創(chuàng)新教育的具體做法是什么
創(chuàng)新教育的具體做法是什么
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。那么創(chuàng)新教育的具體做法是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的創(chuàng)新教育的具體做法的資料，希望大家喜歡!
創(chuàng)新教育的具體做法
一、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格
愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。可以說(shuō)一個(gè)人的想象力決定了他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)中要努力給學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的氣氛，使他們的潛能得以充分發(fā)揮。
1、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，是培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)的前提
&良好的&創(chuàng)新&品質(zhì)是創(chuàng)新思維的基本要素之一，要勤奮、有耐心，淡泊名利，敢于沖破一切束縛，獨(dú)立思考，善于與人合作，重視科學(xué)道德的培養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，這就是良好的創(chuàng)新心理品質(zhì)。“學(xué)起于思，思源于疑。”在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)建一種師生心理相融、寬松和諧的課堂氣氛來(lái)促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新，要鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于課本的條條框框敢于質(zhì)疑問(wèn)難，對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)，即使是錯(cuò)誤的或可笑的，也不要進(jìn)行諷刺和挖苦，以免挫傷學(xué)生的求知積極性，而應(yīng)該糾正、討論和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的微弱的創(chuàng)新火苗得以燃燒和壯大，使學(xué)生對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生好奇心和求知欲，并在其不懈的追求中逐步形成創(chuàng)新的品質(zhì)。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造熱情是發(fā)展創(chuàng)新能力的動(dòng)力，機(jī)遇從來(lái)都只鐘情于有心人、有意者，我們通常所說(shuō)“解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新”說(shuō)的就是觀念和意識(shí)的問(wèn)題。現(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)不僅要重視知識(shí)的最終獲得，還要重視幫助學(xué)生理解知識(shí)的形成過(guò)程，更要重視學(xué)生獲得知識(shí)的探究過(guò)程。興趣是創(chuàng)新思維的先導(dǎo)，興趣永遠(yuǎn)推動(dòng)人進(jìn)取。我國(guó)古代著名教育家孔子說(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。大學(xué)生要在學(xué)習(xí)、科研乃至社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造熱情，積極投入社會(huì)的創(chuàng)新工作。創(chuàng)新意識(shí)離不開(kāi)責(zé)任心、進(jìn)取心和自信心，離開(kāi)了這“三心”，決不可能有創(chuàng)新意識(shí)，更不可能全身心投入創(chuàng)新實(shí)踐。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
思維并不是天生的，它需要后天的培養(yǎng)和引導(dǎo)，創(chuàng)新思維也是如此。同時(shí)，創(chuàng)新并不是任意創(chuàng)新，要指導(dǎo)學(xué)生掌握并善于運(yùn)用正確的思想武器，教育學(xué)生創(chuàng)新必須基于一定的科學(xué)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是科學(xué)正確的思想武器——辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
1、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，鼓勵(lì)他們用另一種眼光去看這個(gè)世界
求異思維是相對(duì)于求同思維而言的，這兩種思維形式統(tǒng)一于創(chuàng)新思維過(guò)程中，相互作用。所謂求同思維，是從同一來(lái)源材料探索正確答案的思維過(guò)程和方法，這種方法可以讓學(xué)生快速繼承前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而求異思維指的是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，從不同的方向，去探索不同的答案的思維過(guò)程和方法。在課堂教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用求異思維來(lái)重新審視我們周圍的一切事物，大膽指出其中的不足，提出存在的問(wèn)題，這樣一來(lái)，可以使學(xué)生沖破思維定勢(shì)，擺脫習(xí)慣性認(rèn)識(shí)的束縛，開(kāi)拓思路，閃爍出創(chuàng)新火花。
2、鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散思維
創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。發(fā)散思維指根據(jù)特定的事物，提出所有符合事物要求的可能。通過(guò)發(fā)散思維可以提出各種想法和觀點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維中，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，使學(xué)生對(duì)統(tǒng)一問(wèn)題做到舉一反三，觸類旁通，提出超乎尋常的見(jiàn)解，并能在較短的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確迅速的表達(dá)出較多的處理問(wèn)題的方法。
