七夕送給女朋友的禮物
七夕送給女朋友的禮物
七夕送上一份禮物，可以拉近彼此的關(guān)系，你知道七夕送女朋友的禮物嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了七夕送女朋友的禮物的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
七夕送女朋友的禮物
1、公主型女生：公主型的女生有一點(diǎn)點(diǎn)嬌氣，但是又很可愛(ài)，如果自己的女朋友是公主型的女生，情人節(jié)可以送給她火紅的玫瑰花。
2、女王型女生：野蠻女友式的女生情人節(jié)禮物可不好送，男生們可以選擇一些創(chuàng)意禮物，比如可以印制頭像的創(chuàng)意馬克杯或者可以將照片制作成拼圖都是好禮物
3、甜美型女生：甜美型的女生總是讓你如沐春風(fēng)，送給甜美型女生的禮物可以是一只小動(dòng)物，比如小倉(cāng)鼠或者寵物兔子，不難養(yǎng)又十分可愛(ài)。
4、可愛(ài)型女生：對(duì)于可愛(ài)型女生來(lái)說(shuō)，萌萌噠的禮物最能讓她們開心，在情人節(jié)的時(shí)候送給她印制著照片的抱枕或者超級(jí)大玩偶會(huì)讓她開心。
5、文藝型女生：文藝女青年崇尚詩(shī)詞歌賦，在情人節(jié)的時(shí)候不妨給對(duì)方手寫一份情書，再附送上一盒原位巧克力。
6、二元次女生：對(duì)于二元次女生，在情人節(jié)的時(shí)候可以選擇和漫畫有關(guān)的禮物送給對(duì)方，掌握好對(duì)方的喜好就很重要了。
日本七夕節(jié)介紹
日本七夕節(jié)源于中國(guó)，經(jīng)過(guò)多年的演變，如今已經(jīng)成為日本夏季傳統(tǒng)的節(jié)日之一。七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動(dòng)，又稱乞巧奠。從江戶時(shí)代起，才成為一種民間慶?；顒?dòng)。本來(lái)跟中國(guó)一樣，是舊歷的7月7日，后來(lái)在明治6年(1873年)改歷以后，只有很少地區(qū)沿用舊歷，大部分地區(qū)把七夕節(jié)變?yōu)樾職v的7月7日;另外東日本和北海道，仙臺(tái)等地是推遲一月，把8月7日(一說(shuō)8月6日到8日三天)作為七夕節(jié)，這樣跟舊歷七夕大致相同。
今天世界各國(guó)都使用公歷，每年的節(jié)日日期計(jì)算不便。日本對(duì)此采取了非?，F(xiàn)實(shí)的“一刀切”處理，干脆改成了公歷七月七日(有些地方設(shè)為八月七日)。
說(shuō)起來(lái)七夕定為農(nóng)歷七月七日本來(lái)有科學(xué)的道理，因?yàn)檗r(nóng)歷這天月明星稀，銀河正在天頂，人們晚上眺望銀河，便可想象牛郎織女的相會(huì)了。變成公歷七月七日，則銀河在哪兒就不那么好找，畢竟這些星星什么時(shí)候到什么地方是不跟著你的歷法走的。日本的七夕，下界頗為熱鬧，上面的牛郎織女，只怕對(duì)此還有些莫名其妙——喜鵲們還在路上，這就去天河相會(huì)，真正要望河興嘆了。
七夕牛郎織女的故鄉(xiāng)——山東沂源縣
“中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)研究中心”落戶山東沂源縣
中國(guó)民俗協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立(左)與沂源縣縣委書記韓國(guó)祥(右)3月2日共同為中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)研究中心揭牌。
中新網(wǎng)濟(jì)南3月2日電題：牛郎故里喜迎“鵲橋仙”
記者張璐蘇琳
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”宋代詞人秦觀的一曲《鵲橋仙》，讓牛郎織女這段原本凄美浪漫的悲劇故事，搖身一變轉(zhuǎn)化成了令人羨慕不已的永恒的愛(ài)情。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們傳頌這段令人神往的千古不變愛(ài)情的時(shí)候，似乎僅僅是把它作為一個(gè)“故事”來(lái)贊嘆，卻沒(méi)有想到，傳說(shuō)中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而這里，正是日前迎來(lái)“中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)研究中心”牌匾的山東省沂源縣。用當(dāng)?shù)厝说脑拋?lái)說(shuō)，這是給牛郎和織女在沂源“安家”了。
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|;織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)。據(jù)史料記載，在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早，《詩(shī)·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫的?！洞呵镌泛汀痘茨献?middot;ㄈ真》開始說(shuō)織女是神女，而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了?！ 髡f(shuō)中，樸實(shí)善良的放牛郎在老黃牛的“撮合”下，與天帝的女兒織女在人間結(jié)為夫妻，男耕女織、相親相愛(ài)，并有了一雙兒女名叫金哥、玉女，日子平淡而快樂(lè)?？椗巧裣晒们也徽?，可放牛郎是徹頭徹尾的凡人，那么他姓甚名誰(shuí)，又家居何方?千百年來(lái)似乎并沒(méi)有定論。
