關(guān)于清明節(jié)氣的詩詞賞析
關(guān)于清明節(jié)氣的詩詞賞析
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。現(xiàn)在，小編來和大家說說關(guān)于清明節(jié)氣的詩詞賞析!
節(jié)游仙詩賞析
《心祭》是劉小烽所作的四言體游仙長(zhǎng)詩。作者通過對(duì)一個(gè)夢(mèng)境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上蒼憐：愿茲世界，鬼神存焉，他年我死，共在黃泉”，句句如金石擲地，悠悠孝思，綿綿不盡。實(shí)乃寫孝思方面的經(jīng)典詩句。
劉小烽，又名劉周，字冷靜，男，漢族，山西省呂梁市人，生于1973年12月。作家，學(xué)者，辭賦家，文言文復(fù)興倡導(dǎo)者，大眾儒學(xué)倡導(dǎo)者，自然門武術(shù)第五代重要傳人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙風(fēng)奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典》等。2003年3月被新華社內(nèi)參報(bào)道。
劉周倡議書，“中國(guó)文化復(fù)興的第一步(倡議書)”和“全世界都來踐行大眾儒學(xué)，促進(jìn)和諧社會(huì)和諧建設(shè)(倡議書)”在網(wǎng)上引起了廣泛的關(guān)注和討論。
心祭(節(jié)選)
甲戌歲末，丁丑己酉戊辰之時(shí)。炊煙裊裊，日影蹣跚。朔風(fēng)起而復(fù)平，歲寒逼而化暖。天地之氣和兮，誰期霹靂以降。愴然悲夫，失我之“婆婆”;沖冠怒兮，天何奪我之親。思未曾片時(shí)斷兮，淚未曾一日干，魂?duì)繅?mèng)縈，無日而已，剜心之痛，何以復(fù)加。時(shí)維乙亥清明，余于太原，難奠其瑩，五百里遠(yuǎn)，香火何聞，紙灰隨風(fēng)，遺于路中，惟焚我之心，攝我之魄，遙祭“婆婆”之慈靈于天界。是時(shí)父病急也，余與父俱在太原山醫(yī)一院。此序。(注：婆婆即外婆)
西望臨川，山脈高偉;
寄我魂魄，涉彼湫水;
懸壁仙徑，止于瑤池;
......
陰霾初霽，太陽其輝;
照我身者，萬道虹霓;
擁護(hù)婆婆，蓮花以見;
我心大喜，亦一何悲;
念此為幻，曷不心碎;
但睹慈容，宛若生時(shí);
但聞教侮，如舊日聲;
婆婆之言，永難忽忘：
陰陽殊途，心無異路;
正善而已，誠(chéng)能感天;
......
爾今爾后，汝自保全。
我聞此言，匍伏淚下;
知為夢(mèng)境，愿不復(fù)醒;
......
聞此言也，淚復(fù)如雨;
若無婆婆，我早死矣;
婆婆之逝，心不甘也;
愿隨左右，結(jié)草銜環(huán);
.......
禱祈彌久，聞鐘鼓鳴;
蓮花又現(xiàn)，鳳鳥畢至;
視我婆婆，立花鳥間;
身赤金色，微笑不語。
我心喜極，無名狀者;
著急近前，舉步卻空;
更是一驚，覺時(shí)已醒。
枕邊濕透，夢(mèng)何不永;
輾轉(zhuǎn)反側(cè)，憾也無窮：
我無怙者，賴婆婆生;
甘苦與共，何期其薨;
從今孤獨(dú)，豈千年哉!
我有所愿，乞上蒼憐：
愿茲世界，鬼神存焉;
他年我死，共在黃泉。
國(guó)外清明節(jié)
日本的盂蘭盆節(jié)
在每年農(nóng)歷七八月間舉行，與我國(guó)北方有些地方每年農(nóng)歷七月十五舉行的“盂蘭會(huì)”很相似。不同的是，日本更重視這個(gè)節(jié)日，機(jī)關(guān)、團(tuán)體、廠礦、企業(yè)都放假3天，有組織地進(jìn)行祭祀活動(dòng)。在鄉(xiāng)間活動(dòng)更熱鬧，幾乎家家戶戶都不例外，城里人也返鄉(xiāng)，到墓地祭祖。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人能回來的也回來參加，不能回來的也往往委托別人代自己祭奠。
敘利亞的“烈士節(jié)”
敘利亞把每年初夏的5月6日定為“烈士節(jié)”，這是由政府規(guī)定的法定節(jié)日，全國(guó)都十分重視，在這一天，全國(guó)各地都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，向烈士碑敬花圈，為烈士墓掃墓，慰問烈士家屬。
波蘭亡人節(jié)
波蘭每年春天都要舉行“亡人節(jié)”，即悼念已經(jīng)逝世的人。節(jié)日這一天，人們都去掃墓，為靈墓祭典，并點(diǎn)上燭燈。有些人全家都到來，特別要帶上孩子，年長(zhǎng)者點(diǎn)燃燭燈，讓孩子敬獻(xiàn)，表示紀(jì)念故人，以教育后代不忘祖先。
坦桑尼亞哀思節(jié)
為悼念為國(guó)犧牲的烈士，把每年9月2日定為“哀思節(jié)”。每到這一天，人們都到墓地獻(xiàn)花掃墓。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也到陵園墓地參加掃墓活動(dòng)，到獨(dú)立廣場(chǎng)紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈，以寄托對(duì)烈士的哀思。
墨西哥掃墓節(jié)
每年11月2日為墨西哥的“掃墓節(jié)”，家家為死去的人掃墓。去時(shí)，準(zhǔn)備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛吃的食物及煙酒，作為祭祀供品。舉行儀式后，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點(diǎn)上蠟燭，邊吃喝，邊歌舞，作為守靈，通宵達(dá)旦。但各地區(qū)掃墓的時(shí)間不同，有的地區(qū)在白天，有的在晚上。
法國(guó)萬靈節(jié)
每年11月1日為法國(guó)“萬靈節(jié)”。這一天，人們趕往墓地，祭典故人，獻(xiàn)上菊花，位于巴黎公墓不遠(yuǎn)的巴黎公社紀(jì)念碑和十多個(gè)反法西斯紀(jì)念碑，憑吊者最多，獻(xiàn)上的鮮花也最多。
突尼斯英雄節(jié)
9月1日，突尼斯全國(guó)掃墓日，又叫英雄節(jié)，用以紀(jì)念在獨(dú)立斗爭(zhēng)中殉國(guó)的烈士。
新加坡
東南亞地區(qū)擁有獨(dú)特的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化，其形成與華人的清明節(jié)祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)密切相關(guān)。正是為了處理同胞的身后事，早年闖蕩南洋的華人共同湊錢置地，建「義山」(免費(fèi)墳場(chǎng))，蓋大伯公(土地公)廟，以實(shí)現(xiàn)共同的祭祖愿望，由此逐漸形成對(duì)東南亞華人社群起到重要凝聚作用的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化。
不過，在華人約占總?cè)丝?5%的新加坡，由于土地資源有限，政府自上世紀(jì)60年代起采取了移風(fēng)易俗的措施，倡導(dǎo)華人改土葬為火葬，幷在郊區(qū)建造了大型骨灰甕安置所，市區(qū)內(nèi)的墳場(chǎng)因此漸漸消失。如今在新加坡，若要土葬，買一處政府提供的墳地約需六七千新元(1美元約合1.52新元)，不僅費(fèi)用高昂，而且使用期只有15年。
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