3、掌握并善于運(yùn)用正確的思想武器
馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義是當(dāng)今世界科學(xué)的世界觀和方法論，是全人類共同的精神財(cái)富，是我們一切創(chuàng)新、創(chuàng)造的思想基礎(chǔ)，而我們的一些學(xué)生僅僅把它和相關(guān)課程看作是教條化的政治課，而忽視了對(duì)其精神實(shí)質(zhì)和精髓的學(xué)習(xí)，不懂得實(shí)踐和創(chuàng)新的指導(dǎo)意義，更不懂得如何運(yùn)用馬列理論指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐，尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)用。做為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)馬列主義，還要學(xué)好馬列主義，并運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐。
4、刻意磨煉創(chuàng)造意志
創(chuàng)造意志是指自覺(jué)調(diào)節(jié)行動(dòng)、克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以達(dá)到創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)，意志力表現(xiàn)為毅力，一種不屈不撓的精神。良好的智力為大學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)提供了可能，堅(jiān)強(qiáng)的意志則是維系創(chuàng)造活動(dòng)的可靠保證。居里夫人克服生活的艱辛，在堅(jiān)強(qiáng)意志力支持下，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次艱苦、繁重的試驗(yàn)，用4年的日夜苦戰(zhàn)，從8噸瀝青鈾礦殘?jiān)?，提煉出十分之一克鐳，最終成為世界上第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性和最有成就的科學(xué)家之一。諾貝爾為了研究炸藥，可以說(shuō)是多少次出生入死，這就是意志的力量，勝不驕、敗不餒，執(zhí)著追求，這就是有意志力的表現(xiàn)。
三、重視學(xué)生的動(dòng)手訓(xùn)練，充分提供給學(xué)生表現(xiàn)的空間
創(chuàng)新技能是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，開(kāi)展能動(dòng)的思維活動(dòng)，產(chǎn)生新知識(shí)、創(chuàng)造新事物的能力。其目的歸根結(jié)底是要學(xué)生運(yùn)用已知的信息，在新的情境中建立新的組合和系統(tǒng)的能力。動(dòng)手實(shí)踐，是把構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必不可少的途徑。因此在實(shí)踐教學(xué)中，要熱情鼓勵(lì)、精心誘導(dǎo)學(xué)生最大限度的參與實(shí)踐操作過(guò)程，積累豐富的感性材料，建立正確清晰的表象，使他們從中受到激勵(lì)啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想和靈感，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能。同時(shí)，教師還要在教學(xué)中提供學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)如果得不到表現(xiàn)或者認(rèn)可，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就得不到強(qiáng)化，創(chuàng)新能力得不到提高，創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)也會(huì)慢慢消失。因此，應(yīng)在良好的創(chuàng)新氛圍，讓學(xué)生充分展示自己的動(dòng)手能力，發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，從而展現(xiàn)創(chuàng)新的才能，體現(xiàn)創(chuàng)新的樂(lè)趣。
在大學(xué)里，只要能引發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生確立新思想，提出解決問(wèn)題的新方法，獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)或創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)積極參與，相互誘發(fā)，相互促進(jìn)，努力營(yíng)造人人樂(lè)于參與創(chuàng)新的氛圍。“實(shí)踐出真知”，哪怕是失敗也要奮勇前行。發(fā)明家愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈尋找理想的燈絲，僅礦物質(zhì)、金屬就試用多達(dá)1600多種，幾乎把世界上所有的物質(zhì)都拿來(lái)炭化了，不論是硬的紙、軟的紙、名片、制圖紙、浸過(guò)瀝青的紙，各種縫紉用的線、釣魚(yú)線、浸過(guò)油的線、用細(xì)纖維捻成的線，椰子的皮或果實(shí)，樅樹(shù)、萵苣、楓樹(shù)及其它植物纖維。這就是創(chuàng)新實(shí)踐，正如愛(ài)迪生所說(shuō)，哪怕九十九次失敗了，至少我知道這九十九種方法是不成功的，是行不通的。
加強(qiáng)高校學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，還必須堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一。知識(shí)是能力和素質(zhì)的載體，包括科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí)、相鄰學(xué)科知識(shí)，目前高等學(xué)校對(duì)相鄰學(xué)科知識(shí)重視不夠，要區(qū)分不同科類，加強(qiáng)這方面的教學(xué)工作。能力是在掌握了一定知識(shí)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉而形成的，豐富的知識(shí)可以促進(jìn)能力的增強(qiáng)，較強(qiáng)的能力可以促進(jìn)知識(shí)的獲取。
四、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義?
