石康經(jīng)典句子語錄大全
石康經(jīng)典句子語錄大全
石康的書，走的是頹廢路線，又不像王朔那樣憤世嫉俗，也不像莊羽那樣的粉飾。一起來看看石康經(jīng)典句子語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的石康經(jīng)典句子語錄，希望你喜歡。
石康經(jīng)典句子語錄
1) 沒有辦法改變自己想法的人，也很難改變自己的行為，他若是運氣好，那么一切順利，但他若是運氣不好，那么他一生都可能很壓抑，因為他不懂得改變環(huán)境必須以適應(yīng)環(huán)境做前提——改變自己是如此的痛苦，以至于人們寧愿忍受不改變所帶來全部的痛苦，這一點你想一想學(xué)習(xí)的例子就會理解。
2) 從哥們兒義氣般的流氓假仗義的人情社會，過渡到現(xiàn)代法制社會，是一種深刻的同時發(fā)生在文化與制度上的變革，它不可能在短期內(nèi)，在一個巨大社會內(nèi)完成，西方社會完成它，是因為那些個社會同時完成了數(shù)個關(guān)鍵性的哲學(xué)命題的解答，其中之一就是何為真實——當人們從邏輯、語言層面得到答案后才引入現(xiàn)實生活。
3) 兩百年前的中國人說自己聰明情有可原，因沒有見過聰明人，但現(xiàn)在的中國人仍說自己聰明，就叫人不好意思了——沒有多少中國工程師能夠擁有德國技術(shù)員的水準，一個美國農(nóng)民可以輕松生產(chǎn)出一百個中國農(nóng)民生產(chǎn)的糧食，一個希爾伯特可以完成全中國數(shù)學(xué)家五千年所做的工作，中國目前連一個一線設(shè)計師都沒有。
4) 在中國人想當喬布斯，扎克伯格時，美國人在想做自己，當中國人在想模仿誰誰誰時，美國人在想做自己，在中國人在想成佛、當官、當明星、創(chuàng)業(yè)成功、得諾貝爾、當什么什么家時，美國人還是在想做自己——這使中國人學(xué)個沒完，但就是當不了自己，而事實就是你只能當自己，你沒有辦法成為任何別人。
5) 中國父母妄圖自己保持原樣，而使孩子進化成功，這一打算不僅不現(xiàn)實，倘若真的實現(xiàn)，你也不過是為自己培養(yǎng)一個敵人罷了，當某日，你的孩子反過身頭來教育你的時候，你不禁會感到壓力頓生——那時，你再也沒有什么地方可以自欺與躲藏，你就是一騙子，一個無能頹廢之輩，一塊垃圾。做為父母，這尤為可恥。
6) 很多人到了美國之后，都會發(fā)現(xiàn)，前面的中國人沒有給你打好底，不必大驚小怪，反正你來了，美國令你有機會脫胎換骨，你的中國胃，你的中國心，你的中國式欺詐與狡詐，在美國，都有機會改變，你真的有機會變成一個健康、自信、積極、正常的普通人，在中國，能做到這些的機會幾乎是零，因超越環(huán)境極艱難。
7) 中國學(xué)校與中國社會毫無區(qū)別，即使是學(xué)術(shù)上也沒有任何自由可言，這意思是說，中國人在他的一生里，沒有任何機會、任何途徑、任何時間、任何地點用來獨立地思考他的人生，并與其它人交流，最終學(xué)校被中國搞成了官僚機構(gòu)，抄襲成性，謊話成堆，一個中國人根本就沒有青年時期，七八歲開始就與老人無異。
8) 時至今日，我隨手寫一寫微博，我媽都會提醒我小心，她喜歡用祈使句對我說話，句式是“別——”，這使我認為，她一生都在恐懼中度過——當她使用“要——”之類的句式，我又覺得她在胡扯，因那全是她自己從未做到的事情。我真心認為，母親與祖國，就是激勵你實現(xiàn)夢想的人與地方，否則，他們便形同虛設(shè)。
