老子道家養(yǎng)生十字訣
老子道家養(yǎng)生十字訣
道家做為中國的本土文化，在其兩千余年的歷史傳承中，不僅有著尊生貴生的傳統(tǒng)，而且積累了豐富的養(yǎng)生理念與經(jīng)驗(yàn)，值得深入挖掘、研究與整理。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹老子道家養(yǎng)生十字訣，希望對(duì)你有用!
道家養(yǎng)生十字訣
一、德字訣：老子說：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執(zhí)我見，我是而人 非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強(qiáng)用術(shù)，逞才運(yùn)巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財(cái)，貪污腐化。若能甘 苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。
二、養(yǎng)字訣：少言語以養(yǎng)內(nèi)氣，寡色欲以養(yǎng)精氣，薄滋味以養(yǎng)血?dú)?，咽津液以養(yǎng)臟氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食以養(yǎng)胃氣，勻胎息以養(yǎng)肺氣，少思慮以養(yǎng)腎氣，慎行藏以養(yǎng)神氣。
三、心字訣：萬法唯心，萬道唯心，心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動(dòng)靜，心不動(dòng)則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無其心，無正其心，不為名動(dòng)心，無心可動(dòng)則近道矣。
四、善字訣：養(yǎng)善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內(nèi)外存乎善則德行兼?zhèn)洌巳四苄猩苿t邪惡自消，國泰民安。
五、無字訣：對(duì)境無境，居塵無塵，動(dòng)念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無。佛家要求無人相，無我相，無眾生相訣，無佛相，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。佛道之最高造詣，歸根結(jié)底，亦只此一無字訣而已。
六、少字訣：精宜少漏，神宜少耗，氣宜少損，福宜少享，樂宜少尋，名宜少得，利宜少積，少一分思慮多一分精神。
七、靜字訣：形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時(shí)亦應(yīng)求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應(yīng)求其能靜，靜能生定，定能生慧
八、寡字訣：寡言以養(yǎng)氣，寡視以養(yǎng)聰，寡得以養(yǎng)性，寡欲以養(yǎng)精，寡動(dòng)以養(yǎng)神，無所不寡則無所不清。
九、淡字訣：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無所不淡則無所不安。
十、忘字訣：忘物可以養(yǎng)心，忘情可以養(yǎng)性，忘境可以養(yǎng)神，忘色可以養(yǎng)精，忘我可以養(yǎng)虛，無所不忘則無所不養(yǎng)。
道家養(yǎng)生理念
“動(dòng)而愈出”的運(yùn)動(dòng)觀——秋養(yǎng)“動(dòng)感”林間
老子認(rèn)為“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”這種運(yùn)動(dòng)健身觀是一種唯物主義的健身觀，與現(xiàn)代的有氧運(yùn)動(dòng)的養(yǎng)生道理有共通之處。
茅山，生態(tài)景觀豐富，秀美的青山連綿不絕，天高云淡，置身于綠樹成蔭的山間，呼吸著清新的空氣，聽著泉水叮咚，仿佛來到了世外桃源。在這里的青山綠水之間，做一些簡單、綠色、健康的有氧運(yùn)動(dòng)，讓身心變得健康。
