小學(xué)生神話故事大全_小學(xué)生讀的神話故事

小學(xué)生神話故事大全_小學(xué)生讀的神話故事

　　不管是中國(guó)文學(xué)還是英國(guó)的文學(xué),其作品都深受神話的影響,兩國(guó)文學(xué)都汲取了神話的營(yíng)養(yǎng),下面這些是小編為大家推薦的幾篇小學(xué)生神話故事大全。

　　小學(xué)生神話故事大全1：寶蓮燈

　　傳說(shuō)，華山腳下有一座雪映宮，雪映宮里供奉著一位三圣母娘娘。三圣母娘娘有一件神奇的法寶——寶蓮燈。這盞寶蓮燈是當(dāng)年女?huà)z娘娘補(bǔ)天用的五色神火化身而成，它有無(wú)窮的法力。

　　以前華山腳下的百姓經(jīng)常受瘴霧危害，每年都要死不少人和牲畜，自從三圣母娘娘來(lái)到華山，用她手中的寶蓮燈驅(qū)散瘴霧，人們才過(guò)上了正常的生活。

　　三圣母在雪映宮住了下來(lái)，她為人們驅(qū)除瘴霧，求簽問(wèn)卜。華山腳下的百姓無(wú)論遇到什么困難，都會(huì)去雪映宮求簽解憂。雪映宮的名氣越來(lái)越大，很多人專(zhuān)程從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)求簽問(wèn)卜。

　　這天，雪映宮里來(lái)了一名叫劉彥昌的書(shū)生，他進(jìn)京趕考路過(guò)此地，聽(tīng)說(shuō)雪映宮里求簽靈驗(yàn)，便想來(lái)問(wèn)問(wèn)自己的前程。正巧這天三圣母出去赴宴了，所以劉彥昌連求三支簽，都是空簽。劉彥昌一氣之下，就在墻上寫(xiě)了一首詩(shī)，罵三圣母是騙子，然后便揮袖下山了。

　　三圣母赴宴歸來(lái)，看見(jiàn)墻上的詩(shī)，非常生氣。她召來(lái)雷公電母，下起大雨，把劉彥昌淋成落湯雞，為自己出了一口氣。

　　劉彥昌冒著大雨，又扭傷了腳，急火攻心，昏倒在雨中。善良的三圣母不忍心了，她趕緊變出一所房子，讓丫環(huán)靈芝把劉彥昌扶到房里休息，讓他住下來(lái)養(yǎng)傷。劉彥昌英俊的相貌，出眾的文采深深吸引了三圣母。三圣母不知不覺(jué)就喜歡上了劉彥昌。不久，三圣母和劉彥昌在丫環(huán)靈芝的牽線下，結(jié)成了夫妻。

　　轉(zhuǎn)眼間，秋天到了，劉彥昌要進(jìn)京考試。這時(shí)三圣母已經(jīng)懷孕了，劉彥昌臨走的時(shí)候，把一塊祖?zhèn)鞯某料阌窠唤o三圣母，叮囑說(shuō)生了孩子就叫沉香。

　　劉彥昌走了沒(méi)多久，小沉香就出世了。他胖胖的臉蛋，紅紅的小嘴，黑黑的頭發(fā)，惹人喜愛(ài)。三圣母的姐妹們都吵著要給沉香辦滿月酒，一下來(lái)了很多人，雪映宮里熱鬧極了。

　　剛巧這一天二郎神的嘯天犬從空中飛過(guò)，它聞到肉香，忍不住降下云頭，鉆進(jìn)雪映宮找吃的，恰好聽(tīng)到了雪映宮里的談話，它急忙回去告訴了主人二郎神。

　　二郎神是三圣母的哥哥，它一聽(tīng)妹妹不顧天規(guī)，嫁給凡人，還生了一個(gè)小孩，肺都要?dú)庹耍⒖處ьI(lǐng)天兵天將去捉三圣母。二郎神氣沖沖地來(lái)到了雪映宮，三圣母哀求哥哥成全她和劉彥昌的感情?？啥缮衲睦锟下?tīng)，堅(jiān)決要帶三圣母去見(jiàn)玉帝。沒(méi)辦法，三圣母只好拿出寶蓮燈來(lái)護(hù)身。

