2022龍?zhí)ь^為什么要剪頭發(fā)
自古以來(lái)，人們?cè)谥俅骸褒執(zhí)ь^”這天敬龍慶賀，以祈龍消災(zāi)賜福、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。下面是小編給大家?guī)?lái)的2022龍?zhí)ь^為什么要剪頭發(fā)，希望能幫助到大家!
2022龍?zhí)ь^為什么要剪頭發(fā)
俗話說(shuō)“龍不抬頭，天不下雨”，龍是祥瑞之物，又是和風(fēng)化雨的主宰。農(nóng)歷二月二，人們祈望龍?zhí)ь^興云作雨、滋潤(rùn)萬(wàn)物，素有“二月二剃龍頭”的說(shuō)法。中國(guó)民間普遍認(rèn)為在這一天剃頭，會(huì)使人紅運(yùn)當(dāng)頭、福星高照，因此，民諺說(shuō)“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發(fā)店都是顧客盈門(mén)，生意興隆。所以整個(gè)正月里，理發(fā)店門(mén)可羅雀，生意很少。而一到二月二這天，來(lái)理發(fā)的人就絡(luò)繹不絕。對(duì)這一天來(lái)理發(fā)的人來(lái)說(shuō)，重要的不是理發(fā)本身，而是討個(gè)吉利：大家都來(lái)剃龍頭。舊時(shí)民間還有“有錢(qián)無(wú)錢(qián)，剃頭過(guò)年”的說(shuō)法。還有的地方，女孩也在此日穿耳洞。
另外，在我國(guó)民間流傳著“正月剪頭死舅舅”的說(shuō)法，所以很多人在臘月理完發(fā)后，一個(gè)月都不再去光顧理發(fā)店，直到“二月二”才解禁。不過(guò)，這一民間禁忌近年來(lái)已經(jīng)逐漸淡薄?？梢?jiàn)二月二龍?zhí)ь^，這一天人們理發(fā)，一是延習(xí)這一習(xí)俗，另外也體現(xiàn)出人們祈求神龍賜福的美好愿望。
龍?zhí)ь^起源時(shí)間
伏羲氏時(shí)代
伏羲“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。到周武王時(shí)，每年二月初二還舉行盛大儀式，號(hào)召文武百官都要親耕。
清時(shí)期把這天稱(chēng)之為“龍?zhí)ь^”的日子，因?yàn)檗r(nóng)歷二月初二正值“驚蟄”節(jié)氣前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多動(dòng)物，一到冬天便進(jìn)入了不吃不喝不動(dòng)的冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄”了。等到了二月二前后，天氣漸暖，一些昆蟲(chóng)動(dòng)物好似被春天的陽(yáng)光和春雷從睡夢(mèng)中驚醒了一般，因此這節(jié)令名為“驚蟄”。百姓傳說(shuō)中的大龍實(shí)際是沒(méi)有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等基礎(chǔ)上，我們祖先想象加工出來(lái)的。二月初二前后，春回大地，人們期望龍出鎮(zhèn)住一切有害的毒蟲(chóng)，期望著豐收。這就是“二月二，龍?zhí)ь^”的說(shuō)法。
在北京民間，二月二有很多習(xí)俗，比如說(shuō)“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”!老百姓要在這天驅(qū)除害蟲(chóng)，點(diǎn)著蠟燭，照著房梁和墻壁驅(qū)除蝎子、蜈蚣等，這些蟲(chóng)兒一見(jiàn)亮光就掉下來(lái)被消滅了。這一天民間飲食還多以龍為名，以取吉利，如吃水餃叫吃“龍耳”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍牙”，蒸餅也在面上做出龍鱗狀來(lái)，稱(chēng)“龍鱗餅”。這一天婦女忌動(dòng)針線，為的是免傷龍的眼睛。
唐朝人已把二月初二作為一個(gè)特殊的日子，說(shuō)這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類(lèi)食品。宋代宮廷在這一天也有專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí)，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。宴會(huì)上，在一些小斛(口小底大的量器)中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱(chēng)寫(xiě)在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據(jù)猜的結(jié)果，有賞有罰。這一活動(dòng)既是“嘗鮮兒”，又有娛樂(lè)，所以當(dāng)時(shí)“王宮貴邸亦多效之”。不過(guò)，唐宋時(shí)的這些“二月二”活動(dòng)并沒(méi)有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起。
到了元時(shí)期，二月二就明確是“龍?zhí)ь^”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“龍須面”;還要烙餅，叫作“龍鱗”;若包餃子，則稱(chēng)為“龍牙”?？傊家札?bào)w部位命名。
