唐德宗陵的傳說故事
唐德宗陵的傳說故事
唐德宗李適(kuò)(742年5月27日―805年2月25日)，唐代宗李豫長子，唐朝第九位皇帝(除武則天和唐殤帝以外)，在位二十六年(779年6月12日―805年2月25日 )。
唐德宗在世沒有神奇的創(chuàng)舉，但關于他的陵及其所處地方，有許多傳奇的故事。比如在它東南約5公里的三原縣嵯峨鎮(zhèn)天井岸村南，有口巨大的圓形平底坑，俗稱天井，就有一個和唐德宗崇陵有關的傳說。
崇陵的首選地
天井岸村76歲梁志文、涇陽縣安吳鎮(zhèn)蒙家溝村65歲李相奇等人告訴記者，傳說當年唐德宗崇陵穴位，通過風水大師在天下尋找，最初選在了天井岸村南。這地方位于北原南緣，視野開闊，俯視渭河，遠眺秦嶺，其東有清峪河，西南有清峪河支流冶峪河，二水將其環(huán)抱?；噬犀F(xiàn)場查看后，認為這地方的確是風水寶地，于是破土動工。風水大師提出，這個墓穴雖好，但要挖到30丈深才能到最好的風脈位置。于是，朝廷調(diào)來大量民夫挖掘。當挖到20丈深時，遇到一青石板，堅硬無比，難以下挖。民夫請示主持工程的官員是否繼續(xù)挖。官員回復，必須挖到風水大師所說的深度，這是皇上的御旨，不能有半點馬虎。民夫們就用鑿子鑿、鐵錘砸、鋼釬撬，費了九牛二虎之力，剛把青石板破開一道縫，只聽轟隆一聲巨響，從青石板下鉆出一對白鶴，向西北方向飛去。官員急忙帶著民夫追趕，一直追到嵯峨山半山腰，見白鶴落到鏵子梁東邊的小山梁上就不見了。主持工程的官員急忙向皇上匯報。皇上問風水大師這是什么征兆。風水大師說，白鶴飛了，風水就跑了，白鶴落到哪，就只能把墓穴改到哪?；噬喜环判?，再次到現(xiàn)場查看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這個位置比天井岸位置還高，視野更開闊，而且到了清峪河和冶峪河二水環(huán)抱的正中，背靠嵯峨山，正是依山傍水，真乃絕佳風水寶地，于是將崇陵改到嵯峨山。因此，天井岸村南至今還有一個大深坑。
“黃帝鑄鼎于此”
蒙家溝村書記趙重金說，唐崇陵所在的嵯峨山是關中名山，不光自然景觀好，還有許多人文景觀。
清劉懋官所修《涇陽縣志》記載：“嵯峨山古稱嶻嶭山……黃帝鑄鼎于此，上有三峰，最東曰缽盂臺，相傳臺上黑云起，當日雨;白云起，不出三日雨。天旱，鄉(xiāng)民禱之多驗。近作殿于臺上，云遂不起。”
有傳說，春秋戰(zhàn)國時期著名軍事家鬼谷子曾在嵯峨山傳授兵法。唐司馬承貞為《史記·蘇秦列傳》中“鬼谷先生”作索引稱：“鬼谷，地名也。扶風池陽、潁川陽城并有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號。”根據(jù)《涇陽縣志》《三原縣志》，池陽系漢、唐時期曾出現(xiàn)過的縣名，其境為今涇陽、三原一帶。
蒙家溝村81歲張宗孝告訴記者，嵯峨山又叫五臺山。傳說，唐朝的皇后睡不著覺，請法師治療。法師說只要在五臺山修一座悟空禪師塔即可治愈。唐太宗便派敬德在嵯峨山二、三臺之間修了悟空禪師塔。
嵯峨鎮(zhèn)唐陵村64歲惠福義說，傳說敬德修悟空禪師塔時在山上有養(yǎng)馬的馬圈，就在現(xiàn)在崇陵北邊的唐陵村馬圈自然村。馬圈東邊有一條向東舒緩降低的大梁，因敬德用馬往山上馱修塔的建筑材料從此走，故稱走馬梁。
“九瓣蓮花穴”
“唐崇陵是個九瓣蓮花穴，從東往西，嵯峨山一共有九道梁。這個穴就在九瓣蓮花當中。傳說九瓣蓮花穴的根，扎在青海省巴顏喀拉山。”張宗孝說，唐崇陵這里還有個奇怪現(xiàn)象，陵北邊地勢高有泉水，而陵南邊地勢低，卻沒有水。傳說，皇帝害怕陵遭水沖，給陵里埋的有避水珠。
關于唐崇陵，還有更神奇的傳說。
李相奇、涇陽縣安吳鎮(zhèn)沙溝村77歲雒余林告訴記者，傳說以前唐崇陵南安吳鎮(zhèn)仵家村里有個姓仵的窮人，靠上山砍柴為生。他砍了陵北邊鹼畔一棵椿樹，做了根挑柴的扁擔。一天晚上月亮特別的亮，他以為天明了，就迷迷糊糊起床，結(jié)果到了山上，才發(fā)現(xiàn)還是深更半夜。他把扁擔往地上一插，就勢躺在半坡睡著了。實際上，那根做扁擔的椿樹，是開陵門的鑰匙。而他恰好把扁擔插在了開陵門的鎖眼里。睡夢中的他恍惚看到山坡慢慢打開了一道洞門。他好奇地進洞探看，只見里邊金碧輝煌，擺滿金銀珠寶。他發(fā)現(xiàn)照明的幾盞清油燈里的油快燃盡了，油燈火苗忽閃著要熄滅。他提起油壺，拿了根撥火棒，一邊給燈里添油，一邊用撥火棒撥長燈捻。他剛把油添好，忽然聽外邊“轟隆”一聲巨響，好像打雷。他趕快放下油壺往外邊跑，想看發(fā)生了什么事。他剛跑出去，陵門就關上了。到次日天亮，他發(fā)現(xiàn)自己躺在半山腰里睡覺，手里拿了根金棒。他用金棒購置了耕地、房屋等家產(chǎn)，從此不再上山砍柴。人們因此稱他“仵添油”。
