七夕節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事

時(shí)間：2024-03-27 05:22:31 思欣20由分享

七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載。下面是小編給大家整理的七夕來(lái)歷和傳說(shuō)故事，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

七夕來(lái)歷和傳說(shuō)故事

七夕節(jié)的起源

七夕的神話故事

七夕來(lái)歷和傳說(shuō)故事

七夕節(jié)的由來(lái)，與牛郎織女的愛(ài)情故事尤其是鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)密切相關(guān)。牛郎織女的故事千古流傳，是我國(guó)古代四大民間愛(ài)情小說(shuō)之一，故事有不同的版本，流傳最廣的版本如下：

牛郎是一個(gè)命運(yùn)凄苦的放牛娃，因爹娘早逝而隨兄嫂生活。心狠的哥嫂不但對(duì)其百般虐待，最后還為了獨(dú)霸家產(chǎn)把他趕出家門(mén)，只分給他一頭老牛。然而，哥嫂沒(méi)有想到的是，這頭老牛竟然是被貶下凡間的灰牛大仙，它不僅能說(shuō)人話，還知道天上仙女下凡沐浴的時(shí)間和地點(diǎn)。在老牛的幫助下，牛郎趁仙女沐浴時(shí)抱走了一位仙女的衣裳——這位仙女乃是天上專(zhuān)司織錦的織女。失去衣裳的織女無(wú)法按時(shí)回到天庭，又被牛郎的真情打動(dòng)，于是留在凡間，與忠厚老實(shí)的牛郎結(jié)為佳偶?；楹?，織女教會(huì)了鄉(xiāng)親們養(yǎng)蠶抽絲織綢緞，還為牛郎育下了一兒一女，小日子過(guò)得很幸福。那頭老牛在死前，叮囑牛郎剝下它的牛皮，悉心保存，以備日后之用。

織女私自下凡與牛郎結(jié)合一事，觸犯了天條。玉皇大帝派遣天兵天將下凡，將織女強(qiáng)行帶走。情急之中，牛郎記起老牛臨終的囑咐，急忙披上牛皮，挑上一對(duì)兒女乘風(fēng)追隨。牛皮發(fā)揮著神力，眼見(jiàn)就要追上織女一行，王母娘娘卻拔下了頭上的玉簪當(dāng)空一劃，頃刻之間，在牛郎的眼前就出現(xiàn)了一條波濤滾滾的天河——銀河，將他和織女分開(kāi)。但癡情的牛郎不忍離去，他帶著兒女苦苦守候在河邊，而隔河相望的織女也終日哭泣，再也織不出美麗的云錦。

時(shí)間長(zhǎng)了，王母娘娘也被織女和牛郎的真情所動(dòng)，許可他們?cè)诿磕甑钠咴鲁跗呦鄷?huì)。每到這天晚上，人間的喜鵲都會(huì)飛往天上，在銀河之上架起一座鵲橋，牛郎織女就靠這座鵲橋共赴佳期。相傳在七月初七的晚上，在人間是看不到一只喜鵲的。而在黎明之前，喜鵲們必須飛走，牛郎織女也得趕在鵲橋消失之前匆匆話別，回到銀河的兩邊。

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七夕節(jié)的起源

七夕起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

七夕最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。

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七夕的神話故事

牛郎織女傳說(shuō)是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，也是在我國(guó)民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在我國(guó)民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。

婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。

從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(zhǎng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。

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