為什么端午節(jié)要劃龍舟

為什么端午節(jié)要劃龍舟大全

中國的端午節(jié)一向都是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，那你們知道為什么每一年端午節(jié)要劃龍舟嗎?以下是小編為大家準備了為什么端午節(jié)要劃龍舟大全，歡迎參閱。

為什么端午節(jié)要劃龍舟

端午賽龍舟可以說是端午節(jié)最具特色的習俗活動之一，又被稱為“龍舟競渡”、“龍船賽會”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉(xiāng)地帶，由于河湖眾多，這一習俗是興盛異常。關于劃龍舟的來歷，民間普遍認為也與屈原有關。

傳說屈原投江后，當?shù)乩习傩毡沩樈驌?，但一直到洞庭湖也沒有找到他的尸身。他們便想渡過洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫無法渡過。此時恰巧下起了瓢潑大雨，湖上的漁民紛紛搖槳歸來，匯集在岸邊的亭子旁。當漁民們聽說百姓是為了打撈國家的賢臣而來，便爭先恐后地相幫，于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。

對此，《荊楚歲時記》說：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之?！钡教拼藗儎t說競渡是紀念屈原，并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭，據(jù)說這就是當年賽龍船的終點。其實龍船在西周穆王時期就有了，湖南長沙出土的一幅戰(zhàn)國時期楚墓的帛畫上面就有男子站在龍船之上的圖畫。而賽龍船這種競技活動，據(jù)《紀纂淵?！返挠涊d，起源于越王勾踐時代，《物原》則考據(jù)在吳王夫差挖成運河時就有了競渡之俗。

端午節(jié)劃龍舟的考證

端午競渡習俗的來源應該與古代吳越民族的龍圖騰崇拜有關。古代的吳越族為了表現(xiàn)自己是龍的子孫，很早就流行“斷發(fā)文身”的習俗。每年五月五日這天，更是要舉行一場盛大的圖騰祭祀活動，用龍形獨木舟進行競渡就是這一活動的主要內容之一。這一點可以從長江中下游地區(qū)出土的新石器時代的幾何形陶器上看出來。古代的吳、越、楚等國均處于水鄉(xiāng)地帶，舟楫自然是他們的主要交通工具。也就是說，龍舟競渡其實早在端午節(jié)產生之前就已經(jīng)存在了，只是后來才附會到屈原身上。在古代，龍舟的種類有很多，競渡龍舟只是其中之一。其他種類的還有游玩龍舟、祭禮龍舟等，北方地區(qū)秧歌戲里的“跑旱船”就是游玩龍舟的一種變形。競渡龍舟是一種特制的做成龍形或刻有龍紋的船只，通常裝飾有龍頭龍尾，做得比較狹長窄小。但是近代以來，只要是用于競渡的船只，無論有無龍飾，都被統(tǒng)稱為龍舟了。

這種龍舟大體相同，其中船體、船槳、龍頭、龍尾及各種裝飾物是必不可少的。通常龍頭用整塊木頭雕刻而成，在競渡前才裝到龍舟上面去。

端午節(jié)賽龍舟寓意著什么

紀念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之義。”

紀念龍神說

傳說很久以前，西岸沒有河流，只有條又小又臟的水溝。有一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住一條小蛇。這一條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀鱗片。當漁人把手觸向鱗片的時候，蛇眼里閃著乞求光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫一下它的鱗片，就把它放回水溝。

誰知，那九片鱗突然脫落，小蛇長身而舞，化為條小龍。原來，它是條上天神龍，因觸犯天條，受玉皇大帝處罰，才變成了這模樣。它的尾巴上被加九把鎖——就是小蛇尾上九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“除非得到人陽氣，這鎖才能打開?！眲偛艥O人無意中竟打開小龍身上的千年枷鎖。

小龍為感謝漁人，在水溝中不停地翻動，并從口里不停噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成大河(西岸河)，河水為西岸帶來五谷豐登。為紀念這條神龍，人們把沿河村子稱為龍頭寨、上龍首等村。在神龍升天這天，也就是端午節(jié)、舉行賽龍舟、以示慶賀。

端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的傳統(tǒng)習俗

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身，有位漁夫拿出為屈原準備好的包團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚、蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛仿效，一位醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原，后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。從此，每年五月初五的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來紀念愛國詩人。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習俗就這樣流傳了下來。

端午節(jié)吃粽子已經(jīng)成為了一個特定的節(jié)日習俗，無論南方和北方的老百姓，都會在這個節(jié)日包粽子、吃粽子。至于粽子，也因時空不同而不同。古代的粽子，從詩人的筆下可見一斑。唐代元稹的“彩縷碧筠粽，香粳白玉團”，寫出了粽子的味道和形式;唐代溫庭筠的“盤斗九子粽，甌擎玉云漿”，描繪了粽子的大小和質量;而唐代鄭谷的“渚鬧漁歌響，風動角粽香”，就表明了粽子在那時已成為民間過端午節(jié)的普及食品。如今，吃粽子首先是為了紀念偉大的愛國詩人屈原;其次吃粽子也變成了團聚的象征;它還有一層寓意就是“求子”，粽子有諧音“中子”的意思，寓意人丁興旺;端午節(jié)天氣較熱，容易出現(xiàn)苦夏消瘦的現(xiàn)象，吃粽子也是為了身體機能的調節(jié)。

關于龍舟競渡起源的說法，一說紀念屈原，二說是紀念吳國大將伍子胥，三說與越王勾踐有關，民間莫衷一是。南朝梁代宗懔的《荊楚歲時記》以及《隋書·地理志》都稱端午節(jié)龍舟競渡與紀念屈原相關，各地百姓比較采信為紀念屈原的說法。不論是何種說法，其文化核心都源于人們對生命、生活的熱愛和強民愛國意識。

端午節(jié)是為了紀念誰的

紀念屈原說

相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，但卻再也沒有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。