9) 全世界都不相信騙子—所以你的中國護照就是叫人看一眼，馬上就不相信的證據(jù)，他們不會讓你上岸，他們會叫你去簽證，他們會檢查你的誠實度，叫你出示你家產(chǎn)，你的工作，你的成就，你的一切——只是為了證明你沒騙他們，你得向全世界二百個國家的人一一證明這一點，而此事對別國人就是一句話的事兒。
10) 到了美國后，我生平第一次對于評論欄里的謾罵感到特別刺耳，在國內(nèi)時，我一直以可以聽得滿不在乎而驕傲，事過很久我才明白，這是美國文化在我身上起作用了，美國人對任何具體的個人都是尊重的，無論你是殺人犯還是圣人，他們從不強迫別人與自己去做什么，他們的文化叫他們不去騙與恨，而是去理解。
關(guān)于石康經(jīng)典句子語錄
1) 你很難長期地迷戀一種思想，就像你很難長期迷戀一種物質(zhì)，即使在社會變化很小的美國，人們也在購買新款汽車、手機、廚房設(shè)備、上新網(wǎng)站、去新的地方、結(jié)識新人、離婚與再次結(jié)婚，看來原則是：第一，我們要設(shè)法得到物質(zhì)。第二，我們知道我們還會喜歡更新的物質(zhì)。第三、我們要為我們喜歡的物質(zhì)付代價。
2) 中國人的子子孫孫不得不從原始社會開始生活，每一代人都是如此，他們沒有得到什么確定的來自于前輩留下的遺產(chǎn)，無論是物質(zhì)、精神、還是思想，你想找一找有關(guān)中國人對于任何一個人生問題的持續(xù)性究研都是不可能的，找任何一種生產(chǎn)技術(shù)也是不可能的，它們要么停留在最省事兒卻費力的古代，要么東拼西湊。
3) 這些數(shù)以千萬計的中國人，這些無恥之徒，他們在解放后、“”后、在現(xiàn)代，他們一邊殺人一邊自稱受害者，是的，他們是受害者，同時，他們也罪人，當一個五毛或拆遷者跑進醫(yī)院想看病時，我若是醫(yī)生，我會拒絕他們，對一個殺過地主的農(nóng)民也是，對一個“”中斗人殺人的人也同樣，他們須對自己的行為負責(zé)。
4) 在中國，人們說什么東西好，就說這玩藝兒是皇帝或主席使的，中國人總是問別人，我應(yīng)該如何或怎么樣?美國人從上小學(xué)就知道，人應(yīng)該為自己行為負責(zé)，你做對了，繼續(xù)，你做錯了，改正再來，你崩潰了，社會救濟你，但你別要的太多。人是他思想與行為的結(jié)果，從這一點看，你不應(yīng)助人，因你在改變他的意愿。
5) 有中國，有一些老百姓，因受教育程度低到什么也分不清，漢語爛到家，總是錯誤地使用詞語，很多時候都在那里冒充或摹仿政府發(fā)言，笑話百出，而中國的知識分子又懶得提醒或糾正他們一下，只是令他們出丑，搞得什么什么都特鬧劇，有時看看不免心酸，他們向代理人交了稅，而代理人卻對他們耳光相向。
6) 學(xué)習(xí)是最高級別的享樂，在古希臘，它甚至是一種特權(quán)，人們必須花去全部身家才有可能得到一個學(xué)習(xí)的機會，中國社會四處彌漫的古代思維無法理解這種想法，但我現(xiàn)在認為這想法很好，只是年輕時沒有人告訴我，那些告訴要好好學(xué)習(xí)的人，自己根本不喜歡學(xué)習(xí)，他們也沒有告訴我要學(xué)的東西到底是什么。