跑步，是最簡單的有氧運(yùn)動(dòng)，也是人們最常采用的一種健身運(yùn)動(dòng)。茅山風(fēng)景秀麗，綠樹滿山;九龍山景區(qū)植被茂盛，峰巒奇秀，有著最自然的生態(tài)景觀;潘沖村，山水相映，有著“最美鄉(xiāng)村”的美譽(yù)。秋高氣爽之時(shí)，到茅山跑步，聽著山林間溪水潺潺，聞著秋風(fēng)中的陣陣花香，感受生命的律動(dòng)，感受養(yǎng)生的滋味。
垂釣，亦是一種養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。垂釣之道，在于道法自然。湖水之濱，草木蔥綠，空氣清新，令人心曠神怡。垂釣之際，坐立不動(dòng)，松動(dòng)筋骨，沐浴身軀，增強(qiáng)活力。細(xì)察漣漪，專心致志，眺遠(yuǎn)處之濤奔，聞近林之鳥鳴，心平氣靜，修養(yǎng)真性。
茅山周邊景區(qū)的李塔湖、馬埂湖、上桿湖、龍臺(tái)泉以及星羅棋布的塘壩似撒落在山中大大小小的明珠，是秋日垂釣的好去處。面對(duì)著一汪碧水，一根柔絲，看岸邊綠樹紅花，望空中鳥雀盤旋，觀水中碧波蕩漾，靜聽鳥鳴，撫摸水韻，擁抱自然，領(lǐng)略和諧。
“專氣致柔”的放松觀——秋養(yǎng)山水美“色”
有營養(yǎng)，有運(yùn)動(dòng)，還不能完全達(dá)到健康狀態(tài)。老子在《道德經(jīng)》說：“專氣致柔，能如嬰兒乎?”意思是說，要健康，必須經(jīng)常放松身體，放松心理，勞逸結(jié)合。不勉強(qiáng)做任何事情，凡事順應(yīng)自然。
茅山景色秀麗、山水靈氣，這里有崇山峻嶺、氣貫長虹;這里有茂林修竹，氣質(zhì)如蘭。到茅山，什么都不做，就只是在山林間走走停停，一路上野花野草為伴，綠樹落葉為伴，讓內(nèi)心所有的煩擾，都隨著山風(fēng)遠(yuǎn)去。
上善若水，水乃萬物之源，依水而居，是一種心境，是一種生活，更是一種人生。茅山有多處大小清泉、湖泊，親近充滿靈氣之水，才更深諳茅山養(yǎng)生之道。
喜客泉為茅山十八泉之最，游人行至泉邊拍手，喜客泉便會(huì)“咕嚕咕嚕”地涌泉水，頗為神奇?？粗巧衿娴娜＿说捻懼繝栒浦顾o，人生不也是這樣有起有伏嗎?茅山周邊有著大大小小的湖泊，信步走在碧波蕩漾的湖畔，悠遠(yuǎn)寧靜，恍若隔世。聞著秋風(fēng)送來的水的清香味，一切的煩惱似乎已不復(fù)存在，內(nèi)心也隨著水而變得平靜，安寧。
循著老子的養(yǎng)生哲學(xué)，秋養(yǎng)茅山;循著茅山的山水物產(chǎn)，秋養(yǎng)茅山;循著世外桃源的追求，秋養(yǎng)茅山。養(yǎng)身、養(yǎng)胃、養(yǎng)肺，更養(yǎng)心、養(yǎng)志。
“味無味”的營養(yǎng)觀——秋養(yǎng)舌尖美味
營養(yǎng)是健康的基石。道教養(yǎng)身保健非常重視營養(yǎng)問題。老子在《道德經(jīng)》第六十三章中說：“為無為，事無事，味無味。”所謂“味無味”就是不要偏食，在飲食方面注重營養(yǎng)均衡。
山水養(yǎng)精華，不可復(fù)制的生態(tài)茅山，有著絕佳的生態(tài)地理環(huán)境，這里不僅有饕餮美食，綠色時(shí)蔬，新鮮水果，更有珍貴的中草藥材。茅山道教文化，博大精深，反映在美食上也是如此。從田間到餐桌，選取原生態(tài)的天然食材，烹制出一道道養(yǎng)生美味，讓舌尖得到極致享受，讓營養(yǎng)均衡。
茅山老鵝在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上腌制而成，肉質(zhì)鮮嫩，口感好。鵝肉營養(yǎng)豐富，富含人體所必須的多種氨基酸、蛋白質(zhì)等，特別適合秋冬季節(jié)進(jìn)補(bǔ)。百年老鹵鹵出的三岔豬頭肉，色汁醬紅，爛得有膠，香得有汁，粘得有味。各種當(dāng)?shù)鼐G色時(shí)蔬，蘿卜、青菜、大蒜等，健康美味。
萬山紅遍農(nóng)業(yè)園、巖藤農(nóng)場、九龍山景區(qū)等，各種秋季上市的新鮮瓜果，鮮紅的柿子、甘甜芳香的板栗、脆嫩甘甜的棗子，給人帶來“甜滋滋”的舌尖享受。