2017毛澤東熱
2017年又將掀起一番學(xué)習(xí)毛澤東的熱浪，下面是小編整理的關(guān)于毛澤東熱，希望大家能夠幫到大家。
2017年再現(xiàn)毛澤東熱
毛澤東的方法和理論，非常適合20世紀(jì)30年代和40年代的情形，適合與日本軍國主義和國民黨勢(shì)力斗爭(zhēng)的情形。這種情形在西方很少出現(xiàn)。當(dāng)然，如果出現(xiàn)所謂第三次世界大戰(zhàn)，解放斗爭(zhēng)的形勢(shì)就會(huì)大不相同。如果出現(xiàn)這樣的情形，毛澤東的主張可能會(huì)適用。
眾所周知，毛澤東挽救了中國，使中國走出自19世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來遭受列強(qiáng)侵略的百年屈辱。毛主義發(fā)揮了巨大作用。但是，如何把一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定有序的政府治理，就是20世紀(jì)50年代和60年代毛主義面臨的重大難題。大躍進(jìn)和“”都是解決這些問題的嘗試。
要了解毛主義在60年代的興起，一定要考慮兩個(gè)背景因素。一是蘇聯(lián)共產(chǎn)主義體制的僵化和官僚化。這可以通過它在二戰(zhàn)后推行的對(duì)東歐國家的霸權(quán)和侵略政策反映出來。還有一個(gè)嚴(yán)重問題就是蘇聯(lián)的老人政治缺乏活力。二是要認(rèn)識(shí)到，毛澤東1966年發(fā)動(dòng)的“”，在一些外國人眼里，是給中國共產(chǎn)黨戴上了一個(gè)新的光環(huán)，使中國充滿了革命活力。這種活力正是蘇聯(lián)共產(chǎn)主義所缺乏的。
當(dāng)時(shí)，在西方，毛主義不再被看作僅僅是中國特有的現(xiàn)象。相反，在60年代的革命風(fēng)潮里，革命組織力圖把毛主義應(yīng)用到他們自己的形勢(shì)中。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向保守，而毛主義面向未來，尤其是在那些正在反對(duì)本國專制和外國壓迫與侵略的爭(zhēng)取解放的發(fā)展中國家和地區(qū)看來，毛主義代表著未來。
毛澤東對(duì)革命理論和馬克思列寧主義遺產(chǎn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)是其農(nóng)民革命理論。這種農(nóng)民革命理論曾被馬克思和恩格斯低估。在非殖民化(殖民地、半殖民地民族革命)時(shí)代，這種思想具有巨大的影響，在發(fā)達(dá)世界和發(fā)展中世界都獲得了不可估量的響應(yīng)。
在本質(zhì)上，把適用于發(fā)展中世界的革命戰(zhàn)略轉(zhuǎn)接到發(fā)達(dá)世界，已經(jīng)不可能了。發(fā)達(dá)世界的普通老百姓已經(jīng)不具有革命性。這些人已經(jīng)深陷消費(fèi)主義陷阱。
今天，國際學(xué)界的毛主義研究大大發(fā)展了。這不僅因?yàn)閷W(xué)術(shù)原因，其中一個(gè)原因是對(duì)全球政治問題即經(jīng)濟(jì)不平等問題的反應(yīng)和關(guān)切。
近年來，主要的抗議運(yùn)動(dòng)都有針對(duì)這一問題的趨向。從美國的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，到西班牙的憤怒者運(yùn)動(dòng)，到最近巴西的千百萬的抗議運(yùn)動(dòng)，所有這些運(yùn)動(dòng)都不是毛主義運(yùn)動(dòng)，但作為一種解決問題的診治方式，仍然與毛主義存在關(guān)聯(lián)性。
毛澤東思想在不同方面影響了巴迪烏和薩特。薩特代表了70年代西方左翼的普遍態(tài)度，即蘇聯(lián)的馬克思主義已經(jīng)成為教條，無產(chǎn)階級(jí)“”代表著左翼激進(jìn)主義新的開始。巴迪烏的學(xué)術(shù)作品聲名鵲起。他在他的同志當(dāng)中是唯一一個(gè)忠誠于毛主義遺產(chǎn)的人。他主張并支持他所謂的共產(chǎn)主義假設(shè)，這種假設(shè)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的政治和經(jīng)濟(jì)上的平等。當(dāng)然，問題仍然在于，誰來實(shí)現(xiàn)這種“平均主義”?
現(xiàn)在，國際社會(huì)對(duì)毛澤東和毛主義的興趣正在增長。今天，在全球范圍，都存在社會(huì)不平等的緊要問題。正因?yàn)槿绱耍鞣綄W(xué)界才重新考察毛主義，希望從他那里獲得啟發(fā)和解決方案。如果不考慮人們對(duì)全球化邏輯的失望和與全球化相伴而生的社會(huì)不公，我們就無法理解西方為什么對(duì)巴迪烏的作品如此著迷。
我認(rèn)為，到““””50周年和毛澤東逝世40周年(都在2016年)的時(shí)候，還會(huì)出現(xiàn)又一次毛主義熱。由于中國的國際地位不斷上升，國際學(xué)界也不得不思考和評(píng)估中國的歷史和事件，例如毛主義和““””。
毛澤東是經(jīng)濟(jì)平等的直接倡導(dǎo)者。經(jīng)濟(jì)不平等、貧富懸殊、社會(huì)不公已經(jīng)成為國際社會(huì)的主要關(guān)切。這個(gè)事實(shí)說明了，為什么今天的人們對(duì)他的思想有興趣。無論是在發(fā)達(dá)世界還是在發(fā)展中世界，毛澤東的遺產(chǎn)已經(jīng)有了一種新的相關(guān)性。
毛澤東思想
黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”1982年黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》對(duì)毛澤東思想的概括又增加了新內(nèi)容，即對(duì)《決議》表述增加了“和建設(shè)”三個(gè)字，指出毛澤東思想“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”。這就是對(duì)毛澤東思想的科學(xué)的理論概括。
毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，在以下幾個(gè)方面，它以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。
(1)關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從中國的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中創(chuàng)造出一條農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路。“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器”，加上黨本身的建設(shè)，是革命的“三大法寶”。
(2)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東提出的人民民主專政的理論，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的理論，和以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路的理論，都是指導(dǎo)我國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針。
(3)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。
(4)關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。
(5)關(guān)于思想政治工作和文化工作。在這方面毛澤東提出過許多具有長遠(yuǎn)意義的思想，如:關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針;關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針;關(guān)于知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合;等等。
(6)關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。他指出，理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。針對(duì)歷史上黨內(nèi)斗爭(zhēng)中存在的“殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊"的"左"傾錯(cuò)誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的。他創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即:實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合;群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去;獨(dú)立自主，自力更生，就是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠廣大群眾進(jìn)行革命和建設(shè)。
毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們黨的行動(dòng)。“在任何時(shí)候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。”
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