小學(xué)課堂教學(xué)反思
總結(jié)就是把一個時段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它能夠給人努力工作的動力，為此要我們寫一份總結(jié)。你所見過的總結(jié)應(yīng)該是什么樣的?下面是小編為大家整理的小學(xué)課堂教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)課堂教學(xué)反思1
一年級小朋友課堂自制力比較差，注意力集中的時光也比較短，所以需要在課堂上不斷變換形式，讓學(xué)生持續(xù)新鮮感，這樣才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
教學(xué)iuü資料我多采用了故事的形式，收到了良好的效果。學(xué)習(xí)拼音字母無非是要孩子多讀、多記，有些特殊規(guī)則如i標(biāo)上聲調(diào)要去點，ü遇y要去兩點，若采用教師講授的方法，可能只會事倍功半。但小朋友對聽故事的興趣個性濃厚，所以我便把那些講授起來枯燥乏味的知識結(jié)合故事的方式來表達(dá)，學(xué)生上課聽得津津有味，而且記得個性快。有時個別學(xué)生對知識點回憶不起來時，只要提醒他一下故事大概，他就能記起枯燥的知識點來。
iuü教學(xué)結(jié)合故事講課還有個特點就是能夠根據(jù)各項知識點的特點把故事連起來，讓學(xué)生覺得有完整性而且聽起來搞笑味性。根據(jù)i，y，yi的特點，我把故事表達(dá)為：小i是個愛漂亮的小姑娘，她的頭上戴著蝴蝶結(jié)。當(dāng)她一戴上聲調(diào)帽子的時候，就把蝴蝶結(jié)遮住了，她頭上的點就沒有了。星期天，小i一早醒來就吵著要媽媽帶她去游樂場玩。小i的媽媽是大y。大y媽媽把小i打扮得漂漂亮亮的，就牽著手出門了(yi)。一路上，大家都和他們打招呼。(大y和小i在一齊，還是讀做i)。
游樂場的人可真多，大y媽媽怕小i妹妹走丟了，緊緊地牽著她的手，他們靠得可緊了。u，w，wu能夠讓學(xué)生在我的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行改編。學(xué)生興趣濃厚，而且把很多難用語言表達(dá)的東西很自然地就傳達(dá)給了學(xué)生。至于ü見y要去兩點，我又巧妙地這樣表達(dá)：小ü的爸爸媽媽都出差了，沒人帶小ü出去玩，怎樣辦呢?小ü急得大哭起來。大y媽媽看見了，就趕緊來安慰他，大y媽媽答應(yīng)小ü帶他去玩。小ü一聽，可開心了，趕緊擦掉了眼淚，和大y媽媽一齊出去玩了。(yu)并及時提醒兒歌：小ü見大y，擦掉眼淚笑嘻嘻。
故事教學(xué)對于一年級小朋友有必須的吸引力，但也要注意故事與教學(xué)知識點的緊密結(jié)合。
小學(xué)課堂教學(xué)反思2
在每一堂課結(jié)束后，要進(jìn)行認(rèn)真的自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計取得了預(yù)期的效果，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突發(fā)問題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進(jìn)等等。同時，要認(rèn)真進(jìn)行記錄，主要有三點：
(1)總結(jié)成功的經(jīng)驗。每堂課總有成功之處，要做教學(xué)的有心人，堅持把這種成功之處記錄下來并長期積累，教學(xué)經(jīng)驗自然日益豐富，有助于形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
(2)查找失敗的原因。無論課堂的設(shè)計如何完善，教學(xué)實踐多么成功，難免有疏漏之處，甚至出現(xiàn)知識性錯誤等。課后要靜下心來，認(rèn)真反思，仔細(xì)分析，查找根源，尋求對策，以免重犯，使教學(xué)日臻完善。
(3)記錄學(xué)生情況。蘇霍姆林斯基說過：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活?！苯處熞朴谟^察和捕捉學(xué)生的反饋信息，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題記錄下來，以利有針對性改進(jìn)教學(xué)。同時，學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨到見解，?？赏貙捊處煹慕虒W(xué)思路，及時記錄在案，師生相互學(xué)習(xí)，可以實現(xiàn)教學(xué)相長。
小學(xué)課堂教學(xué)反思3
教學(xué)反思活動主要涉及四個方面的資料，即教學(xué)實踐活動、個人經(jīng)驗、教學(xué)關(guān)系與教學(xué)理論，這四個方面的問題構(gòu)成了教學(xué)反思的基本向度。
(一)對教學(xué)實踐活動的反思
教師在教學(xué)實踐歷程中，要及時捕捉能夠引起反思的事件或現(xiàn)象，經(jīng)過理性檢查與加工，逐漸構(gòu)成系統(tǒng)的認(rèn)識，構(gòu)成更為合理的實踐方案。對教學(xué)實踐活動的反思包括實踐資料、實踐技術(shù)與實踐效果的反思三個方面。實踐資料的反思是指教師在教學(xué)活動展開前，需要對活動所關(guān)涉的資料本身進(jìn)行反省，因為任何資料都是在抽象了具體現(xiàn)象和對象的基礎(chǔ)上編制的，在不一樣時間、對象、場景面前，或多或少都需要進(jìn)行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現(xiàn)，也是教師的職責(zé)和權(quán)利。實踐技術(shù)的反思是指教師對活動展開過程中所使用的工具、方法、時機等的適切程度的總結(jié)檢討，其目的在于對自我的行動軌跡進(jìn)行回溯，發(fā)現(xiàn)問題和不足，探尋更佳的方案。實踐效果的反思是指，在教學(xué)活動結(jié)束后，教師對整個實踐所取得的成效的價值確定，包括學(xué)生角度的需要滿足程度與教師自我角度的價值感受兩個方面。前者主要考查學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的受益狀況，后者要考察教師在確定價值取向、實施教學(xué)活動、進(jìn)行價值確定過程中自我的教學(xué)活動對學(xué)生的影響狀況、對個人經(jīng)驗的提升狀況、對教學(xué)理念和理論的促進(jìn)狀況。
