朝三暮四的主人公簡介
朝三暮四的主人公簡介
成語是我國歷史文化的積淀,是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的組成部分。那么你了解多少關(guān)于成語的故事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的朝花夕拾主人公簡介，希望對(duì)你有所幫助!
朝三暮四的主人公簡介
莊子——道家學(xué)派代表人物
莊子，名周，字子休 ，號(hào)南華真人，為道教四大真人之一。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時(shí)期，去世時(shí)享年83歲。莊子祖上系楚國貴族，后因楚國動(dòng)亂，祖上遷至宋國。莊子在宋國與老鄉(xiāng)惠子結(jié)識(shí)。莊子只做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。
《莊子》約成書于先秦時(shí)期?！稘h書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，內(nèi)篇的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學(xué)思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。
莊子的生活年代說法不一，一般認(rèn)為是前369年—前286年。莊子逝世的時(shí)候，宋國已經(jīng)覆亡?！肚f子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以后才稱呼“舊國舊都”。
莊子屬于道家，從《莊子》中很容易得出這個(gè)結(jié)論。司馬遷說莊子著書十萬余言，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是后人托名?？偟膩碚f，《莊子》一書其思想還是統(tǒng)一的。莊子寫書風(fēng)格獨(dú)特，自己稱(《雜篇·寓言》)以不拘一格的寓言寫作。
朝三暮四的典故
宋國有一個(gè)很喜歡飼養(yǎng)猴子的老頭。他家養(yǎng)了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食物，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家里越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數(shù)量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們的橡實(shí)(即橡子)，早上三個(gè)晚上四個(gè)，夠了嗎?”猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會(huì)兒，他又說：“給你們橡實(shí)，早上四個(gè)，晚上三個(gè)，這該夠吃了吧?”猴子一聽，一個(gè)個(gè)都趴在地上，非常高興。
朝三暮四的成語啟示
這則寓言是闡述一個(gè)哲學(xué)道理，是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實(shí)眾猴子所得到的并沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計(jì)較得失的凡心，因?yàn)槿说囊簧凰?、一得一失都是一時(shí)的，到最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么，也沒有得到什么。因?yàn)闊o論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是，后來應(yīng)用這個(gè)成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國對(duì)立，有些弱小國家一會(huì)兒倒向秦國，一會(huì)兒倒向楚國。就像在美蘇爭霸時(shí)期，有些非洲國家時(shí)而倒向美國，時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。
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