清明節(jié)有什么樣的意義
隨著清明節(jié)這個(gè)節(jié)日的到來(lái)，我們有著許多的風(fēng)俗習(xí)慣，它的意義十分不凡。下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)的寓意，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
清明節(jié)的意義
因?yàn)槿A裔民族文化注重孝道，而清明節(jié)祭祀文化，便是孝道體現(xiàn)。然而，俗語(yǔ)說(shuō):祭之豐不如養(yǎng)之薄也。人死后，什么關(guān)系都沒(méi)有了，只剩遺憾，懷念。晚輩，子孫慎終追遠(yuǎn)，緬懷，感恩，反省，活得更好。其實(shí)也是對(duì)已故親人的一種致敬和尊崇。清明節(jié)掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時(shí)讓我們能感恩先人為子孫與后輩的奉獻(xiàn)與付出。
在現(xiàn)代，清明節(jié)還是人們緬懷先烈的重要節(jié)日，是國(guó)家和社會(huì)對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要日子。
在這一祭祀活動(dòng)中，還包含著一些人情世事，
如果一個(gè)人在外，和村子里父老兄弟爺們兒關(guān)系比較好的話，在家里的人一般會(huì)等在外的人回家后一起到墳地里祭拜先祖，或者是在外的人不能回家給墳添新土的時(shí)候，家里的其他人會(huì)給代添一下。所以只要一個(gè)人在外闖蕩，還記著自己的先祖就必須要和家里的人搞好關(guān)系，這當(dāng)然是一個(gè)熟人社會(huì)所必需的，否則是很讓人尷尬的。
家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過(guò)祭拜自己祖宗表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛(ài)。這些動(dòng)作雖然普通不過(guò)，但這是感恩，也是后裔可以為祖先做的事。“祭如在”是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，而不是僅隨眾草草而祭，然后匆匆而散。
若是我們能夠把這份感恩之情用于日常生活中，好好感謝生養(yǎng)我們的父母、教育我們的師長(zhǎng)、真心對(duì)我們的朋友以及幫助過(guò)我們的人，那么，這個(gè)人間將變成和樂(lè)無(wú)嗔怨的凈土。
每逢清明節(jié)(當(dāng)然其它日子亦可)，我們應(yīng)前往先人的長(zhǎng)眠處祭奠，獻(xiàn)上莊嚴(yán)的禮儀，也一并獻(xiàn)上我們的真誠(chéng)和感恩心。
清明節(jié)的由來(lái)
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
對(duì)現(xiàn)代人的意義
繼承天人合一思想是現(xiàn)代清明節(jié)的重要意義之一。天人合一思想是從老子、孔子以來(lái)非常突出的東方重要思想之一。天人合一，就要敬畏自然、敬畏天地萬(wàn)物，敬畏一切生靈，還要愛(ài)護(hù)大自然的一切和動(dòng)物植物等生靈。天人合一思想，也便是古老的生態(tài)觀念。我們?nèi)祟愔挥信c天地萬(wàn)物和諧相處才能正常地生存下去。我們追求和諧，就包括人的精神與物質(zhì)世界的總體和諧。西方不少學(xué)者在上世紀(jì)七八十年代就提出向東方哲學(xué)尋找人類的出路。這出路就是天人合一、生態(tài)文明。
現(xiàn)在過(guò)清明節(jié)，還起到了感恩承志的文化作用。通過(guò)清明懷念先人、感恩于先人，能夠產(chǎn)生家庭、社會(huì)和整個(gè)中華民族的凝聚力、向心力。懷念革命先輩先烈是教育少年兒童的重要活動(dòng)方式。這能夠讓孩子們從小就向革命先輩先烈、英雄義士看齊，樹(shù)立英雄情結(jié)、報(bào)國(guó)情結(jié)、有為精神。清明節(jié)成為了一個(gè)紅色文化節(jié)、青少年勵(lì)志節(jié)。清明節(jié)還懷念家族先人，傳承孝道文化，有助于當(dāng)今好家風(fēng)家教，特別是孝道精神的形成。
當(dāng)前，中央文明辦、民政部等單位大力號(hào)召清明祭祀改革，提出文明祭祀的要求。文明祭祀包括網(wǎng)上著文、對(duì)民族人文始祖伏羲、女媧、炎帝、黃帝等進(jìn)行懷念和歌頌，也有不少人網(wǎng)上設(shè)靈堂祭家庭先人，配以遺像、悼文和詩(shī)詞，大多感情真摯。
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