7) 美國人是真愛下一代，不必提什么國家政策、法律，無論何時，你看到的美國孩子基本都有父母陪著，隨便看到幾個孩子在玩什么運動項目，邊兒上一般都有三個以上的大人在當裁判、管理物資，維持秩序，由男女都有、歲數(shù)相差十歲的孩子組成的兩支球隊在比賽，邊上竟有六七個認真的大人在協(xié)助，看得人極不平衡。
8) 從奴隸文化中出來的人弱點明顯。美國人喜歡助有創(chuàng)意的人，因他們知道自己今后有可能沾光，但你要沒創(chuàng)意，他們就是白幫你，不幫你很正常——大量閱讀專業(yè)書會令人見多識廣，至少你會見到一些犀利的見解，而不是井市之談——很多人認為井市之談也重要，其實你就是，不必特別學(xué)習(xí)。
9) 很多中國人認為他們知道任何一點新東西都值得鼓勵，他們一定是從一開始就假設(shè)自己不該知道那些東西，他們甚至恨那些把一生努力告訴給他們的人，潘石屹就曾說他不喜歡謝國忠，認為謝國忠說話像上帝，自卑到如此地步，還好意思說出來，我完全無法理解，你就不能勞駕花兩年學(xué)學(xué)經(jīng)濟學(xué)以便聽懂人家說話嗎?
10) 懶得說了，事實上，每寫下一個字，我都認為是浪費時間，因我認為這些文章根本就不該我寫，它們只是把我在美國旅行生活時看到的東西記下來，這些文字早就是該出現(xiàn)在中國的各種媒體上，但沒有——我一直認為我是在替某些人在寫，而且是白寫，同時，也替某些人挨罵，因根據(jù)中國傳統(tǒng)，你不能講實話。
11) 在學(xué)了一陣英兒英語之后，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，就英語中所包含的人類勞動，我是指，一天約四五小時，持續(xù)時間三至五年，且無需任何腦力的連續(xù)學(xué)習(xí)，竟能使十幾億人自動回避，那么，沒什么好說的了，這么一點努力都不想付出，那還有何可說?就如同你目睹拆遷殺人，他們同鄉(xiāng)同村自己都能下手，你還有何話可講?
12) 事實上，進攻你的五毛數(shù)量很少就夠了，他們主要是一人用幾賬號，這些賬號還代表不同的身份，有加V的，有商人，有農(nóng)民，有工人，有苦逼，他們只是抓住你的一點，用極少的幾句話罵人話，只是反復(fù)說，相互呼應(yīng)，接著人群中有一部分惟恐天下不亂的人就沖進來開罵，當支持的人不敢發(fā)言時，五毛便成功了。
13) 中國文化被我當成例子，為了告訴你，在一個說謊的氛圍里，人們是如何浪費自己的時間的，且從中連基本生活水平都無法達到，因它缺乏標準且扭曲事實，最討厭的，它破壞人們工作的連續(xù)性，使你達不成本來可以達到的目標，中國文化最令我感到荒謬的是，它為人們做不好事情提供了很多扯蛋理由及解釋。
14) 美國生活方式與中國格格不入，若要適應(yīng)美國，首先便是要適應(yīng)一種誠實寂寞的生活，因美國人把生活分成公共的與私人的，生活是有清晰邊界的，在何時何地，守何種規(guī)矩，穿何種服裝做何種事情等等，美國的公共生活方面很規(guī)范，其中心是：令所有人在每一刻都合理運作，人在社會中盡責(zé)領(lǐng)薪，好壞對錯分明。
15) 很多中國人把那些發(fā)生在自己身上的即成事實定義成”自己的“，自己的語言、思維方式，自己的——他們不肯承認的是，那些發(fā)生在別人身上的東西也同樣可以屬于他們，當你學(xué)會了，英語就是你的，數(shù)學(xué)也是，法律制度也是，人權(quán)也是——中國人在表面上敵視沒有發(fā)生在他們身上的東西——這是純粹的羨慕嫉妒恨
