傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法

傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法

　　現代的人越來越注重養(yǎng)生，除了現代新的養(yǎng)生方法，也有很多人推崇中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法，中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法很多,具體有哪些呢，不妨和學習啦小編一起來了解下傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法，歡迎大家的閱讀!

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法之一：精神養(yǎng)生法

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的概述

　　養(yǎng)生，即保養(yǎng)生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過自我調養(yǎng)的方法來保養(yǎng)生命，使之心身健康，延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生學，是指在傳統(tǒng)醫(yī)學理論的指導下，探索人體生命規(guī)律，研究防病延年的理論與方法的一門學科。

　　我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時期的中醫(yī)學經典著作《黃帝內經》中就全面地總結了先秦時期的養(yǎng)生經驗，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”的養(yǎng)生觀點，為我國傳統(tǒng)預防醫(yī)學和養(yǎng)生學的發(fā)展奠定了基礎。數千年來，歷代的中醫(yī)藥學家和養(yǎng)生學家不斷地積累和總結流傳于民間的養(yǎng)生保健經驗，并著有大量的養(yǎng)生學專著，促進了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、動形、固精、調氣、食養(yǎng)、藥餌等六大學派。各學派的養(yǎng)生學說自有體系，各有所長，又兼收并蓄，形成了我國獨具特色的養(yǎng)生保健方法。

　　精神養(yǎng)生法

　　精神養(yǎng)生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。精神養(yǎng)生法相當于現代醫(yī)學的心理衛(wèi)生保健法。

　　傳統(tǒng)養(yǎng)生學強調“形神統(tǒng)一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。形神統(tǒng)一，是指形體與精神相統(tǒng)一。形是神的物質基礎，神是形的生命表現，只有形神統(tǒng)一，才能達到健康長壽的目的。中醫(yī)學認為神是生命活動的主宰，能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動，并提出“形神相因”的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調，機體自然會處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導致各種疾病。

　　現代醫(yī)學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經內分泌調節(jié)系統(tǒng)處于最佳的水平，免疫功能也處于正常狀態(tài)。心理不健康的人則神經內分泌功能失調，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發(fā)病率高2～3倍，死亡率高7倍;情緒抑郁還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義。

　　精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個方面的內容：

　　1.神志養(yǎng)生法

　　傳統(tǒng)醫(yī)學中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養(yǎng)生法，是指通過內心世界的自我調節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長壽的方法。包括以下幾點：

　　(1)少私寡欲，是指對自己的“私心”和“貪欲”要進行自我克制并清除。

　　我國春秋戰(zhàn)國時期的著名思想家老子、莊子是神志養(yǎng)生法的倡始人，他們提出了“見素抱樸，少私寡欲”的思想，即為人要質樸，不要私心太重，欲望太多。人生在世很難做到無私無欲，但私欲不可過多過高。何謂“貪欲”，是指那些可欲而不可求事物，貪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解釋三種痛苦的原因時說：“想得到卻得不到――痛苦，經過艱苦的努力得到了，卻發(fā)現不過如此――痛苦，得到的東西不經意丟掉了，事后才知道原來很重要――痛苦。”只有通過自我克制來控制自己的欲望，清除那些不可能得到滿足的“貪欲”，才能減少自己精神壓力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要學會將私欲在自己的內心世界中進行自我調節(jié)、自我限制，自我清除的。只有私欲少和沒有“貪欲”的人才能淡泊名利，處世豁達，性格開朗，這樣就會有助于心神的清靜內守，以保持良好的心理狀態(tài)。平時恬淡虛無，與世無爭，自然會精神內守，陰陽平和，氣血旺盛，邪無所容，百病不生。

　　(2)知足常樂，是指對自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。

　　老子曰：“樂莫大于無憂，富莫大于知足”，“無憂”和“知足”即是自我內心世界的自我體驗和感覺，是情感世界自我調節(jié)的結果。在人生的旅途中，每一個人都有自己的位置，所以應該對自己的位置具有充分的滿足感。“知足常樂”就是要這種滿足感通過自我的內心世界的調節(jié)使之達到最高值。魚兒不必羨慕鳥兒能夠在空中飛翔，鳥兒也不必羨慕魚兒能夠在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的東西。仔細想一想，你就會發(fā)現有些東西是你擁有而別人不可能得到的，而有些東西則是別人擁有而你不可能得到的。如果你總是去想自己擁有而別人無法得到的東西，你就會感到滿足，感到快樂，感到幸福，心神自然清靜;如果你總是去想別人擁有而你無法得到的東西，你就會感到失望，感到沮喪，感到不幸，心神就會感覺不安。自己對自己的生活環(huán)境(如家庭生活及居住環(huán)境)和工作環(huán)境具有充分的滿足感，心情自然會愉快。一個人如果能做到無憂無愁，知足常樂就會有一個好心情，就會感到人生的道路上充滿著陽光和歡樂，這樣的人自然會健康長壽。

　　“滿足現狀，積極進取”，也是神志養(yǎng)生保健方法所需遵循的信條之一，即是在滿足自己目前生活與工作現狀的同時，還要積極地進取，以取得更大的成績。