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端午節(jié)戴香包習(xí)俗的由來大全

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端午節(jié)戴香包習(xí)俗的由來大全_端午節(jié)戴香包起源

大家是否都知道每年的端午節(jié)是什么時(shí)候。每一年的農(nóng)歷五月初五便是一年一度的端午節(jié)。大家可能都知道端午節(jié)是吃粽子的時(shí)候,那么還有無其他的一些習(xí)俗呢?以下是小編為大家?guī)淼亩宋绻?jié)戴香包習(xí)俗的由來大全,希望能給大家提供幫助,歡迎瀏覽閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

端午節(jié)戴香包習(xí)俗的由來大全


目錄

端午節(jié)戴香包習(xí)俗的由來及起源

端午故事傳說

端午節(jié)帶五彩繩的由來


端午節(jié)戴香包習(xí)俗的由來及起源

追溯香包的起源,早在先秦時(shí)代,女子用五線制成的飾物戴在頭上,到了南北朝時(shí)期,就發(fā)展為香袋,到了唐代,出現(xiàn)了裝有香料的香球。

香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等,其作用在古代被神化了,就如《封神榜》中的小哪吒的紅兜肚,有斗邪必勝的效果。

在所有的端午的習(xí)俗中,最富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過于制作和佩戴香包。以前醫(yī)藥水平不發(fā)達(dá),人們就把具有殺菌作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末,用布包起來戴在胸前,利用它散發(fā)出來的氣味驅(qū)散夏天的蚊蟲。同時(shí),做香包屬于女紅,也有很多女孩子做來送給意中人。

端午節(jié)戴香包習(xí)俗的演變

五月俗稱毒月,根據(jù)風(fēng)土志記載,農(nóng)歷五月五日為陽極之日又叫中天節(jié),有制造各式各樣避邪物的風(fēng)俗,而在荊楚歲時(shí)記,也記載著每逢端午節(jié)這一天,以艾草剪成老虎的形狀,或者剪裁布做成小老虎,來避除一些有毒的東西,另外風(fēng)俗通上面記載,用五色彩線系綁在小孩子的手臂上,可使他長命百歲,叫它做長命縷。

慢慢的這兩項(xiàng)風(fēng)俗逐漸合而為一,演變成用五色彩線系著一個(gè)裝滿艾草,雄黃和檀香粉末,混合香料的小布袋給小孩掛著,防止毒蟲侵?jǐn)_,有袪毒避邪的功用,并成為一種保命吉祥的象征。于是就此確定了香包的地位。

端午節(jié)戴香包的原因

端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。

香囊又叫香袋、香包、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形?!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。

古語說:“端午節(jié)物:百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、粽子等等”。

佩香囊,避邪驅(qū)瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,拴五色絲線。香囊中所用的中草藥物,能散發(fā)出天然的香氣,這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇,具有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味,是由于其含有大量揮發(fā)油,這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。

端午節(jié)傳統(tǒng)香囊中的香料可以預(yù)防感冒、手足口病等,且對防蚊驅(qū)蟲有一定作用。

戴香囊的講究

老年人為了防病健身,一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,象征著鳥語花香,萬事如意,夫妻恩愛,家庭和睦。

小孩喜歡的是飛禽走獸類的,如虎、豹子;猴子上竽、斗雞趕免等。

青年人戴香包最講究,如果是熱戀中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,趕有節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,自然要引起周圍男女的評論,直夸小伙的對象心靈手巧。

端午節(jié)前夕,假如給孩子佩戴的中藥保健香囊是從正規(guī)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)所購的,并且香囊嚴(yán)格按照傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)制作,則對孩子具有一定的預(yù)防保健效果,否則適得其反。

但對于懷孕女性,尤其是懷孕前三個(gè)月,并不適宜長期隨身佩戴香囊。

香包的組成及功效介紹

香囊又叫香袋、香包、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。

古語說:“端午節(jié)物:艾花、百索、花花巧畫扇、香糖果子、銀樣鼓兒、粽子等等”。佩香囊,避邪驅(qū)瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,拴五色絲線。

香囊中所用的中草藥物,能散發(fā)出天然的香氣,這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇,具有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味,是由于其含有大量揮發(fā)油,這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。

端午節(jié)傳統(tǒng)香囊中的香料可以預(yù)防感冒、手足口病等,且對防蚊驅(qū)蟲有一定作用。

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端午故事傳說

最早出現(xiàn)的端午時(shí)食,應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《史記》“孝武本紀(jì)”注引如淳言:“漢使東郡送梟,五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥,故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉,所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角-粽子,在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝,粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。

《風(fēng)土記》:“五月五日,與夏至同,……先此二節(jié)一日,又以菰葉裹黏米,雜以粟,以淳濃灰汁煮之令熟?!蓖瑫r(shí)又有另一種端午節(jié)食,稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn),隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子,因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說上,千百年來,成為最受人歡迎的端午節(jié)食。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。

公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

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端午節(jié)帶五彩繩的由來

端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代,至今不衰。

民間把五彩繩看成“五彩龍”,端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”,五月被古人稱為毒月,端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍,帶走你身上的不好的東西。這樣一來,煩惱、憂愁都隨著雨水流走,會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。

據(jù)悉,中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。以五色絲系臂,曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記:“五月五日,賜五色續(xù)命絲,俗說以益人命?!薄肚G楚歲時(shí)記》載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行,而必須是青、白、紅、黑和黃色。

這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講,分別代表木、金、火、水、土。同時(shí),分別象征東、西、南、北、中,蘊(yùn)涵著五方神力,可以驅(qū)邪除魔,祛病強(qiáng)身,使人健康長壽。

制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右,既可以系在手脖上,也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲,就只系紅色的彩線。

盡管民俗約定端午節(jié)第一場雨,要將彩繩摘下扔到雨水中飄走,以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病,憂愁,但希望大家不要隨地亂扔,最好拋到僻靜處的雨水中,以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。

端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外,還有掛小辣椒、老虎鞋,孩子頭上寫上王字,這樣孩子不鬧,也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。

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