“日本天皇太子府邸更名為嵯峨院”
安吳鎮(zhèn)安吳村82歲盧金川說，傳說日本也有個跟嵯峨山形狀一樣的山，也是個蓮花穴。
張宗孝說，崇陵所在的山，像擱筆的架子，叫筆架山。上世紀80年代，日本留學生和中國學生曾在這里勘查了40多天。日本學生和他聊天時說，日本也有個筆架山。
根據(jù)陜西省文物局文物處原副處長陳安利所著《唐十八陵》、復旦大學歷史系教授韓昇所著《遣唐使和學問僧》、安徽人民出版社出版的《日本史記》等書，唐德宗下葬時，前往中國學習佛經(jīng)梵語、嫻熟掌握詩歌駢體文、精通書法繪畫的日本僧人空海參加了葬禮。他當時發(fā)現(xiàn)嵯峨山與日本京都近郊一山酷似，歸國后建議日本皇室將該山易名嵯峨，皇太子神野府邸更名為嵯峨院。及至神野即位，大力推行“唐化”。這位擅長書法、與空海、橘逸勢并稱日本“三筆”的天皇，因與空海志趣相投，油然而生親切之感，遂從各個方面大力支持空海創(chuàng)建真言宗和弘揚佛教。神野最后崩于嵯峨院，稱曰嵯峨天皇。
“我先人就是守陵人”
唐崇陵在當?shù)?，如今除了尚留有石雕外，在周圍還留下有與其有關的地名。
唐陵村主任惠福義說，唐陵這個村名，是上世紀80年代，為唐崇陵北邊的馬圈等幾個自然村所在的行政村起的。2003年麻惠村與老唐陵村合并時，雖然麻惠村人口多，但考慮到“唐陵村”這個名字大，就用了唐陵村這個村名。
李相奇告訴記者，他們蒙家溝村東鹼自然村老名叫石馬巷，因為陵前有兩排石雕而得名。
張宗孝說，東鹼村以前住有一姓趙的守陵戶，管陵北邊的陵地。過去唐崇陵陵上有80畝耕地，分為4塊。外人種了陵地，要向守陵戶交租子。陵南邊的陵地由住在他們村南的灣子村劉姓陵戶負責。劉姓陵戶一到夏收就到他們村來收租子。解放以后，陵戶才不來收租子了。
雒余林自豪地告訴記者，他的老先人就是看護唐崇陵的。當時有4家守陵戶。傳說自皇上埋到這，他們家就在這里看陵，而且當時是唯一住在陵園里的守陵戶。他現(xiàn)在住的窯洞，就是當年先人守陵時住的窯洞。他小時候，父親給他說，以前陵地面積大得很。陵以內(nèi)的地原來不能耕種，整個荒著，看陵的人可以種一些，不收皇糧，等于看護崇陵的報酬。他們家租給別人種的陵地面積不大。解放后土改，陵地被分給貧農(nóng)。自分了以后，人們就開始大面積開墾陵以內(nèi)的地。
“祭天的禮制建筑”
天井岸村的天井，井底也成了農(nóng)田。據(jù)天井岸村62歲劉振杰說，天井下邊的地肥沃、耐寒，莊稼產(chǎn)量高。
記者原以為群眾傳說的天井岸村的大坑，是個不規(guī)則形坑，結(jié)果從衛(wèi)星地圖上一看，是個非常圓的直徑200米左右的大坑。這真的是人工挖的?就是建陵，也不可能挖這么大的坑?；蚴撬疀_的?記者無論從衛(wèi)星地圖還是現(xiàn)場觀察，都沒有找到進出水的水溝或水洞，這是一個完全封閉的圓坑，匯水面積很小，不像是水沖的，即使水沖，也難以沖得這么圓?；蚴请E石坑?有群眾告訴記者，傳說這個坑是刮了場大風一夜形成的。這種傳說和由隕石沖擊形成很吻合。
然而陜西省文物保護研究院研究員秦建明告訴記者，他曾和其他考古人員對天井進行過考古調(diào)查，經(jīng)過勘測和局部鉆探，這是一巨型盆狀圓坑，坑平面呈規(guī)則圓形，口徑260米，底徑170米，深32米?？幽蟼?cè)及西側(cè)，發(fā)現(xiàn)大量人工堆積土層，其間夾有一些堅硬踏面層。踏面層自人工堆積區(qū)通往坑沿，證實此坑確有人工開挖痕跡。經(jīng)局部鉆探，坑底存有厚達7——8米的淤土層。淤層底部分布一層厚8——10厘米的堅硬人工踏面，土質(zhì)駁雜，踏面下即為生土。原坑最大深度可達42米，整個工程土方約150萬立方米?？诱辈坑幸婚L方形缺口，中部有一平臺。臺上發(fā)現(xiàn)少量漢代瓦礫。根據(jù)出土的古代文化遺物等，他們初步研究認為，此為一處漢代祭天的大型禮制建筑主體部分，即漢代所稱“天齊公祠”的主體建筑。根據(jù)有關史料，“天齊”當指天之中央，如臍。