16) 改變中國只有一招兒，那就是把中國人的全年總收益的一半用于教育，出高價請一百萬專業(yè)上確有建樹的外國教師來中國教學(xué)，不僅限制各種思想的傳播，要么就是把中國人的大學(xué)教育盡量地投向外國，充分利用外國教育資源，一個學(xué)生可簽訂合同，國家補貼全部學(xué)習(xí)生活費用，但學(xué)成后必須服務(wù)國家五至十年。
17) 若你讀過兩三千本書，接下來仔細看一看中國正在討論什么問題，或是聽聽老百姓正在爭執(zhí)什么，必會大吃一驚，因中國人幾乎在討論所有人文學(xué)科的所有基本問題，這些問題的大部分，在發(fā)達社會早已解決，被法律固化成法律、案例與習(xí)俗等，但中國人卻像五千年前一樣不厭其煩地討論爭執(zhí)，至今沒有任何結(jié)論。
18) 教育確實可以使兩人意識狀態(tài)相差百年，每個人的意識狀態(tài)都有某種自足性，極難改變，全因人類知識的復(fù)雜性及人類汲取相關(guān)知識所需的苛刻條件所致，人要較為合理地發(fā)展，必須在適當?shù)哪挲g汲取相應(yīng)的知識，比如：音樂、宗教要早學(xué)，劉震云就是現(xiàn)在知恥后勇，懸梁刺股，苦學(xué)一百年，我也不會與他談。
19) 當然，有很多中國人可以自如地在美國書店瀏覽，但他們不是作家呀，寫了還沒人看呢——這么一比，我往往就能在美國書店站穩(wěn)了，悄悄從口袋里摸出手機，點開中英字典，小偷一樣頑強地繼續(xù)逛，估計人家美國服務(wù)員還以為我只顧著發(fā)短信，不專心買書呢，但他們要是再看仔細一點，就會發(fā)現(xiàn)我后背都濕了。
20) 對比那些奮力讀書的美國人，中國人的赤貧人口差不多個個都算是大爺，再窮也掩不住那一種對別人的想法的無視與傲慢，大爺就愛就愛說“不懂”，“沒錢”，大爺們當然會想想為何不懂，為何沒錢，答案都是別人的錯——但我已越來越無法同意這些中國大爺了，真不知道除了當貪官以外，他們還有什么出路。
石康經(jīng)典語錄
1) 人可以是笨蛋，但裝聰明卻是蠢，聰明必須建立在誠實與現(xiàn)實的基礎(chǔ)上才能讓人理解。聰明不是自信，即使是自信也要有根據(jù)，曾見過一個大師的侍衛(wèi)，剛閉關(guān)出來，我問他能否獨自造出法拉利，他堅定地說：只要因緣足俱我就能造!哥們兒誰問你因緣足俱了?這不是廢話嗎?但轉(zhuǎn)念想到自信與宗教信心，就無語了。。
2) 一般身體好的人對協(xié)調(diào)的動作都有一種特別的敏感，那些動作出現(xiàn)在別人身上就猶如夏日彩虹，因他們知道做到有多難——那些沒運動經(jīng)驗的人連看球都只是看個場面，你要是有運動經(jīng)驗的人，根本就受不了自己有任何一個動作做不出來，所以你當然要學(xué)會了每一個基本動作后才會注意到配合——差別就在這里。
3) 數(shù)學(xué)需要頂尖的聰明及持續(xù)的孤獨的努力，數(shù)學(xué)定理一般都用發(fā)現(xiàn)者的名字命名，所以你只要發(fā)現(xiàn)一個屬于自己的定理，就能成為世界名人，而且是永恒的名人，不像寫別的東西，今天有名，明天就可能被忘記，但中國人發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)定理少得可憐——說中國人聰明，完全是自說自話，這一令人難堪的謬誤應(yīng)盡快糾正。