(二)對個人經(jīng)驗的反思
教師對個人經(jīng)驗的反思有兩個層面，一是對個人日常教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思使之沉淀成為真正的經(jīng)驗，二是對經(jīng)驗進(jìn)行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學(xué)反思的確定、反省與批判的權(quán)限，教師的教齡再長，教學(xué)經(jīng)歷再豐富，也不必須與教師個人的獨特經(jīng)驗成正比。如果不對其進(jìn)行反思，那么這些經(jīng)歷將一向是懵懵懂懂的，就會出現(xiàn)這樣的情景：教師不斷地經(jīng)歷著，又不斷地忘卻這些經(jīng)歷，致使教師的經(jīng)驗系統(tǒng)中缺乏由自我反思所構(gòu)成的、歸屬于自我個人所有的獨特經(jīng)驗，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經(jīng)歷失去了應(yīng)有意義?？梢姡虒W(xué)反思能夠幫忙教師把他的經(jīng)歷升華為真正的、富于個人氣息的經(jīng)驗，并且不斷使自我的經(jīng)驗體系得到拓展。“每一個對藝術(shù)作品有經(jīng)驗的人無疑都把這種經(jīng)驗整個地納入到他自身中，也就是說，納入到他的整個自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經(jīng)驗才對他有某種意義。”如果教師只對個人經(jīng)驗作出描述性的記錄而不進(jìn)行解釋，那么這些經(jīng)驗就無法得到深層次的解讀，僅有對經(jīng)驗作出解釋后，對經(jīng)驗的閱讀才是有意義的。也就是說，經(jīng)驗構(gòu)成過程的同時應(yīng)當(dāng)是解釋和理解的過程，重新閱讀經(jīng)驗的過程也仍然是解釋和理解的過程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過程就是一次重新理解和創(chuàng)造
的過程。在教學(xué)反思實踐中，人們經(jīng)常使用的“反思檔案”就應(yīng)當(dāng)有這樣兩種用途，一是描述記錄并分析所發(fā)生的種種情景，使之成為文本形式的經(jīng)驗，二是對文本經(jīng)驗本身不斷加工和再創(chuàng)造，使經(jīng)驗得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構(gòu)成新的教學(xué)理論。目前看來這第二步的功夫尚顯不足。
(三)對教學(xué)關(guān)系的反思
通常在教學(xué)反思實踐中，人們往往把注意力放到對具體事務(wù)的反思上，而不可見的關(guān)系在反思活動中經(jīng)常被忽視。從關(guān)涉的人的角度，需要反思教師與學(xué)生的關(guān)系、教師當(dāng)前的自我與過去的自我的關(guān)系、教師本人與其他教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系等;從關(guān)涉的教學(xué)要素的角度，需要思考教師與教學(xué)目標(biāo)、課程資料、教學(xué)方法、教學(xué)評價等的關(guān)系;從關(guān)涉的'教學(xué)支持系統(tǒng)的角度，需要思考教師與社會文化、價值體系、課程與教學(xué)改革、時代精神與理念等的關(guān)系;等等。對教學(xué)關(guān)系的反思在教學(xué)反思活動中是相當(dāng)重要的。它向上能夠為教學(xué)理論反思供給基礎(chǔ)，向下能夠使實踐與經(jīng)驗反思得到升華。對于每種關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識、實踐和價值三個角度進(jìn)行反省。認(rèn)識角度是對關(guān)系的客觀描述，即此刻關(guān)系的狀態(tài)如何，為什么會這樣;實踐角度是對關(guān)系改善與發(fā)揮作用的思考，即如何改善此刻的關(guān)系狀態(tài)和怎樣使關(guān)系發(fā)生作用;價值角度是對關(guān)系改變或發(fā)生作用的結(jié)果的思考，即這樣的關(guān)系狀態(tài)該朝什么方向改變，改變的效果如何。
(四)對教學(xué)理論的反思
