關(guān)于五四青年節(jié)的來歷
關(guān)于五四青年節(jié)的來歷
五四青年節(jié)來源于五四運(yùn)動，具體發(fā)生了什么事情呢？下面是小編整理的關(guān)于五四青年節(jié)的來歷，供大家參考。
五四青年節(jié)的來歷介紹
五四青年節(jié)，是為紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動而設(shè)立的。它來源于中國1919年反帝愛國的“五四運(yùn)動”。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動，青年們還要集中進(jìn)行各種社會志愿和社會實(shí)踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
五四事件介紹
五四青年節(jié)是為紀(jì)念1919年5月4日 中國學(xué)生愛國運(yùn)動而設(shè)立的節(jié)日。1918年11月11日， 延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、 奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會議。中華民國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對這喪權(quán)辱國的條約，中華民國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動就如火山爆發(fā)一般地開始了。
1919年5月1日， 北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會拒絕中國要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會。
5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有第二日齊集天安門示威的計(jì)劃。這四條辦法是：(一)聯(lián)合各界一致力爭;(二)通電巴黎專使，堅(jiān)持不在和約上簽字;(三)通電各省于5月7日國恥紀(jì)念舉行游行示威運(yùn)動;(四)定于5月4日(星期日)齊集天安門舉行學(xué)界之大示威。
5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、
“收回山東權(quán)利”、 “拒絕在巴黎和會上簽字”、 “廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。 隨后， 軍警給予鎮(zhèn)壓，并逮捕了學(xué)生代表32人。
被學(xué)生燒掉的趙家樓學(xué)生游行活動受到廣泛關(guān)注，各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北京軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會團(tuán)體紛紛支持。11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。 5月19日， 北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會、教育會、工會、商會、農(nóng)會、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。 天津、 上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭。
6月，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大， 《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日， 北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動，被軍警逮捕170多人。 學(xué)校附近駐扎著大批軍警，戒備森嚴(yán)。 4日， 逮捕學(xué)生800余人， 此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動。
6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。6日、 7日、 9日， 上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。
6日，上海各界聯(lián)合會成立， 反對開課、 開市， 并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運(yùn)動， 全國22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨(dú)秀、 等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動以圖根本之改造”。陳獨(dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對強(qiáng)大社會輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職， 總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月12日以 后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。
五四運(yùn)動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運(yùn)動。它促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運(yùn)動推動了中國歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。
五四青年節(jié)的意義
五四青年節(jié)五四愛國運(yùn)動是中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭， 西學(xué)與中學(xué)之爭， 都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說 (說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想， 有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化， 在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化， 已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運(yùn)動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運(yùn)動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動在世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面 (又不論是戲劇， 是電影， 是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將， 他不但是偉大的文學(xué)家， 而且是偉大的思想家和偉大的革命家。 魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次 ，或隆重或簡樸 ，但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義 :一是紀(jì)念“五四運(yùn)動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動力 ，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng) ，也是對實(shí)現(xiàn)社會與人生的叩訪 ，更是對未來歷史的觀照。
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