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冬至的由來與傳說有哪些

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至的由來與傳說有哪些你知道嗎?人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。古人認(rèn)為自冬至起,天地陽氣開始興作漸強,代表下一個循環(huán)開始,是大吉之日。一起來看看冬至的由來與傳說有哪些,歡迎查閱!

冬至的由來與傳說有哪些

目錄

冬至的由來

冬至的節(jié)氣起源

冬至節(jié)的傳說

冬至的由來

冬至,又稱日短至、冬節(jié)、亞歲、拜冬等,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣,也是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。我國古代一些地方的人對冬至很重視,冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日,曾有“冬至大如年”的講法,而且有慶賀冬至的習(xí)俗。冬至是時年八節(jié)之一,一些地方民間有在“八節(jié)”拜神祭祖的習(xí)俗。

冬節(jié)盛于唐宋。宋朝以后,冬至祭祀祖先和神靈的節(jié)慶活動興盛。明、清兩代的冬至日,皇帝要舉行祭天大典,謂“冬至郊天”。民間在冬至有祭祖、宴飲等習(xí)俗?,F(xiàn)今,很多地區(qū)仍保持著冬至祭天祭祖的習(xí)俗,如嶺南、江浙、閩南一帶,在冬至這天要過節(jié)慶賀。

冬至節(jié),先泰時期,南北各地風(fēng)俗文化各異,各地的風(fēng)俗尚未融合普及,同時也被視為冬季的大節(jié)日,漂在外地的人到了這時節(jié)都要回家過冬節(jié),所謂“年終有所歸宿”。在我國南方部分地區(qū)廣泛流傳著“冬至大如年”的講法,冬至又被稱為“亞歲”、“小年”,一是說明年關(guān)將近,二是表示冬至的重要性。冬至一到,新年就在眼前,所以古人認(rèn)為冬至的重要程度并不亞于新年。

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冬至的節(jié)氣起源

冬至這天,太陽運行至黃經(jīng)270°(冬至點),太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最南端,太陽幾乎直射南回歸線(又稱為冬至線),陽光對北半球最為傾斜。因此,冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天,并且越往北白晝越短。在北極圈以北,這一天太陽整日都在地平線之下,成為北半球一年中極夜范圍最廣的一天。對北半球各地而言,冬至也是全年正午太陽高度最低的一天。就北京市區(qū)來說,冬至這天白晝僅有9小時20分,而正午太陽高度也僅有26°42'。冬至這天,北半球得到的太陽輻射最少,比南半球少了約50%。冬至節(jié)屆即一陽生,新歲實始?!遁d敬堂集》載“夏盡秋分日,春生冬至?xí)r”,冬至節(jié),春之先聲也。冬至過后,夜空星象則完全換成冬季星空,并且從今天起開始“進(jìn)九”。而此時的南半球正值酷熱的盛夏。

冬至是24節(jié)氣中最早被制訂的一個,然而多數(shù)人并不知道,冬至的起源居然是來自于一次國家層面的都城規(guī)劃。早在3000多年前,周公始用土圭法測影,在洛邑測得天下之中的位置,定此為土中,這在當(dāng)時有著政治意義的舉動,卻成了影響后世幾千年的節(jié)日之一。

周公到洛陽,用土圭法測得洛陽所處的地方即為“天下之中”,然后開始占卜國家社稷的吉地。《尚書·洛誥》記載:周公“朝至于洛師”,對洛陽周邊的幾個地方做了考察,最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”(都是興建宗廟社稷的好地方)。周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實,被載入了古代典籍,也被后人奉為封邦建國的成法。

“土圭測景”的目的是找出“土中”(中國的中心)。這種方法的要義是“樹八尺之表,夏至日,景長尺有五寸;冬至日,景長一丈三尺五寸”(即豎起高為8尺的標(biāo)桿,在夏至日觀測,中午的日影是1.5尺,冬至日中午的日影是13.5尺), “測土深,正日影,求地中,驗四時”。 用這種方法測到的就是“土中”洛陽、“洛邑”的理論位置。

依周公測影所定的天下之中,周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國家都城,《逸周書·作雒》載:“乃作大邑成周于土中,……南系于洛水,北因于邙山,以為天下之大湊?!??!岸ㄌ毂#捞焓摇?,國家社稷(都城、宗廟)完成之后,周公在成周明堂制禮作樂,詳細(xì)制訂了國家禮儀制度, 據(jù)記載,周代以冬十一月為正月,以冬至為歲首過新年,也就是說,周公選取的是經(jīng)土圭法測得的一年中“日影”最長的一天,為新的一年開始的日子。

由周到秦,以冬至日當(dāng)作歲首一直不變。至漢代依然如此,《漢書》有云:“冬至陽氣起,君道長,故賀……”也就是說,人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。古人認(rèn)為自冬至起,天地陽氣開始興作漸強,代表下一個循環(huán)開始,是大吉之日。因此,后來一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗,也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為“小年”,一是說明年關(guān)將近,余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作為節(jié)日來過源于漢代,盛于唐宋,并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月,因此,周代的正月等于如今的十一月,所以拜歲和賀冬并沒有分別。直到漢武帝采用夏歷后,才把正月和冬至分開。因此,也可以說專門過“冬至節(jié)”是自漢代以后才有,盛于唐宋,相沿至今。

