《韓非子》寓言故事_韓非子中的寓言故事6個(gè)
《韓非子》寓言故事_韓非子中的寓言故事6個(gè)
《韓非子》一書(shū)，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，并且當(dāng)中有很多有趣的故事!下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的韓非子中的寓言故事，希望大家喜歡。
《韓非子》寓言故事：鄭袖不妒
魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對(duì)外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對(duì)鄭袖說(shuō)：“夫人知道我喜歡新來(lái)的美人，你能順承王意、愛(ài)王之所愛(ài)，喜愛(ài)她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為啊!”
鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計(jì)加害魏美人的步伐。因此，對(duì)魏美人說(shuō)：“楚王非常寵愛(ài)你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見(jiàn)大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會(huì)經(jīng)常受到楚王的寵幸了。”
于是，魏美人毫不戒惕地聽(tīng)從鄭袖的話，每次見(jiàn)楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對(duì)鄭袖說(shuō)：“新美人來(lái)見(jiàn)我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢?”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故。”楚王絲毫沒(méi)有意識(shí)到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺(jué)地落入了鄭袖精心設(shè)計(jì)的圈套，硬要追問(wèn)個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說(shuō)：“不久前曾經(jīng)聽(tīng)她說(shuō)過(guò)，不喜歡聞到王的臭味。”楚王一聽(tīng)怒不可遏，大聲喝道：“把她的鼻子割下來(lái)!”
由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說(shuō)：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行。”所以，未等楚王息怒，侍衛(wèi)順勢(shì)揮刀，便把美人的鼻子割掉了。
《韓非子》寓言故事：見(jiàn)小曰明
從前，商紂王因?yàn)槭褂孟笱乐谱鞯目曜樱q王的叔父，官居太師的箕子，對(duì)此感到恐懼不安。他以敏銳的眼光由此聯(lián)想到，一旦用上象牙筷子，必然不愿放到陶土大碗里面去隨便拈取食物，必定發(fā)展到使用犀角美玉制成的高檔奢侈杯具，才能與之相配。使用象牙筷子和高檔的奢侈杯具，必定不愿用來(lái)裝粗劣的雜糧飯和菜葉湯，必定發(fā)展到要吃未生出的牦牛、大象和豹的幼胎。吃牦牛、大象、豹胎，必定不會(huì)再穿粗布短衣、食住在茅屋之下，必定要穿重重色采精美華麗的衣服，住高大寬敞的樓閣亭臺(tái)。用物質(zhì)來(lái)滿(mǎn)足貪婪者的欲望，是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的。見(jiàn)一葉落，當(dāng)知天下秋。我害怕將來(lái)產(chǎn)生如此危險(xiǎn)的結(jié)局，所以現(xiàn)在非常恐懼這樣的開(kāi)始。
居位五年，窮奢極欲的暴君商紂王，果然大量搜刮天下民脂民膏，建造了用各種肉類(lèi)裝點(diǎn)的園子;設(shè)置了大量的銅格子專(zhuān)門(mén)用來(lái)烤肉;釀酒之多，酒糟堆成高丘，美酒注滿(mǎn)大池。終于導(dǎo)致紂的滅亡。
箕子見(jiàn)到紂王使用象牙筷子，就能預(yù)見(jiàn)天下的禍患。所以說(shuō)：“能見(jiàn)端以知末、見(jiàn)微而知著，就叫作英明圣哲。”
韓非子中的寓言故事：買(mǎi)櫝還珠
楚國(guó)有個(gè)珠寶商，到鄭國(guó)去做珠寶生意。他對(duì)珠寶的包裝費(fèi)盡了心思。首先用有香氣的木蘭做成華麗的盒子;再用高級(jí)香料肉桂及山椒涂抹薰烤;邊緣還鑲嵌小粒圓形的玉石刻意裝飾、用翡翠集合在一起加以襯托。極力向人們炫耀他的珠寶是何等貴重，以便待價(jià)而沽。
可是，人各有異，取舍不同。有個(gè)鄭國(guó)人，只留意外表流光溢彩，不在乎它的內(nèi)在價(jià)值，買(mǎi)走了這個(gè)漂亮的盒子，卻把里面具有真正價(jià)值的珠寶退還給了他?？梢哉f(shuō)這個(gè)珠寶商只是長(zhǎng)于制售精美的包裝盒罷了!不能說(shuō)是善于經(jīng)營(yíng)珠寶生意啊!
