關(guān)于水的神話傳說(shuō)
關(guān)于水的神話傳說(shuō)
神話的精神積淀,對(duì)一個(gè)民族的精神,民族的性格起到十分重要的作用,對(duì)各民族現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也有著不可低估的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于水的神話傳說(shuō)，希望對(duì)你有所幫助!
關(guān)于水的神話傳說(shuō)篇一：水神
在俄勒岡沿岸的一個(gè)美麗小村莊里，住著一位有卡瑪斯花般秀麗的臉龐和槳果一樣吹彈得破的幼嫩皮膚的姑娘。有好多小伙子踏破門(mén)檻來(lái)求婚，她誰(shuí)也沒(méi)看中。她的五位哥哥想給她找個(gè)婆家，她卻說(shuō)自己不打算出嫁。
一夭夭過(guò)去了。她依然獨(dú)來(lái)獨(dú)往地在村旁一條她最喜愛(ài)的小河里洗澡。有一次，天黑了，她洗完澡走回家的時(shí)候，突然，不知從哪里冒出一個(gè)男人，來(lái)到她的身邊。
“我住在海底的村子里，”陌生的男人開(kāi)口了，“我注意你已經(jīng)好多日子了。你愿意跟我到海里去，作我的妻子嗎?”
“不”，姑娘答道，“我不愿扔下哥哥到遠(yuǎn)方去!”
“不過(guò)，我會(huì)允許你和哥哥們見(jiàn)面的，”他許諾著，“你可以回來(lái)探親;而且離這兒也不會(huì)很遠(yuǎn)。”
“好吧，如果我可以回來(lái)探親，就跟你去!”其實(shí)，哪個(gè)少女不懷春，尤其面對(duì)一位神秘而成熟的男人時(shí)。
“抱住我的腰，”他說(shuō)，“閉上你的眼睛。”
她都一一依從，就像一只柔順的小羊羔。于是，他們雙雙沉到了海底很深很深的地方。在海底的村寨里，住著許多小精靈，她的丈夫正是五首領(lǐng)之一。姑娘在那里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)日。
他倆很快就生下一個(gè)兒子。孩子一天天長(zhǎng)大，媽媽親手制作了弓箭，教她的孩子練習(xí)。她時(shí)常對(duì)兒子說(shuō)：
“你有五位舅舅，就住在我們頭頂上的人間。他們有許多的箭，比我給你做的好多了。”
有一次，孩子對(duì)她說(shuō)：
“咱們到人間去，向舅舅們要些箭好嗎?”
“這件事要去問(wèn)你爸。”母親答道。
水神既不愿讓妻子，也不肯讓兒子離去。只不過(guò)，有允諾在先，最后還是同意讓他的妻子獨(dú)自去跑一趟，第二天清晨，她在身上披了五塊海獺皮，來(lái)到了水面。她們幾個(gè)兄弟看到了她，誤以為是真的海獺，向她射了許多箭。她忽沉忽浮，皮毛上卻看不到一支箭……
五兄弟很納悶，便駕著獨(dú)木舟跟她到了岸邊，他們真不明白，他們的箭出了什么毛病，不然怎么會(huì)射不傷她呢?
后來(lái)，大伙對(duì)這只古怪的海獺都失去了興趣。只有她大哥還緊盯著她不放。當(dāng)她快要抵達(dá)巖岸時(shí)，大哥追了過(guò)來(lái)，走近一看，這海獺皮原來(lái)是個(gè)女人。再走近一看，正是他們當(dāng)年失去的妹妹。
“我變成海獺到這里來(lái)，”她說(shuō)，“是為我的兒子向舅舅們討些箭。”
然后，她又向他們展示了那些收集來(lái)的箭。聊到了自己的丈夫和海底的家，還有她的小兒子。
“我們住的地方離這不遠(yuǎn)，”她指著遠(yuǎn)處說(shuō)，“退潮時(shí)，在大海的那個(gè)方向就可以看到我們的家。我?guī)Ыo你們五張海獺皮，你們可以拿它換些需要的東西。”
大哥們又給了她許多箭，都快拿不動(dòng)了，她知道她的丈夫和兒子一定等急了，便起身告辭：
“我走了!明天，在岸邊，你們的小船旁，你會(huì)得到一條鯨魚(yú)!”