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使其成為創(chuàng)造型的優(yōu)秀人才，是時(shí)代和社會(huì)對(duì)新時(shí)期教育工作提出的更新、更高的要求，是滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才需求的重要途徑和有效措施，也是高等教育、教學(xué)改革發(fā)展的方向、潮流和趨勢(shì)。因此，高校必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力放到突出的位置上并予以高度重視。
1、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)高素質(zhì)人才需求的需要
大學(xué)生是21世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，如何把他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的棟梁之材是我們面臨的一個(gè)亟待研究和解決的重要課題，而創(chuàng)新能力則是高素質(zhì)人才的核心和靈魂。同樣，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人，很難在人才競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代立足，更不要說(shuō)發(fā)展了。這就要求我們高校教師把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為自己的重要使命和責(zé)任，在實(shí)踐教學(xué)中突出和強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以使其成為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。?
2、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是世界高等教育發(fā)展的方向、潮流和趨勢(shì)
當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)、科技及綜合國(guó)力方面的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，各國(guó)都把培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造型的高素質(zhì)人才作為教育改革的方向和突破口，美國(guó)、日本、西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家都提出了各自的教育改革與發(fā)展計(jì)劃，且都毫不例外地把培養(yǎng)創(chuàng)新人才放在突出而重要的地位予以高度的重視?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為世界各國(guó)發(fā)展和改革高等教育的重要內(nèi)容。如果我們不能高度重視和充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性，就會(huì)貽誤我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，就會(huì)使我國(guó)高等教育難以跟上世界飛躍發(fā)展的步伐和形勢(shì)，因而也難以與世界高等教育接軌。我們既要看到世界高等教育發(fā)展的趨勢(shì)、潮流和方向，也要看到中國(guó)高等教育面臨的激烈競(jìng)爭(zhēng)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
3、現(xiàn)行課堂教學(xué)在很大程度上仍是知識(shí)傳授，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
應(yīng)試教育影響深遠(yuǎn)，根深蒂固，使素質(zhì)教育的實(shí)施面臨著很大的困難和阻力。有人認(rèn)為，應(yīng)試教育只存在于基礎(chǔ)教育，即中小學(xué)教育之中。實(shí)際上應(yīng)試教育在高等教育中同樣存在，從某種意義上說(shuō)，還較普遍和嚴(yán)重。不少教師注重于知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，也使當(dāng)前的高校素質(zhì)教育難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和突破。這就需要我們更新教育觀念，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育思想，采取各種切實(shí)有效的措施，努力把素質(zhì)教育落到實(shí)處和細(xì)處，并把教學(xué)改革不斷向縱深推進(jìn)。唯此才能真正培養(yǎng)出新一代創(chuàng)造型的優(yōu)秀人才。
總之，高校不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的基地，也是知識(shí)創(chuàng)新的重要基地和國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”是高校的一項(xiàng)迫切任務(wù)。在培養(yǎng)創(chuàng)新能力過(guò)程中,必須注意人為教育的開(kāi)展,通過(guò)課內(nèi)教學(xué)和課外活動(dòng)的開(kāi)展,營(yíng)造良好的校園文化氛圍,將科技教育和人為教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái),對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)才能起到有力的推動(dòng)作用.