　　二郎神戰(zhàn)敗后，派嘯天犬悄悄偷走了寶蓮燈，再次來(lái)到華山，這才捉住了三圣母，把她壓在了華山下。

　　狠心的二郎神還想把沉香扔到山谷里摔死，幸好霹靂大仙路過(guò)山谷，救了沉香。霹靂大仙把沉香帶回自己住的仙人峰，教他本領(lǐng)。

　　另一邊，劉彥昌進(jìn)京趕考，考中了狀元，皇上封他做了大官。宰相一看劉彥昌前途無(wú)量，就想把自己的女兒嫁給劉彥昌。劉彥昌拒絕了宰相，宰相失了顏面，惱恨在心，他派人追殺劉彥昌，劉彥昌一路逃難，剛巧被霹靂大仙救下，送回了華山。

　　劉彥昌在華山上找不到三圣母，傷心極了，就在山腳下住下來(lái)，等待三圣母的歸來(lái)。

　　十六年過(guò)去了，沉香長(zhǎng)成了一個(gè)漂亮的小伙子。他學(xué)了很多本領(lǐng)，會(huì)使槍、劍和刀，還會(huì)七十三變呢!霹靂大仙看到沉香武藝學(xué)成了，就把他的身世告訴了他。沉香一聽(tīng)，急得立刻就要拜別師父，去救母親。

　　霹靂大仙說(shuō)：“別著急，孩子。你必須得先找到寶蓮燈，再找到神斧，這樣才能劈開(kāi)華山，救出你母親。”

　　“寶蓮燈在哪里?神斧又在哪里?”沉香著急地問(wèn)。

　　“寶蓮燈是你母親的寶物，現(xiàn)在被藏在二郎神的真君廟里，你要想法拿出寶蓮燈來(lái)，然后再去昆侖山找神斧。”

　　“為什么不讓我直接去找神斧呢?”

　　“那可是當(dāng)年盤(pán)古開(kāi)天地的神斧，有三位非常厲害的天神看守著呢。”霹靂大仙說(shuō)，“這三位天神都有很強(qiáng)的法力，你必須有寶蓮燈的幫助才能拿到神斧。”

　　“知道了師父，再苦再難我也要把神斧找到!”沉香說(shuō)完就出發(fā)了。

　　沉香來(lái)到二郎神的真君廟。真君廟的下面有座地宮，藏著二郎神的所有寶貝。這里可真大，沉香走了好長(zhǎng)時(shí)間還沒(méi)有走到盡頭。終于，他繞過(guò)看守的門(mén)衛(wèi)，偷走了寶蓮燈。

　　沉香得意極了，他帶著寶蓮燈跑出真君廟。可剛跑到門(mén)口，就看見(jiàn)一個(gè)兇巴巴的有三只眼的人——二郎神回來(lái)了。

　　沉香和二郎神打了起來(lái)，幾個(gè)回合下來(lái)，沉香根本就不是二郎神的對(duì)手，他累得胳膊都快抬不起來(lái)了，差點(diǎn)被二郎神砍中。忽然，他懷里的寶蓮燈散發(fā)出強(qiáng)烈的光芒，彈開(kāi)了二郎神，并環(huán)繞住沉香向遠(yuǎn)處飛去了。

　　沉香拿到了寶蓮燈，精神抖擻，又向昆侖山走去。昆侖山上有一座寒冰洞，洞里全是千年不化的寒冰，那把威力無(wú)比的神斧就藏在寒冰洞中?？墒?，從來(lái)沒(méi)有人能從寒冰洞中活著走出去。

　　沉香勇敢地走進(jìn)了寒冰洞。那些冒著涼氣的寒冰似乎吸走了沉香全身的熱氣，沉香覺(jué)得自己快要被凍僵了。

　　“放棄吧，孩子。”看守神斧的天神說(shuō)。

　　“不，我一定要救母親出來(lái)，絕不放棄!”沉香堅(jiān)持說(shuō)。

　　沉香的孝道感動(dòng)了冰神、權(quán)神和死神三位天神，而且他們也抵擋不住寶蓮燈的威力，就只好讓沉香取走了神斧。

　　沉香扛著神斧來(lái)到華山，舉起神斧就向華山山峰砍去，就聽(tīng)“轟隆隆”一聲，山峰一下子就從中間被劈開(kāi)了，三圣母從山下飛了出來(lái)。

　　“娘!”沉香終于看到了自己的母親。

　　“娘子!”劉彥昌終于等到了三圣母。

　　他們一家人團(tuán)聚了，從此以后歡歡樂(lè)樂(lè)地生活在一起，再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。