4) 你當然喜歡講道理，因在講道理時你會占優(yōu)勢，你是喜歡講道理還占優(yōu)勢?我認為人人喜歡占優(yōu)勢—無論使用謊言與暴力，還是講道理—你喜歡另一種制度?你想改變陌生人—去和你熟人、爺爺、奶奶、父母、兄弟姐妹、親戚朋友、合作伙伴、客戶、小區(qū)保安談?wù)劙?、看看能否改變他?你甚至無力改變自己。
5) 在中國，存在著大量毫無個人成就的大人物，無人知道這些大人物為何會成為大人物，有關(guān)他們，通常是沒有任何信息的，你要說中國是一個被外星人占據(jù)的國家，那么我會認為相當真實地表達出我的實際感受，理由是，把中國的大人物放在世界上去，一點也不值錢。中國的大人物只是握住中國，卻從未推動過世界。
6) 魯迅身上具有的那一種中國人特有的焦慮是其能力不足的顯示，首先他不具國際視野，其次他不是走到哪里都能被人需要的人，因此其精神氣質(zhì)總是緊張被動。這一點你對比一下達芬奇就很清楚，達芬奇即使身負重債也能從容自信，因他知他的本人的本領(lǐng)不需冒險足以清償債務(wù)。事實上，很多專業(yè)人士都有這一種從容。
7) 聰明人掌握起一項技能來比笨人要快，聰明的語言學(xué)家可以輕松掌握多種語言，聰明的政治家有遠見，聰明的科學(xué)家最起碼要擁有幾條寫著自己名字的定理，聰明的技術(shù)人才可以做出各種復(fù)雜的技術(shù)，比如領(lǐng)先的游戲引擎，聰明的工人與農(nóng)民可以使自己的生產(chǎn)技能比外國人高出很多，這些聰明完全與中國人無關(guān)。
8) 一個已經(jīng)定型兒的奴才，到了哪里都是奴才，在中國他認為自己是奴才，到了美國他仍這么認為，這種人誰也無法說服，你最好認為，做奴才就是他的終點，他嘴上說什么你也不必信，他的行動比話語更明確。但一個真正向往公平正義自由的人，到了哪里他都會為他向往的東西盡全力。
9) 打開微博，點開評論，上來就是一句聽了無數(shù)遍的蠢話：公眾人物要對自己的言論負責(zé)，要比老百姓更負責(zé)——中國人對于別人的依賴簡直荒.唐可笑!我相信平等，我認為，每一個人的力量同樣強大，所謂強人、富人、權(quán)勢人物、公眾人物，普通百姓都是一樣的人，你想成為什么樣的人，正是你所作所為的結(jié)果。
10) 革命就是這么成功的，幾個人，有組織，用暴力營造成氣氛，讓別人禁聲，接著便為所欲為——這招在中國仍很好使，執(zhí)行暴力的人，那些五毛，那些警察，那些城管，那些拆遷別人的人，他們本身也是受害者，但他們?yōu)榱松嫦氯ィ鲑u自己，被組織起來，然后加倍侵犯別人，使公平與正義禁聲，他們也自身難保
11) 陽光從云層中透出，最里面的一層被陽光點亮，閃著金光，藍天的顏色極柔，像是透過佳能定焦頭看到的。到處是教堂，沒有高大的教學(xué)樓，學(xué)院全是一座座石頭院落組成。河面像湖面一樣靜，沒有水波，男帥哥極多，以超模的標準，看到十多個：干凈、運動還人文。拿北大清華比，太不好意思了，小亂村兒而已。
12) 如果你像我一樣，看一看近代歷史上中國名人的死法，就會發(fā)現(xiàn)，不僅窮人的命不值錢，很多著名人物、大人物的人命同樣不值錢，不管他們?yōu)橹袊鐣龀鲞^什么貢獻，他們死的都一錢不值，沒有人為此負責(zé)，但我認為，中國人命值錢，是普通人中國直觀了解生命價值之途徑，因中國人對值錢的東西還是挺在意的。
13) 雖說都是為跑步做準備，但為一星期做準備，與為三十年做準備是完全不同的，事實上，我正是我目前面臨的問題——走著瞧是一種最易被采用的通常策略，但它實質(zhì)上根本就不是一種策略，甚至不是一種抉擇，跑三十年，要安排很多事件，才可能完成，去認真準備就知要花去的時間、金錢與精力，而回報并不很確定。