現(xiàn)在社會(huì)上的一些言論，都是華麗巧辯之談，正是因?yàn)榫跎岜局鹉恍蕾p采納那些華美的言辭，而舍棄那些真正有用的東西。
韓非子中的寓言故事：竊金不止
在楚國(guó)荊山東南，谷地寬廣，富含金礦。順著水流泥沙俱下，附著于水流泥沙之中，有貴重的天然金砂。所以，大量的淘金者從四面八方涌來(lái)，偷偷地采金。
盡管官府的采金禁令非常嚴(yán)厲，抓到了偷采金砂者，立即在市街分尸示眾。禁令下達(dá)后被處以極刑的人不計(jì)其數(shù)，尸體拋棄于水中，水為之阻塞不流。可是，違法采金還是不能禁止。
當(dāng)時(shí)，最慘重的酷刑，沒(méi)有比‘市街分尸示眾’更殘忍的了，但偷偷采金的行為還是不能禁止。那是因?yàn)?，不一定每個(gè)偷偷采金的人，都會(huì)被官府抓獲，這樣就會(huì)有人心存僥幸、鋌而走險(xiǎn)。
所以，現(xiàn)在若有人在這里說(shuō)：“給你天下所有財(cái)富再殺死你，你愿意接受嗎?” 即便是見(jiàn)識(shí)短淺沒(méi)有作為的人，也不會(huì)作出這種愚蠢的選擇。占有天下，多么大的利益誘惑呀!還不愿意，那是因?yàn)樗阎辣厮罒o(wú)疑。
所以，刑罰只要有一絲一毫的漏洞存在，那么雖然有‘市街分尸示眾’的酷刑，也會(huì)有人心存僥幸、鋌而走險(xiǎn)，偷偷采金的行為就不能禁止。如果法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，知道犯法必死無(wú)疑，那么把天下的財(cái)富全都給他，也沒(méi)人愿意去干違法亂紀(jì)的事了。
韓非子中的寓言故事：富賈買(mǎi)璞
宋國(guó)有個(gè)名叫監(jiān)正子的富商，在市場(chǎng)上與別人爭(zhēng)買(mǎi)一塊叫價(jià)百金的玉坯。監(jiān)止子認(rèn)出這塊未經(jīng)雕琢的玉坯，的確質(zhì)量上乘，他立即想了個(gè)歪主意，假裝失手，把璞玉掉到地上碰壞了。這時(shí)，其他人都怕?lián)上刀娂娚⑷?。賣(mài)玉的人要求監(jiān)止子賠償，他二話不講，掏出一百金承擔(dān)賠償責(zé)任，可是玉坯就這樣輕易到手了。
監(jiān)正子把略有損壞的玉坯拿回家，找最好的工匠進(jìn)行加工雕琢，修復(fù)毀損造成的缺陷，成了一塊價(jià)值昂貴的美玉，居然溢價(jià)千倍啊!
事情就是這樣，有時(shí)候竭盡全力去做，卻以失敗而告終。然而，即使失敗了，也比什么都不做要好。完全放棄，就根本沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)了。
《韓非子》寓言故事：莫辨楮葉
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，象牙雕刻工藝技高工巧，當(dāng)時(shí)有個(gè)宋國(guó)人，用象牙為宋王設(shè)計(jì)制作了一件極為精致的楮葉工藝品，足足花了三年功夫才完成。長(zhǎng)條形的葉柄肥瘦逼真，葉面上繁多的絨毛清晰可見(jiàn)而富有滋潤(rùn)的光澤。將它混雜在楮樹(shù)的葉子中，難以分辨真假。這個(gè)人就靠奇巧的技藝在宋國(guó)享受著優(yōu)厚的待遇。
道家人物列子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感嘆道：“假如天地之間任何一種植物，三年才能生長(zhǎng)出一片葉，那自然界植物的葉子就太少了啊!”
由此說(shuō)明，不充分利用大自然提供的各種資源條件，而片面依托個(gè)人的本領(lǐng);不順應(yīng)事物的必然規(guī)律，而去學(xué)步于個(gè)人的智巧。這同三年制成一片楮葉有什么區(qū)別呢?如果違背農(nóng)時(shí)在冬季耕作種植莊稼，即便是以善于種植農(nóng)作物著稱(chēng)的後稷，也不能保證糧食足夠而有余;豐收年景各種莊稼生長(zhǎng)茁壯，就連奴隸也不會(huì)一味吃粗劣的食物?？總€(gè)人的力量，後稷也生產(chǎn)不出足夠的糧食;順應(yīng)自然，奴隸也會(huì)衣食有余。
所以說(shuō)：“必須依靠萬(wàn)物的自然規(guī)律，不敢任意行事啊!”
《韓非子》寓言故事：自勝者強(qiáng)
孔子的著名弟子子夏遇見(jiàn)曾子。曾子問(wèn)子夏：“你為什么身體長(zhǎng)胖了呢?”子夏回答說(shuō)：“戰(zhàn)勝了自我，所以胖了!”曾子說(shuō)：“什么意思呢?”子夏說(shuō)：“我的思想斗爭(zhēng)反復(fù)激烈啊!當(dāng)我深入了解先王的道義時(shí)，深感顯耀崇高而為之敬仰;可是眼前一再出現(xiàn)榮華富貴，又感到欣喜與羨慕。兩種思想的斗爭(zhēng)，反復(fù)激烈未分勝負(fù)，當(dāng)然就瘦了?，F(xiàn)在，先王的道義終于在我的心中取得勝利，我的身體自然就胖了。”
因此，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向和高尚節(jié)操之難，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己。所以說(shuō)：“能克己修身，戰(zhàn)勝自我的人，才堪稱(chēng)為強(qiáng)者。”
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