關(guān)于古人教育孩子的典故(3)
關(guān)于古人教育孩子的典故
古人教育孩子的典故(趙襄王學(xué)駕車技巧)
趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技巧，剛剛?cè)腴T不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快?？墒牵贿B換了三次馬，比賽三場，每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。
趙襄王很不高興，責(zé)問王子期道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?難道還想留一手嗎?”
王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運(yùn)用的時(shí)候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說來，駕車時(shí)最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動(dòng)作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車跑得快，跑得遠(yuǎn)。
可是剛才您在與我賽車的時(shí)候，只要稍有落后，心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時(shí)?；仡^觀望，生怕我再趕上您。
總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實(shí)，在遠(yuǎn)距離的比賽中，有時(shí)在前，有時(shí)落后，都是很正常的。而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，心情都十分緊張，您的注意力幾乎全部集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”
智慧小語：無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計(jì)功利。如果過于患得患失，往往會(huì)事與愿違。
古人教育孩子的典故(執(zhí)法以公，居心以仁)
孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋時(shí)期，擔(dān)任衛(wèi)國的刑官，為官清廉，執(zhí)法公正。
有一次，有一個(gè)人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的腳。
不久，衛(wèi)國里發(fā)生了衛(wèi)靈公之子蒯聵稱兵作亂之事，季羔因此逃了出來。當(dāng)季羔逃到城門口時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)守城門的人，恰是那位被他砍掉腳的人。
這位守城人，一看是季羔，不但沒有借機(jī)抓他，反告訴季羔說：“那邊有個(gè)缺口，可以逃出城去。”
季羔答道：“君子是不會(huì)去逾越圍墻的。”
守城人停了一下，想了想，又告訴季羔說：“在那邊有個(gè)小洞，也可以爬出城外。”
季羔又答道：“君子是不會(huì)從洞里鉆著出去的。”
搜捕的人眼看著就要到了，危急之下，守城人左右看看，馬上告訴季羔說：“這有一間房子，先生您或許可以先藏一下。”
于是季羔就躲進(jìn)了房子里。
過了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也安全了。當(dāng)季羔準(zhǔn)備離開時(shí)，心中感謝守城的人，對(duì)他說道：“我不能違背法令，親自下令砍了你的腳，如今我在危難之中，這正是你報(bào)仇的好時(shí)機(jī)，你反而三次讓我找機(jī)會(huì)逃走，這是為什么呢?”
守城人說：“砍了我的腳，是因?yàn)槲曳噶俗?，這是無可奈何之事?？赡菚r(shí)，您按法令來治我的罪，叫行刑的人先砍別人的，再砍我的，是希望我能得到機(jī)會(huì)僥幸赦免。當(dāng)時(shí)案情已經(jīng)查明，罪行也已判定了，可要宣判定刑的時(shí)候，您那憂愁的樣子，我都看在眼里了。我知道，這并非因?yàn)槟鷮?duì)我有所偏愛，而是因?yàn)槟且粋€(gè)有道德修養(yǎng)的人，這便是我敬重您的原因。”
孔子聽說了此事，不免贊嘆道：“季羔真是善于為吏啊，同樣是執(zhí)行法令，仁愛寬恕就可以樹立恩德，嚴(yán)酷暴虐就要結(jié)成仇怨。秉公辦事，仁愛存心，這是子羔的做法呀!”
智慧小語：季羔秉公執(zhí)法，并無私心私怨。雖執(zhí)法以公，但居心以仁，由此也讓受刑者敬重。守城人雖被處以刑罰，但自知是自己的過錯(cuò)，沒有半點(diǎn)埋怨之意，在季羔受難之時(shí)，仍幫助季羔躲過劫難，同樣令人敬佩。
古人教育孩子的典故(三子之志)
孔子往北游到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵陪從在旁?？鬃酉蛩拿嫣魍艘粫?huì)，長嘆一口氣說：“唉，你們幾個(gè)談?wù)劯髯缘闹鞠虬?，我將從中選擇。”
子路于是走到前列說：“我希望用白羽裝飾起來的箭，把弓扯得像滿月一樣;用赤羽裝飾起來的旗幟，像日色一樣的燦爛。嗚鐘擊鼓的進(jìn)軍號(hào)響徹云霄，旌旗鋪滿大地。我獨(dú)當(dāng)一面出來抵抗，一定能夠拔下敵人的旗幟，占領(lǐng)廣闊的土地，大奏凱歌。”
孔子聽了說：“你真是勇敢過人啊!”
子貢也走到了前列來說：“我希望齊國和楚國在廣闊的原野上打起來，兩國的防御工事可以相互瞭望得到，兩國兵馬揚(yáng)起的塵土飛揚(yáng)在一起，彼此拔出刀來，扭結(jié)在一起。于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齊楚之間陳述自己的意見，把戰(zhàn)爭導(dǎo)致的利害關(guān)系加以推論，以解決兩國的兵患。”
孔子聽了說：“你真是能言善辯啊!”