14) 一個中國人到了西方會徹底的迷茫，你成年后總算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優(yōu)質(zhì)人生，但西方人卻在致力于用個人生命在宇宙里銘刻標記，連“如何死去”都是他們留下標記的機會與方式之一，為了能用自己的名字命名一個數(shù)學(xué)方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼
15) 在中國，有一種欺騙老百姓的說話方式，總結(jié)起來叫“事情總是各有各的好，不該有優(yōu)劣之分”，除此以外，別的話都叫做個人觀點，誰要是非要把意大利飯說得比中國飯好吃，或是把英文說得比中文重要，就會被老百姓認為是說錯話了，這種說話方式騙的老百姓至死都聽不進去一句實話，或與他們不同的生活體驗。
16) 中國機會少，但美英法德澳加有機會啊，你為何不換地兒找機會呢?不可能每個地兒都沒機會吧?從學(xué)校畢業(yè)后，我本人用在掙錢上的精力從未超過總精力的十分之一，我經(jīng)歷的時代，是中國極黑暗的時代，但我從未認為被別人做到過的事有何困難，我認為的難事就是沒有人做到過的事，而“我做不到”是錯誤想法。
17) 讓中國人難以接受的是，在美國，費德勒的每一場比賽差不多都是他的作品，與一個作家寫出一本書一樣，網(wǎng)上談?wù)撡M德勒八年前的比賽的貼子，與談?wù)摪四昵暗囊槐竞脮幕蛞粋€好電影的貼子是一樣的——在中國，人們無法更多領(lǐng)會“多媒體”這個概念，是因為中國人生活范圍太古代，對大部分現(xiàn)代生活無經(jīng)驗。
18) 亞洲人還沉浸在權(quán)力、宗教、財富都能給人帶來各種優(yōu)越感當中，這是很陳舊的感覺，而西方自從出現(xiàn)了那些什么都想知道的人之后，優(yōu)越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鮮的東西當中，你的世界是“人類所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美國論壇上未見到過“你不懂佛法”之類的句子。
19) 越來越?jīng)]法看中國消息了，倒不是我的英文進步有多快，全因中國寫文章或發(fā)表看法的人受教育程度太低，聊的全是古代的事兒，其中絕大多數(shù)問題根本不需討論了，因早已被解決了，但在中國卻聊個沒完沒了，其中的真實與有效信息還少得驚人，一看中文就如進了一個古代小村子，從無例外，一看就進村。
20) 美國可使人得到改變，那改變是緩慢的，這個社會很有趣，多元化，自由，它讓太自我的人看到自我實現(xiàn)的諸多可能性，讓沒有自我的人，看到自我的重要性，關(guān)鍵是，美國可讓一個中國人忽然從中國式的人際關(guān)系里跳來，看一看，在另一種人際關(guān)系里自我會如何。對我個人來講，美國意味著自我的重建。
21) 中國人除了工作和睡覺，剩下的時間就用來被一些胡扯的言論洗腦，加之受教育不充分，無法形成個人性的判斷力，也無能力識別洗腦與公共知識，因此，中國人一生都生活在中國式的公共生活中，基本上沒有私生活，也沒有過私生活的技能，差不多一生就是除為活命不得不從事的工作外，啥也不干，啥也不會干。
