關(guān)于重陽(yáng)節(jié)日的古詩(shī)
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關(guān)于重陽(yáng)節(jié)日的古詩(shī)【溫馨版】
《重陽(yáng)甲子雨霽》原文
猛收宵雨發(fā)秋光，甲子朝來(lái)甚不傷。
天意欲教成九谷，人心兼遂樂(lè)重陽(yáng)。
山開(kāi)霽碧迎軒秀，菊染新黃助酒香。
氣與民和自無(wú)沴，豈須從俗佩萸囊。
《重陽(yáng)甲子雨霽》的作者簡(jiǎn)介
韓琦(1008-1075)字稚圭，自號(hào)贛叟，漢族，相州安陽(yáng)(今屬河南)人。北宋政治家、名將，天圣進(jìn)士。初授將作監(jiān)丞，歷樞密直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使、陜西四路經(jīng)略安撫招討使。與范仲淹共同防御西夏，名重一時(shí)，時(shí)稱“韓范”。嘉祐元年(1056)，任樞密使;三年，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏國(guó)公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙寧八年卒，年六十八。謚忠獻(xiàn)?！端问贰酚袀鳌Ｖ小栋碴?yáng)集》五十卷?！度卧~》錄其詞四首。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)日的古詩(shī)【浪漫版】
《九日齊山登高》原文
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
《九日齊山登高》賞析
這首詩(shī)是公元845年(唐武宗會(huì)昌五年)杜牧任池州刺史時(shí)的作品。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對(duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間像這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎!”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。
詩(shī)人的愁?lèi)災(zāi)菢由?、那樣難以驅(qū)遣，除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。
詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕;詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。
《九日齊山登高》作者簡(jiǎn)介
杜牧(公元803-約853年)，字牧之，號(hào)“樊川居士”，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。晚唐時(shí)期文學(xué)家、詩(shī)人，后人稱為“小杜”。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。與同期詩(shī)人李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)日的古詩(shī)【唯美版】
《重陽(yáng)日再到共城百源故居》原文
故國(guó)逢佳節(jié)，登臨但可悲。
山川一夢(mèng)外，風(fēng)月十年期。
白發(fā)飄新鬢，黃花繞舊籬。
鄉(xiāng)人應(yīng)笑我，晝錦是男兒。
《重陽(yáng)日再到共城百源故居》的作者簡(jiǎn)介
邵雍(1011—1077)北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，有內(nèi)圣外王之譽(yù)。漢族，字堯夫，謚號(hào)康節(jié)，自號(hào)安樂(lè)先生、伊川翁，后人稱百源先生。其先范陽(yáng)(今河北涿縣)人，幼隨父遷共城(今河南輝縣)。少有志，讀書(shū)蘇門(mén)山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先后被召授官，皆不赴。創(chuàng)“先天學(xué)”，以為萬(wàn)物皆由“太極”演化而成。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》等。
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