而在山東省沂源縣，卻有一個(gè)平凡而“奇特”的村莊，似乎能給這件事做個(gè)解釋。說(shuō)它平凡，是因?yàn)橄襁@樣不大不小的村子中國(guó)不知道有幾千幾萬(wàn)個(gè)，實(shí)在不值得稀奇?？伤拿謪s著實(shí)奇特——“牛郎官莊村”。村子里有幾戶姓孫的人家，據(jù)說(shuō)就是傳說(shuō)中放牛郎的后代。原來(lái)，放牛郎姓孫名守義，家住山東省沂源縣“牛郎官莊村”。
傳說(shuō)中，織女私配凡人一事被她的母親——王母知曉了，勃然大怒的王母將織女強(qiáng)行帶回天庭，并在牛郎擔(dān)著一雙兒女追來(lái)的時(shí)候，拔下玉簪在兩人之間劃下一道不知多深的銀河，夫妻二人便永遠(yuǎn)被分隔在了兩岸。后來(lái)王母憐惜女兒，便同意每年七月初七讓兩人相會(huì)一次，就是中國(guó)傳統(tǒng)的“情人節(jié)”——乞巧節(jié)了。
這段傳說(shuō)雖然美麗，卻太過(guò)飄渺，畢竟誰(shuí)也不曾真正見過(guò)牛郎織女二人分隔兩岸，遙遙相對(duì)。如今這段故事卻在山東沂源得到了完美的詮釋。沂源縣大賢山有座織女洞，始建于唐、興盛于宋元。奇特的是，織女洞恰恰與山下的牛郎官莊村遙遙相對(duì)，而中間所隔的正是與銀河諧音的“沂河”。“在天成象，在地成形”奇觀的完美演繹，讓人們由衷贊嘆的同時(shí)，也不得不為之傾倒。
當(dāng)人們都在傳頌“彼采葛兮，一日不見，如三月兮!彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!”的時(shí)候，一句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”不知令多少人感動(dòng)和淚下。牛郎織女苦苦相望了幾千年，今天終于安下“家”了——中國(guó)民俗協(xié)會(huì)牛郎織女傳說(shuō)研究中心與山東大學(xué)中國(guó)民間文學(xué)博士點(diǎn)科研實(shí)習(xí)基地同時(shí)在這里掛牌成立。
中國(guó)民俗協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立表示，中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)研究中心成立之后要做的第一件事情，就是組織編纂一部《牛郎織女傳說(shuō)系列叢書》。叢書初步打算編訂研究、作品、史料、圖片和沂源縣五卷，旨在方便更多的人了解牛郎織女的故事，也便于了解牛郎的故鄉(xiāng)——山東沂源。 山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內(nèi)容，被兩岸學(xué)者認(rèn)為是牛郎織女傳說(shuō)最重要的傳承地。這是記者在全國(guó)首屆牛郎織女傳說(shuō)學(xué)術(shù)研討會(huì)上了解到的。據(jù)了解，這次專題研討會(huì)匯聚了來(lái)自海峽兩岸的30余名研究民俗學(xué)民間文學(xué)的著名學(xué)者，他們是國(guó)內(nèi)最知名的研究牛郎織女傳說(shuō)的專家團(tuán)隊(duì)。 牛郎織女傳說(shuō)最早的文字記載出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。專家認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)織女、牽牛星宿的記載，便是流傳于沂源縣境內(nèi)的牛郎織女傳說(shuō)的萌芽形態(tài)。在歷史傳承過(guò)程中，早在唐代，沂源縣境內(nèi)就修建了織女洞和牛郎廟，牛郎織女傳說(shuō)和具體的自然山水、村落姓氏相結(jié)合，使其發(fā)展成為一個(gè)附著于沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說(shuō)。 研討會(huì)期間，專家們實(shí)地考察了沂源縣牛郎織女傳說(shuō)的相關(guān)古跡和村落，聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說(shuō)，對(duì)牛郎織女傳說(shuō)的歷史淵源、文本傳承、傳說(shuō)與地方文化的關(guān)系等展開了深入探討。沂源縣牛郎織女傳說(shuō)悠久的歷史、活態(tài)傳承形態(tài)以及保護(hù)措施等，得到了與會(huì)專家學(xué)者的充分肯定。 牛郎織女傳說(shuō)與孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)和白蛇傳三個(gè)傳說(shuō)，是最具中國(guó)特色、流傳最廣、影響最大的四個(gè)民間傳說(shuō)。古詩(shī)《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡，因?yàn)榱阂远煽椗病?rdquo;故事已初步形成，并與七夕習(xí)俗相結(jié)合。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立表示，研究牛郎織女傳說(shuō)，重建恢復(fù)這些文化傳統(tǒng)，是對(duì)世界文化發(fā)展的多樣性做出了貢獻(xiàn)。牛郎織女傳說(shuō)把天上和人間放在了一個(gè)層面上演繹，這在四大傳說(shuō)中是最為特殊的一個(gè)。山東大學(xué)民俗學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)葉濤認(rèn)為，牛郎織女傳說(shuō)在四大傳說(shuō)中是“最弱的”一個(gè)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深入研究和保護(hù)。 目前，沂源縣牛郎織女傳說(shuō)已被列入山東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前該縣已經(jīng)向國(guó)家有關(guān)部門申報(bào)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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