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冬至節(jié)的傳說

在我國古代對冬至很重視,冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日,曾有“冬至大如年”的說法,而且有慶賀冬至的習(xí)俗?!稘h書》中說:“冬至陽氣起,君道長,故賀?!比藗冋J(rèn)為:過了冬至,白晝一天比一天長,陽氣回升,是一個節(jié)氣循環(huán)的開始,也是一個吉日,應(yīng)該慶賀?!稌x書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。

現(xiàn)在,一些地方還把冬至作為一個節(jié)日來過。北方地區(qū)有冬至宰羊,吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗,南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。

冬至傳說一:女媧與冬至餃子

傳說盤古開天辟地 時,有位人頭蛇身的女人叫女媧,看到天上有個窟窿,就用煉就的五彩石補天。她又用黃泥做人,一年到頭不停地做。到了冬至那天,氣候寒冷起來,黃土人的耳朵總被凍掉。她就在一個個黃土人的耳朵上都穿個小孔,用一條線通過,一頭打個結(jié)扎住,一頭塞進(jìn)黃土人的嘴里,讓黃土人咬住,這才保牢耳朵沒被凍掉。以后就演變成冬至吃餃子的風(fēng)俗。每年冬至節(jié),人們就包耳朵形狀的餃子,意思是讓女媧做的黃土人咬住帶線(餡)的耳朵,不致于凍掉。

冬至傳說二:冬至餛飩

過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時,北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆,百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng),十分兇殘。百姓對其恨之入骨,于是用肉餡包成角兒,取“渾”與“屯”之音,呼作“餛飩”。恨以食之,并求平息戰(zhàn)亂,能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天,在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

冬至傳說三:冬至餃子

河南南陽名醫(yī)張仲景,醫(yī)術(shù)十分高明,不管是什么樣的疑難雜癥,只要經(jīng)過他的治療,都可以迅速痊愈。人們都尊稱他為醫(yī)圣。

張仲景原本在長沙做官,告老還鄉(xiāng)后回到河南老家。還鄉(xiāng)的時候,正是酷寒的嚴(yán)冬。他走到白河岸邊,發(fā)覺河面都凍成了冰。來來往往為生計奔忙的鄉(xiāng)親們,穿著單薄的衣服,面黃肌瘦,連耳朵都凍爛了。張仲景看了,心中感到相當(dāng)不忍。

等他一回到家,登門求醫(yī)的人接踵而至。門前車馬雜沓,全是鄉(xiāng)里官宦富豪人家。張仲景從早忙到晚,可是心中仍記掛著那些凍傷耳朵的窮鄉(xiāng)親們。到了冬至那一天,他就把家中的工作交給弟子們,自己到南陽東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚,給窮人舍藥治療凍傷。藥方的名字叫做「祛寒嬌耳湯」。

做法是先把羊肉、辣椒和一些祛寒的藥材放在鍋里熬煮,等煮熟后,將羊肉及藥材撈起切碎,用面皮包成耳朵樣子的「嬌耳」,再下鍋煮熟。來乞藥的人們,每人都給一大碗湯,兩雙嬌耳。大家吃了祛寒嬌耳湯后,只覺得渾身溫暖,兩耳發(fā)熱。張仲景一直舍藥到年三十,終于把鄉(xiāng)親們的耳朵全治好了。

張仲景舍「祛寒嬌耳湯」的事一直在民間流傳著。為了紀(jì)念他為人們治病的恩德,每到冬至這一天,人們都要包嬌耳吃?!笅啥褂址Q「餃兒」,也就是現(xiàn)在我們所吃的餃子。傳說吃了冬至餃子,包管耳朵不會凍傷。

冬至傳說四:冬節(jié)圓

很久以前的一年冬至,閩南的一個城里來了三個衣衫襤褸的乞丐,他們是一對夫婦帶著一個女兒。在天寒地凍的嚴(yán)冬里,乞丐的妻子終于因體力不支而一病不起。為了籌錢埋葬妻子,老乞丐只得忍痛把女兒賣給人家作奴婢。一想到要離開相依為命的老父親,女兒傷心得暈了過去,老乞丐連忙討了一碗米湯,一口一口的把女兒灌醒。老乞丐又討來了幾個糯米圓充饑??墒歉概畠蓚€互相推讓,誰也不肯先吃。老乞丐就對女兒說:「今日離別,就像這粒糯米圓分成兩半,咱們團圓的時候再吃圓子好嗎?」說完,兩人含淚吃完了圓子,就依依不舍的分手了。

自父女兩人分手后,又過了三年,老乞丐卻毫無音訊。每年到了冬至,女兒就更加的思念父親。她想,也許父親現(xiàn)在仍窮困潦倒,不愿見面,那該如何相認(rèn)呢?她就想了個辦法,對主人說:「今天是冬至,家家都吃圓子,那門神也該敬敬他?!怪魅送饬?。她就搓了兩個又大又圓的.糯米圓粘在門環(huán)上,她想,這樣一來,父親回來,看到門環(huán)上的冬節(jié)圓,一定不會找錯門。誰知道,老乞丐還是沒有回來。第二年,女兒又把冬節(jié)圓黏在窗門、豬舍、牛舍、牛頭上,寄托對父親的思念。左鄰右舍取其團圓、吉利的含義,也照樣去做。這個習(xí)俗就這樣傳遍了閩南、潮汕一帶。

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