　　小學(xué)生神話故事大全2:財(cái)神的故事

　　武財(cái)神有趙公明、關(guān)帝。趙公明即趙玄壇，又稱“趙公元帥”，最早出現(xiàn)于晉人干寶的《搜神記》，稱其為取人性命的冥神，稍后陶弘景《真誥》則稱其為致人疾病的瘟神。元無(wú)名氏《三教源流搜神大全》則說(shuō)其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”，司職“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”等。

　　趙公明之所以成為財(cái)神，得益于明人小說(shuō)《封神演義》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊(cè)封神，冊(cè)封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統(tǒng)領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、利市四路神靈，此時(shí)的趙公明才從“惡神”轉(zhuǎn)型為“財(cái)神”。其后，小說(shuō)戲曲恒演不輟，推波助瀾，趙公明最終成了家喻戶曉的財(cái)神。在民間，趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手托金元寶、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現(xiàn)。

　　關(guān)帝即關(guān)公，史有其人。據(jù)晉陳壽《三國(guó)志》記述，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，生于山西，儀表威武，武藝超群。東漢末年，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，起兵爭(zhēng)雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國(guó)，后大意失荊州，被孫權(quán)部將所殺。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)。小說(shuō)《三國(guó)演義》將關(guān)羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶曉。

　　據(jù)記載，對(duì)關(guān)公的信仰始于南北朝，公元567年，當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山首建關(guān)公廟。其后的封建君主為鞏固其統(tǒng)治所需，大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在相對(duì)較短的歷史時(shí)段內(nèi)迅速發(fā)展。從隋唐至明代，關(guān)公廟宇激增，封號(hào)不斷。到了清代，清統(tǒng)治者認(rèn)為自己能夠入主中原得益于關(guān)公的護(hù)佑，稱其為“關(guān)圣大帝”。關(guān)帝信仰涉及各行各業(yè)。

　　智慧文財(cái)神

　　文財(cái)神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也稱梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人間祿籍的神，民間奉其為文財(cái)神。從信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我國(guó)的星宿崇拜，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“后文昌使掌行兮”句，洪興祖補(bǔ)注：“《晉(書(shū))一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司錄，五曰司命，六曰司寇’。”由于儒家崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，所以自漢朝以來(lái)，對(duì)文昌帝君的信仰逐漸得到了強(qiáng)化。

　　文昌帝君名叫張亞子，東晉時(shí)四川人，后打仗身亡，人們便立祠紀(jì)念他，唐朝時(shí)追封其為“英顯王”。道教將其吸納入神譜，安排在文昌府中主司祿籍，并將地名(梓潼)尊作神名。至此，星宿具象為張亞子。隨著宋代科舉的盛行，張亞子名聲大振，讀書(shū)人篤信張亞子的靈性。明朝時(shí)天下學(xué)館都立文昌祠。清朝規(guī)定，每年陰歷二月初三為文昌誕辰日，朝廷派員參加祭祀活動(dòng)。現(xiàn)在，我們所稱的文昌帝君實(shí)際上是文昌(星名)與梓潼(地方名)的結(jié)合體。歷史上文昌的形象是雍容慧顏，頭戴飾玉官帽，騎白驢，有兩小童陪伴。中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)中則表現(xiàn)其為面帶笑容，手執(zhí)“如意”，身攜“聚寶盆”，常有“招財(cái)”、“進(jìn)寶”相隨。文昌帝君應(yīng)該是出現(xiàn)年代最早、供奉者最多的財(cái)神形象了。

　　除此之外，民間還有說(shuō)法稱商紂王的叔叔比干、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)重臣范蠡為“文財(cái)神”，五代時(shí)人劉海蟾為“偏財(cái)神”等等。

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