一個人倘常替貧苦被壓迫者抱不平,在沒有憲法保障的社會里一定是一個挺硬的硬漢。——林語堂《吾國吾民》

  28) 中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素質(zhì),因為一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風(fēng)致,具有一種含彈性的勁力。——林語堂《吾國吾民》

  29) 沒有人常能交好運,而好運又不能臨到每個人頭上,人遂很愿意容忍這種不平等,認(rèn)為一種合乎天然的法則。——林語堂《吾國吾民》

  30) 在中國,精神的價值還沒有跟物質(zhì)的價值分離,卻幫助人們更熱情享樂各自本分中的生活。這就是我們的愉快而幽默的原因。——林語堂《吾國吾民》

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