元朝以后關(guān)于“二月二龍?zhí)ь^”的各種民俗活動(dòng)記載便多了起來(lái)。人們也把這一天叫作龍頭節(jié)、春龍節(jié)或青龍節(jié)。清末的《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也?！边@時(shí)不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛?！哆|中縣志》記載民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)囟露拿袼渍f(shuō)：“二月二日，俗稱(chēng)龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時(shí)近驚蟄之期。農(nóng)家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍?zhí)ь^之意云?！边@是遼寧地區(qū)的民俗，清晨要用長(zhǎng)竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時(shí)也制作一些面食吃。
除了吃面食外，還有引水入宅的活動(dòng)。《宛署雜民》中記載：“都人呼二月二為龍?zhí)ь^，鄉(xiāng)民用灰自門(mén)外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回?！边@種活動(dòng)是在節(jié)日清晨，人們把草木灰、谷糠等自河邊、井邊一路撒來(lái)，直到家中的水缸邊，以求風(fēng)調(diào)雨順。僅僅有降雨還不放心，必定要把水引入家中，讓雨降在自家的田地里，方才如愿。這正是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的反映。有的地方還有耍龍燈的活動(dòng)，也是求雨之意。講求在這一天剃頭，是很多地方的習(xí)俗。
明朝時(shí)，在二月二還增添了“熏蟲(chóng)”、“炒豆”的活動(dòng)?！兜劬┚拔锫浴分姓f(shuō)：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲(chóng)，為引龍蟲(chóng)不出也?！薄洞笈d縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲(chóng)?！?/p>
龍?zhí)ь^的文化內(nèi)涵
潛龍勿用，積蓄力量
龍最初潛在水中，看似無(wú)所作為，其實(shí)是在蓄積力量，以待騰飛。特別是當(dāng)外界條件不利、自身力量不足時(shí)，龍需要耐心地潛伏著，等待時(shí)機(jī)，培育自身的力量。人要像龍一樣學(xué)會(huì)蓄積力量，厚積薄發(fā)、遵養(yǎng)待時(shí)、蓄勢(shì)而發(fā)、韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽、養(yǎng)精蓄銳，這些老祖宗留下的成語(yǔ)都是教我們蓄積力量。
見(jiàn)龍?jiān)偬?，?jǐn)慎有為
《易經(jīng)》上說(shuō)，君子乾乾，夕惕若。這告誡我們，一天到晚都要心存警惕，好象有危險(xiǎn)發(fā)生一樣，只有這樣才能摒除危險(xiǎn)。古人講，兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰，如臨深淵，就是這個(gè)道理，一個(gè)謹(jǐn)慎的人很少出錯(cuò)，也必定能夠步步為營(yíng)，成就一定的事業(yè)。
飛龍?jiān)谔?，自?qiáng)不息
自強(qiáng)不息，它的字面意思是強(qiáng)大自己必須要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力;深層次的意思是：一個(gè)人的處境即使再糟糕，但是通過(guò)持之以恒的努力和付出，可以成就一個(gè)強(qiáng)大的自己，若想強(qiáng)大自己，必須堅(jiān)持，不放棄努力。
亢龍有悔，進(jìn)退有道
亢龍就是飛的過(guò)高的龍，亢龍只知道進(jìn)取不知道退守，只知道獲取而不知道舍棄。這當(dāng)然是不好的。做人要知道進(jìn)退、取舍之道。人生懂得進(jìn)退，方能成就輝煌;懂得取舍，才能淡定從容。
團(tuán)結(jié)凝聚
龍不但集合了魚(yú)、鱷、蛇、豬、馬、牛等動(dòng)物，還融合了云、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象。而這正是龍的有容乃大、海納百川的團(tuán)結(jié)凝聚精神。
變動(dòng)不居
在古人心中，龍是最善于變化的。龍上能入天，下能潛水，并且善于變化?！度龂?guó)演義》中，羅貫中通過(guò)曹操之口，概述了龍的特點(diǎn)：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變”。這告訴我們，做人做事要懂得變化，變通?！吨芤住飞险f(shuō)，“窮則變，變則通，通則久?！笨梢哉f(shuō)是人生至理。
天人合一
古人心目中龍代表著“天”，也就是現(xiàn)在我們講的自然界。華夏先民們是將自己對(duì)身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴(lài)等等，都貫穿、投注、體現(xiàn)到龍的形象中了。換句話說(shuō)，龍是人天關(guān)系的形象化表述。所以，說(shuō)龍是古人對(duì)天道的理解、對(duì)身外眾生的敬重，沒(méi)有錯(cuò);說(shuō)龍是人天相通，人和大自然風(fēng)雨與共甘苦同行的產(chǎn)物，更沒(méi)有錯(cuò)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是與天和諧的精神。
利生精神
自古以來(lái)，人們就相信龍有征瑞的神性。作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來(lái)綿延多多的幸福和好運(yùn)。正是從這兩層意思上講，我們說(shuō)龍的精神也是造福人類(lèi)的精神。
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