22) 最基本的農(nóng)民言論就包括，“有關(guān)這件事，我不需明白那么多”，你再往下聽，就會聽到，“我只是明白到這個程度，即，我現(xiàn)在已經(jīng)明白的程度就夠了——”，我本人與這樣的人一句話都沒有，因他們除了自我表現(xiàn)以外，已不需要任何別的意見。而有關(guān)他們的自我表現(xiàn)，我認為沒價值，因不能啟示人也不能助人。
23) 中國人的生活方式，從外部看可能存在巨大的苦難，但從內(nèi)部看，這卻是中國人所能過的最好的生活，這就像是你試圖教會一個農(nóng)村人高等代數(shù)，以便讓他進入更文明的社會，但他寧可還是種地，因?qū)W高數(shù)令他更加痛苦，更文明的社會令他覺得更累——文明的本質(zhì)是更多的、更有質(zhì)量的勞動，同時包含腦力與體力。
24) 中國人善良嗎?想想遍布中國的地主，在很短的時間內(nèi)，他們的地被分光，人被殺，財產(chǎn)被分，資料上顯示，很多村子都是平分的，每一家都分了地主家一兩件東西，這些人一直是地主一家人的朋友，親戚、租戶或生意伙伴，一起在村廟里祭拜共同的祖宗，但來了兩個共軍，跟他們一說為何要殺人搶劫，就動手了。
25) 美國比較容易取得多項生活經(jīng)驗，美國甚至?xí)邇r雇傭一些名人批評自己的國家，一個中國人根本靠想像無法理解美國，承認吧，一個中國人根本就無法想象缺乏謊言的社會是什么樣——美國的住房、醫(yī)療、教育、環(huán)境四項，是中國再努力也不可能追上的，全中國人的思想能力加一起，比之美國德克薩斯一個州還不如。
26) 我一直認為人生最重要的事情就是去了解世界，而不是去誤解，誤解很容易，人人都可以做到，而準確地去了解，卻極難，了解的代價是世界上最高的代價，這就是知識的代價，高質(zhì)量的知識指的就是準確的知識，高質(zhì)量的價值觀，就是你用來檢驗?zāi)愕牧私赓|(zhì)量的知識，人只有在了解后，才可能得到真正的自我發(fā)展。
27) 只有在中國這個這信息扭曲的地方才有什么“一門兒靈”之類的扯蛋說法，這些說法除了騙農(nóng)民以外掌握一門活命的手藝之外，沒啥用處——人家歌德早就說了，“一個人不會兩三種外語，他就談不到了解本國語言。”沒人聽，就聽那些用中文連高數(shù)都看不懂的人說中文有多美，什么“賞花歸去馬如飛”之類。
28) 很多人認為中國沒有宗教，我發(fā)現(xiàn)中國教其實挺明顯的，你只需學(xué)會五字真言就算是入了教，然后你一生就過著宗教生活，無論何時，只要你一感到不適或不安，就念那五字真言：子不嫌母丑，子不嫌母丑，子不嫌母丑——這不是說中國是一個充滿帥哥美女的國度，也不是說中國人美或丑，這是說：中國人將不改變。
29) 美國人在業(yè)余隨手玩玩的東西，差不多就數(shù)十個普通中國人的一生的專業(yè)，比如工木，自動控制，機械維修，美國的一個維修小鋪，員工只有三人，忙碌異常，修的東西在時間上跨度就達百年，還與很多品牌公司簽有合同，負責(zé)新產(chǎn)品的保修——東西多得需一個四百平的倉庫——在這中國，就是開個小工廠也無法對付。
30) 很多中國人身上都有一種無賴情結(jié)，他們有時把自己貶低到一個蠢貨、笨蛋、無知者的地步，然后他們再說什么你都要覺得他了不起，接下來，他們會瞧不起比他們還差的，一下子又自己提升了很多——然而，你是一個人，你有直覺與理性，你跟所有人沒什么不同，你只是目前沒做到而已，但你可以去做。
石康經(jīng)典句子語錄大全相關(guān)文章：
4.石濤畫精選語錄