古人過(guò)重陽(yáng)節(jié)除了看菊花還有什么
九月九日是重陽(yáng)節(jié),你知道古人過(guò)重陽(yáng)節(jié)除了看菊花外的習(xí)俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹古人過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，感興趣的一起來(lái)看看吧!
古人過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
年農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)，為什么被稱為重陽(yáng)節(jié)呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽(yáng)數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)中最大?！兑捉?jīng)》記載：“以陽(yáng)爻為九。”兩陽(yáng)相重，因此這天被稱為重陽(yáng)節(jié)。
漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)他人說(shuō)：在皇宮，每年九月初九都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗便在民間傳開了。
三國(guó)時(shí)的曹丕給鐘繇的信中說(shuō)“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日，九為陽(yáng)數(shù)，日月并應(yīng)，俗嘉其名”。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。
到了魏晉南北朝時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)已被民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲酒，謂登高會(huì)，又名茱萸會(huì)。”《齊人月令》中記載：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉朝詩(shī)人謝靈運(yùn)為了重陽(yáng)節(jié)登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動(dòng)屐齒，上下山時(shí)可分別取去前后齒，使登高更為方便。
到了宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》中記載了當(dāng)時(shí)過(guò)重陽(yáng)節(jié)的盛況?！段淞峙f事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一就開始吃花糕。重陽(yáng)節(jié)這天，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火星的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的大火星在農(nóng)歷九月“隱退”，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)志的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼。因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行儀式。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)節(jié)祭灶的習(xí)俗，由此可見(jiàn)古代農(nóng)歷九月祭祀大火星的蛛絲馬跡。隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。農(nóng)歷九月祭火儀式逐漸衰亡，但人們對(duì)農(nóng)歷九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)節(jié)故事
漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。
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