次日，岸邊果然有條鯨魚(yú)，她的哥哥把它分給了村里的老少。
過(guò)了幾個(gè)月，姑娘又來(lái)到海邊的小村落，還帶著她的丈夫和兒子。這次她的幾位哥哥發(fā)現(xiàn)，她的腰身，變得蛇一樣又細(xì)又滑。她們回去后好久一段時(shí)間里，岸邊會(huì)有許多海蛇時(shí)常出現(xiàn)。然而，后來(lái)誰(shuí)也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)她。
海蛇來(lái)的時(shí)候，五位兄長(zhǎng)常把箭給它們，每到夏天，他們會(huì)在岸邊放上兩條鯨魚(yú)，作為對(duì)親人的答謝。
關(guān)于水的神話傳說(shuō)篇二：洛水女神宓妃
羿滿(mǎn)載獵物歸家，卻失去了愛(ài)妻，失去了靈藥，他怔怔地望著窗外的星空，仰天長(zhǎng)嘯，他憤怒，繼而痛苦，繼而消沉，直到在洛水之濱邂逅了洛神宓妃。
宓妃是東方木德之帝伏羲的女兒，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得異乎尋常：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽日，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出淥波。”(三國(guó)魏.曹植《洛神賦》)她與黃河之神河伯門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，順理成章地結(jié)為夫婦。
新婚燕爾，河伯陪伴宓妃乘坐龍挽荷蓋的水車(chē)，騰波沖浪，從下游九河直上河源昆侖，流連于良辰美景，又手牽著手東行，回歸新居魚(yú)鱗屋、紫貝闕。
然而，人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，河神水性楊花，易于變心，愛(ài)情的火花很快就讓時(shí)間的流水澆滅了。河伯吩咐巫嫗每年替他挑個(gè)妙齡少女做新娘，并警告兩岸百姓：“若不為河伯娶婦，水來(lái)漂沒(méi)，溺其人民。”
宓妃內(nèi)心也厭倦了狂妄自大的河伯，厭倦了輕靡浮華的生活，她樂(lè)得脫身返回洛水，時(shí)而在水面拾取漂浮的翠羽，時(shí)而入潭心采集深藏的明珠，可夜靜月明時(shí)，她會(huì)感到無(wú)助，感到空虛，她需要一雙有力的臂膀，需要一個(gè)溫暖的懷抱。
或許是天意作合，羿追逐羚羊來(lái)至洛濱，與宓妃不期而遇。他倆一個(gè)是俠骨熱血的寂寞英雄，一個(gè)是柔情似水的孤獨(dú)美人，彼此目光接觸，便再也移不開(kāi)，他倆明白，“眾里尋他千百度”(宋.辛棄疾《青玉案.無(wú)夕》)的另一半近在眼前。
羿與宓妃相愛(ài)同居的消息傳到左擁右抱享盡艷福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他惱羞成怒。他懼怕羿的神箭，不敢當(dāng)面對(duì)決，暫且化作一條白龍，探頭探腦地浮在水面盯捎。
白龍出水，龍卷風(fēng)起，與宓妃并騎馳騁的羿見(jiàn)百姓又要造殃，返身一箭，射中白龍左目，那河伯負(fù)痛，捂住傷口竄入河底。
獨(dú)眼龍河伯哭上天庭，請(qǐng)求天帝殺了羿為他報(bào)仇。帝嚳正為以前待羿太不公平而有些內(nèi)疚，因此不耐煩地打斷了河伯的喋喋不休：“你規(guī)規(guī)矩矩安居水府，誰(shuí)能射你?你無(wú)端化為蟲(chóng)獸，當(dāng)然會(huì)被人捕殺。羿又有什么過(guò)錯(cuò)呢?”河伯黯然溜回黃河，從此睜一只眼、閉一只眼，再也不出頭了。
關(guān)于水的神話傳說(shuō)篇三：原初之水
對(duì)于原初之水的信仰，是三個(gè)系統(tǒng)之間的共通觀點(diǎn)，但又有各自不同的解釋。
關(guān)于赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神只，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來(lái)表現(xiàn)，男神納烏和女神納烏奈得，表示“深淵”;男神富福和女神哈吾海得，表示“無(wú)限”;男神庫(kù)克和女神卡克維得，表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿馬烏得，表示“不可視的”。
在這八位神當(dāng)中，男神是青蛙之首的姿勢(shì)表現(xiàn)，女神則以蛇首的姿勢(shì)表現(xiàn)，據(jù)說(shuō)這些神在原初之水中游泳，并此在此地產(chǎn)下了原初之卵，但也有另一種說(shuō)法，認(rèn)為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說(shuō)是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛(ài)的孩子，并由他來(lái)創(chuàng)造世界;而這個(gè)孩子意味著早晨的太陽(yáng)，夜晚時(shí)再與蓮花合并。
在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說(shuō)：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類(lèi)。在古代埃及的畫(huà)中，把人類(lèi)稱(chēng)作魯梅特，可以解釋為淚。
在赫利歐普利斯的傳說(shuō)中，認(rèn)為亞圖姆創(chuàng)造了世界各種神的力量，此為也有一說(shuō)認(rèn)為亞圖姆是原初之水-奴恩的兒子，表示大洪水后所產(chǎn)生的高崗或地面，亞圖姆站在巖石上，將男神休和女神特夫納從口中吐出，休和女神特夫納結(jié)合，生出了男神凱布、女神奴特;當(dāng)他們兩個(gè)正要結(jié)合時(shí)，卻被他們的父神休拉開(kāi)，并將凱布放在地上，將奴特送上天空，但后來(lái)還是結(jié)了婚生下了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，為四柱之神。
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