任何教學(xué)理論都不是完美無缺、持續(xù)高效的，在不一樣的時代、價值取向、技術(shù)條件、人員素質(zhì)面前，理論都需要重新認(rèn)識和把握。同時，教學(xué)實踐是教學(xué)理論的源泉，實踐活動本身就是理論的前兆，蘊涵著豐富的可能性理論。對教學(xué)理論進(jìn)行反思有三種基本的樣式。第一是對實踐的理論反思。對于教師個人經(jīng)歷與在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的經(jīng)驗體系，應(yīng)不斷地從理論層面進(jìn)行解釋和建構(gòu)，經(jīng)過對教學(xué)實踐與教學(xué)理論之間的不斷觀照、反省、聯(lián)結(jié)，既能夠完成對實踐的理論提升，又有機會對先有理論進(jìn)行審視、訂正。第二是對教學(xué)理論的實踐反思。教師在學(xué)習(xí)和掌握某一教學(xué)理論后，經(jīng)過在教學(xué)實踐中的還原，該理論的各種元素得到實踐的考驗，使得教師能夠進(jìn)一步理解教學(xué)理論中的道理、價值、方案與技術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原有理論的確定與選擇。第三是對教學(xué)理論的.理論反思。在理解和學(xué)習(xí)教學(xué)理論時，教師是主人而不是理論的奴仆，教師有權(quán)利依據(jù)自我的知識背景與學(xué)術(shù)專長對教學(xué)理論進(jìn)行反省，對理論進(jìn)行修正與再創(chuàng)造，經(jīng)過比較不一樣的教學(xué)理論發(fā)現(xiàn)某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學(xué)科不斷更新的概念范疇中建構(gòu)新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構(gòu)就是對教學(xué)理論的理論反思。
在對教學(xué)事務(wù)進(jìn)行反思時，應(yīng)力求從實踐活動、個人經(jīng)驗、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)理論四個向度進(jìn)行。這也是對教學(xué)現(xiàn)象或事件進(jìn)行反思時的四個層次。如果一個反思對象能夠在這樣四個層面得到重新認(rèn)識和理解、解釋，那么這樣的教學(xué)反思應(yīng)當(dāng)是深刻而周詳?shù)?，也會獲得豐碩而長久的反思效益。
在教學(xué)反思實踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課后反思;在主體序列上，有個人反思、教師團(tuán)體反思、教師與學(xué)生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長共同反思;在資料序列上，有個案反思、主題反思、學(xué)科反思、跨學(xué)科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業(yè)反思、評價反思、活動組織反思;在教學(xué)發(fā)展序列上，有學(xué)生成長反思、教師成長反思、教學(xué)理念反思、教學(xué)改革反思;在表現(xiàn)形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業(yè)①等。在進(jìn)行教學(xué)反思時，除了能夠采用上述方式外，教師要充分發(fā)揮自我的實踐智慧，針對具體的條件與問題，創(chuàng)造更為適合的方式方法。因為沒有哪一種方式方法是適合每個人、每件事的，創(chuàng)造本身就是教學(xué)反思所追求的境界。
無論采取或創(chuàng)造怎樣的反思方式，教師在教學(xué)反思行動中都需要堅持這樣兩個策略。
第一，教師要堅持敏感而好奇的心靈，教師經(jīng)常應(yīng)對紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象和事件不明白該對哪一個進(jìn)行反思，對于自我的心靈活動不明白哪些能夠成為反思的話題。雖然在邏輯上能夠編制出反思對象選擇的理論框架，但在教學(xué)活動過程中，究竟哪一個現(xiàn)象、哪個事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應(yīng)當(dāng)反思，這是無法預(yù)先確定的。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)時，堅持開放、敏感而好奇的心靈，時刻捕捉可能的反思對象。“好奇心‘喚起關(guān)心’，喚起對此刻存在或可能存在的東西的關(guān)心，喚起對我們周圍奇怪和古怪之物的關(guān)心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來看待同一件事物?！?/p>
第二，要經(jīng)常、反復(fù)地進(jìn)行反思，不僅僅對不一樣事件或現(xiàn)象經(jīng)常進(jìn)行反思，對于同一個事件或現(xiàn)象，也要不斷地持續(xù)地進(jìn)行反思。反思對象“總是對向它詢問的人給出新的答案，并向回答它問題的人提出新的問題。理解一個文本就是使自我在某種對話中理解自我”。反思的過程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產(chǎn)生新感覺，提出新問題的過程，對于教學(xué)活動的日常反思絕不能一蹴而就，對于不一樣的或者同一個反思對象，不一樣的人進(jìn)行反思，就會得出不一樣的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不一樣的時間、環(huán)境、心境下，反思也會有不一樣的結(jié)果。與不一樣的主體共同反思，認(rèn)識也會有所不一樣。從不一樣的視角出發(fā)，也會提示出新的答案、新的問題。反思的實質(zhì)，是教師在不斷的反思活動中，經(jīng)過反思來理解對象、理解自我，讓自我與對象對話、與自我對話。
小學(xué)課堂教學(xué)反思4
走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自我成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識，創(chuàng)新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我以個人體會談?wù)勑≌Z教學(xué)的一點反思，與各位同仁共勉!