顏淵卻避而不答，孔子問：“怎么唯獨(dú)你沒有志愿呢?”顏淵回答說：“文、武兩方面的事，他們已經(jīng)說了，我還要說什么呢?”孔子說：“各人談各人的志向，你還是談?wù)劙伞?rdquo;
顏淵于是回答說：“聽說香草和臭草不是藏在一個(gè)器皿里，堯王和桀王不領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國家，因?yàn)椴皇峭粋€(gè)類別。我愿得遇圣明的君主，幫他施行禮治，以禮樂教育、感化百姓。使他們?cè)诔鞘欣锊槐卦O(shè)防，兩國邊境不越境，將兵器鑄為農(nóng)器，把軍馬放在平原大澤中去，百姓們沒有怨女曠夫的憂思，國家沒有戰(zhàn)爭的災(zāi)難。那么，子路的勇力、子貢的辯巧，也就沒有用武之地了。”
孔子聽了嚴(yán)肅地說：“你真是有德行啊!”
子路問：“夫子您選擇哪一個(gè)呢?”孔子說：“不損害財(cái)力，不危害百姓，又沒有浮夸的話，就要推顏淵了。”
智慧小語：子路驍勇善戰(zhàn)，希望披上鎧甲，迎戰(zhàn)于敵軍，凱旋而歸;子貢善辯，希望游說兩國之間，以辯才解決爭斗;顏淵愿以德輔佐圣王，以禮樂治國，希望百姓們安居樂業(yè)，變兵器為農(nóng)器，永離戰(zhàn)火硝煙。心有多大，舞臺(tái)就有多大。立志需要謹(jǐn)慎，立志的方向與目標(biāo)，應(yīng)以利他為出發(fā)點(diǎn)。一旦選擇錯(cuò)了方向，會(huì)將自己的人生引入歧途。
古人教育孩子的典故(生花妙筆)
江西撫州的王安石少有大志，負(fù)籍遠(yuǎn)游，曾挑著書箱行李，從家鄉(xiāng)臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學(xué)。在名師杜子野先生指導(dǎo)下，他勤奮苦讀，每至深夜。
一日，王安石翻閱王仁?！堕_元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，后來名聞天下。于是他拿著書問杜子野先生：“先生，人世間難道真會(huì)有生花筆嗎?”
杜子野正色道：“當(dāng)然有啊!事實(shí)上有的筆頭會(huì)長花，有的筆頭不會(huì)長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。”
王安石見杜子野先生如此認(rèn)真，便道：“那么先生能給我一支生花筆嗎?”
于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對(duì)王安石說：“這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己找吧。”
王安石躬身俯首道：“學(xué)生眼淺，請(qǐng)先生指教。”
杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴(yán)肅地說道：“你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。”
從此，王安石按照杜子野先生的教導(dǎo)，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆?？墒沁@些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到“生花筆”。他有些泄氣，于是又去問杜子野先生：“先生，我怎么還沒有找到那枝生花筆呢?”
杜子野沒有說什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了“鍥而不舍”四個(gè)大字送給他。
又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：“我找到生花筆了!”
從此，王安石用這枝“生花筆”學(xué)習(xí)寫字，接著鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用這枝筆寫了許多改革時(shí)弊、安邦治國的好文章，被后人稱為“唐宋八大家之一”。
智慧小語：梅花香自苦寒來，生花妙筆得成于一個(gè)“勤”字。曾經(jīng)有人問牛頓：“你獲得成功的秘訣是什么?”牛頓回答說：“假如我有一點(diǎn)微小成就的話，沒有其它秘訣，唯有勤奮而已。”
古人教育孩子的典故(一張一馳，文武之道)
有一次，子貢參觀完十二月合祭百神的祭禮，回來后拜見孔夫子，孔夫子于是問子貢說：“你覺得快樂嗎?”
子貢答道：“一國的人都高興得像發(fā)了狂似的，可是我并不覺得有什么可快樂的。”
孔子微笑著說：“百日的勞苦，一天的歡樂，這是君主的恩澤，不是你所能了解的。每日緊張勞苦卻不休息，就連文王、武王也辦不到;而只放逸享樂卻不努力，文王和武王也是不做的。能夠勞逸結(jié)合，有緊有松，才是真正的文武之道。”
智慧小語：《格言聯(lián)璧》說：“天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來。天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出。”倘若我們懂得勞逸結(jié)合，松緊有度，不但不會(huì)荒廢時(shí)光，身心也不至于過度疲勞。珍愛生命當(dāng)從和諧身心開始。
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