創(chuàng)新教育的具體內(nèi)容
(一)思維教育
一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看其能否進(jìn)行創(chuàng)新思維。所以創(chuàng)新教育的首要任務(wù)是開(kāi)展創(chuàng)新思維教育。而創(chuàng)新思維教育又包括各種思維形式的培養(yǎng)以及各種思維技巧的訓(xùn)練，因此創(chuàng)新思維教育就是多種思維教育在創(chuàng)新形式和創(chuàng)新高度上的有機(jī)結(jié)合。
(二)發(fā)現(xiàn)教育
發(fā)現(xiàn)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程中，領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)了某些自然現(xiàn)象和自然規(guī)律。如果把“發(fā)現(xiàn)”作為一種能力，那么就可以通俗地解釋為“找到新的東西的能力”。發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物，認(rèn)識(shí)客觀存在的規(guī)律，都有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造性才干的提高。因此，要開(kāi)展發(fā)現(xiàn)教育以樹(shù)立學(xué)生的求知精神和探索精神，鼓勵(lì)學(xué)生帶著創(chuàng)造問(wèn)題去有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。
(三)發(fā)明教育
所謂發(fā)明是指人們采用科學(xué)原理和技術(shù)，創(chuàng)造出新的事物、新的產(chǎn)品、新的工藝、新的流程，如果把“發(fā)明”作為一種能力，那么就可以通俗地解釋為“創(chuàng)造新東西的能力”。發(fā)明教育是將人們?cè)诎l(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)充分傳授給學(xué)生，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們從事發(fā)明創(chuàng)造所需的思路與方法、技能與技巧，使學(xué)生能在創(chuàng)新活動(dòng)中有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。
(四)信息教育
發(fā)明創(chuàng)造必須以一定的信息為基礎(chǔ)。信息代表著新的知識(shí)，新的技術(shù)，掌握了最新的信息，就能夠使人站得高，看得遠(yuǎn)。信息教育著重培養(yǎng)獲取信息和運(yùn)用信息的能力，并使他們形成敏感的信息知識(shí)。此外，信息教育還要教育學(xué)生掌握現(xiàn)代化的信息分析手段和高效率的信息處理方式，從而在信息社會(huì)中，把握發(fā)明創(chuàng)造的有利信息并將其轉(zhuǎn)化為發(fā)明創(chuàng)造的成果。
(五)學(xué)習(xí)教育
學(xué)習(xí)教育的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。傳統(tǒng)教育的弊端往往在于“填鴨式”、“滿堂灌”的知識(shí)繼承型教育方式，學(xué)生只是被動(dòng)地從老師那里獲取知識(shí)。學(xué)校只注意老師如何教，不注意學(xué)生如何學(xué)，因而學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧都知之甚少，思維定勢(shì)，頭腦封閉，無(wú)創(chuàng)造性可言。學(xué)習(xí)教育就是要改變這種狀況，使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)方法和有效的思維技巧，早日跨入創(chuàng)新領(lǐng)域。
(六)滲透教育
目前，科學(xué)技術(shù)高度交叉，高度滲透，各種橫斷性學(xué)科、交叉性學(xué)科、邊緣性學(xué)科如雨后春筍，茁壯成長(zhǎng)。要使自己在這種形式面前不落后，就必須進(jìn)行科學(xué)的整體性教育和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)間的滲透教育。在這種教育中，不僅要注意科學(xué)和技術(shù)間的滲透，也要注意科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)間的滲透，還要注意它們與創(chuàng)造活動(dòng)間的滲透。使學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)、社會(huì)發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造之間的相互關(guān)系和滲透原理。
(七)藝術(shù)教育
藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)造力可分為科學(xué)創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)造力兩種，他們都可導(dǎo)致偉大的創(chuàng)造。藝術(shù)教育有助于提高人們的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)創(chuàng)造力，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為人們的全面創(chuàng)造才能?，F(xiàn)代優(yōu)秀的發(fā)明創(chuàng)造成果，不但要求社會(huì)價(jià)值高，經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，還要求藝術(shù)價(jià)值高，這就迫切需要學(xué)校廣泛開(kāi)展藝術(shù)教育以彌補(bǔ)過(guò)去在這方面的不足，使學(xué)生知識(shí)理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)水平均達(dá)到一定程度。
(八)參與教育
參與教育是引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，用生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的生活素材來(lái)教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，并在現(xiàn)實(shí)中找到發(fā)明創(chuàng)造的目標(biāo)。這樣，即可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、為人民為祖國(guó)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神。
(九)未來(lái)教育
未來(lái)教育是創(chuàng)新教育中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要必不可少的組成部分。讓學(xué)生了解人類社會(huì)的未來(lái)情況，并了解科學(xué)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的創(chuàng)造志向和明確奮斗目標(biāo)都大有好處。人類社會(huì)的希望寄托在青年一代的身上，必須讓他們?cè)缱鏊枷肷虾途裆系臏?zhǔn)備以及知識(shí)和理論上的準(zhǔn)備。
(十)個(gè)性教育
創(chuàng)新教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，這就需要我們?cè)谝磺薪逃徒虒W(xué)工作中，懂得愛(ài)護(hù)、尊重和激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性、積極性以及獨(dú)立性。過(guò)去的教育模式，要求培養(yǎng)目標(biāo)是整齊劃一的“標(biāo)準(zhǔn)型人才”，因而扼殺了學(xué)生的個(gè)性。創(chuàng)新教育的個(gè)性教育要改變以前在個(gè)性問(wèn)題上的陳腐偏見(jiàn)，把培養(yǎng)積極進(jìn)取、各具特色的創(chuàng)造個(gè)性作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)認(rèn)識(shí)。