給孩子一個什么樣的語文課堂
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生覺得極富“活力”。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有活力的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿活力的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
經(jīng)過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的進(jìn)取教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《做操》這篇課文時，我用一張畫了太陽的圖片貼到黑板上，讓孩子們站起來，面向太陽，跟我一齊一邊做動作，一邊讀課文。當(dāng)做完一遍，我又把圖片拿到教室的另一個地方貼上，讓孩子們繼續(xù)跟著我做。反復(fù)幾次，孩子們個個興趣盎然，有的跑到我的跟前和我一齊說，一齊背，有的手舞足蹈，背得開心極了。當(dāng)你看見孩子們學(xué)得歡樂極了，玩得開心極了，你會幸福無比，感到教學(xué)的真正樂趣其實就在那里?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和進(jìn)取性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自我”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊課堂是活力燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，并且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水并不必須要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)當(dāng)是很多的實踐，僅有在實踐中，學(xué)生的本事才能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，并且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生經(jīng)過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一向以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。“在生活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自我的情感。
比如《桂林山水》描述的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢經(jīng)過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自我美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自我深深地感動。
2、把人家的語言變成自我的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自我的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自我，感悟自我，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自我的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福歡樂的時光!
小學(xué)課堂教學(xué)反思5
新一輪課程改革，使小學(xué)語文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時，也應(yīng)當(dāng)看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是經(jīng)過聽一些課，隱隱覺得我們此刻的語文教學(xué)開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調(diào)讀和感悟。這，是不是必須就是新課程中的語文教學(xué)的正確方式呢像這樣教學(xué)，能否到達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求
我認(rèn)為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，千萬不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，千萬不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時俱進(jìn)，但絕不可拋棄!尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
所以，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是十分重要的：
1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去進(jìn)取引導(dǎo)，從點點滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好象同”以人為本“的理念相悖。其實則不然。筆者認(rèn)為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。
對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣;二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣;四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣;五、愛惜書本文具的習(xí)慣;六、好問的習(xí)慣;七、在合作學(xué)習(xí)中進(jìn)取參與的習(xí)慣;八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有必須速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來說，在歷時數(shù)年的”土家族聚居區(qū)農(nóng)村小學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育實驗“中，筆者發(fā)現(xiàn)，良好的寫字習(xí)慣就具有極強的遷移性。學(xué)生把規(guī)范整潔地、有必須速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的活力。筆者認(rèn)為，某種意義上說，語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。所以，離開了學(xué)生的感情——熱愛祖國語言文字的感情;熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和活力的投入，這樣才有利于語文課程目標(biāo)三個維度的落實。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進(jìn)入“主角”，我們常說的：不動感情不讀書;拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感;機械重復(fù)的抄寫;教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。很好理解，試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎樣上筆者在長期的小學(xué)語文教學(xué)實踐中體會到，學(xué)生對語文的情，來自于趣，要讓學(xué)生對語言文字有興趣，對完美生活充滿熱愛和向往。一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對教師的嚴(yán)格要求也能
充分理解，并按教師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的活力，都來源于教師對學(xué)生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛溫暖課堂!
3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。一、學(xué)生要會朗讀，要動情地讀書;二、學(xué)生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要資料等;三、學(xué)生要學(xué)會快速讀和略讀、瀏覽。四、學(xué)生要學(xué)會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握必須數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的到達(dá)。(課外閱讀量，課程標(biāo)準(zhǔn)有個“不少于”的界定。應(yīng)當(dāng)說，這只是個保底的要求。)這些，就應(yīng)當(dāng)說是個死任務(wù)了。當(dāng)然，不一樣年段有不一樣的要求。
從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷很多的語文實踐活動，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓(xùn)來年為基礎(chǔ)。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓(xùn)練所以，要從聽、說、讀、寫;從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，經(jīng)過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動去運用，構(gòu)成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。
尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生構(gòu)成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的本事。學(xué)生僅有具備了必須的語感，才可能學(xué)好語文，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的本事。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。誠然，光靠這種方法來訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層次。
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