馬原哲學小論文

　　真正的哲學是自己時代的精神上的精華。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映 ，以下是學習啦小編精心整理的馬原哲學小論文的相關資料，希望對你有幫助!

　　馬原哲學小論文篇一

　　曾經(jīng)一度覺得哲學太深奧, 離我們平時的學習生活很遠,代表著一種難以觸及的高度。因此，對其涉獵甚少，認知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是,通過本學期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我對哲學有了較為具體較為深入的了解。

　　雖然，哲學相較于其他學科更為高深難懂，甚至在很多時候都都讓我們感到枯燥乏味，但通過老師的幫助，帶領著我們學習，為我們推薦相關的書籍著作，使得我們能夠更容易的了解到先輩們留下的思想精華，對哲學也有了一定的自己的理解。

　　真正的哲學是自己時代的精神上的精華。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映 ，是時代精神的總結和升華。正確地反映了時代的任務和要求;牢牢地把握了時代的脈搏;正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉化為社會變革的巨大物質力量。

　　馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)我們運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

　　關于馬克思主義的學習，我對其人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述尤為深刻。人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體，其發(fā)展的產(chǎn)物就是社會，社會是人與人交流的場所，只有社會的良好生產(chǎn)才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結合才能使國家更好的發(fā)展。人類社會合乎規(guī)律的辯證發(fā)展，是由什么力量推動的?它們之間又是什么關系呢?

　　根據(jù)國家的基本情況和發(fā)展方向，摒棄了資本主義道路，毅然選擇了沿著社會主義腳步發(fā)展的中華人民共和國能夠擁有現(xiàn)今的世界地位，華夏兒女可以自豪地說出我們的祖國，我們的民族，可以驕傲于我們的膚色，我們所選擇的道路—社會主義道路起著決定性作用。當然，革命先輩們的不懈奮斗與努力也是毋庸置疑的。

　　對于我們國家能夠如此迅速穩(wěn)定的發(fā)展，馬克思主義哲學擁有更為深刻，更加有效的觀點。馬克思主義哲學認為社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是兩對社會基本矛盾。是貫穿人類社會始終的矛盾，它是其他一切矛盾的根源，規(guī)定并制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展。江澤民同志曾說:“全黨同志無論在什么崗位上，都要對自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結，看看是不是符合先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動搖地堅持，不符合的就實事求是地糾正。”

　　從人類社會歷史進程看，生產(chǎn)力始終是促進人類社會向前發(fā)展的最終決定性因素。這是馬克思主義唯物史觀早已昭示的真理。人類社會各個不同的社會形態(tài)由低級向高級的更替和發(fā)展，每一新的社會形態(tài)由初步形成到進一步完善和發(fā)展，以至最后走向滅亡或消亡的過程，歸根到底都是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。

　　階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用。階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。是經(jīng)濟利益根本對立的社會集團之間的斗爭。爭取和維護本階級的經(jīng)濟利益是階級斗爭的實質內容。首先，階級斗爭推動了同一社會形態(tài)自身的發(fā)展。其次，在階級社會中推動一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉變，即質變。最后，推動階級社會向無階級社會的過渡。

　　階級斗爭推動歷史前進的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。毛澤東說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年來的文明史。”。例如黃巢起義中，起義軍受到民眾的支持與鼓舞無以言表，所到之處，萬人空巷，老百姓歡欣鼓舞，官僚、地主垂頭喪氣，或被迫減租減息，或望風而逃。中國國內現(xiàn)在沒有階級斗爭嗎?任何一個肯面對事實的社會學家都不能予以否認。階級斗爭在現(xiàn)在并不表現(xiàn)為打打殺殺的形式，為了使中國落后的生產(chǎn)力適應相應的生產(chǎn)關系，中國必須忍受相當長時期的資本主義的生產(chǎn)關系，在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，使資

　　本主義生產(chǎn)關系再也容納不了新的生產(chǎn)力時，再行社會主義改造，進入社會主義高級階段。

　　革命在社會發(fā)展中的作用。社會改革是在保持社會根本制度不變的前提下，對社會制度的實現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進行的變革，是社會發(fā)展中的量變或部分質變。是革命階級為改變舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑而進行的政治斗爭，是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式。是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展的形式。社會革命就其根源來講，社會革命是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物和斗爭的最高表現(xiàn)，是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀要求。

　　社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。

　　改革在社會發(fā)展中的作用。社會主義社會基本矛盾的性質和特點決定了解決矛盾的方式和途徑只能是改革，改革是社會主義自身實踐進程的客觀要求,是迎接當代世界資本主義挑戰(zhàn)的必然選擇。 社會改革是一切在不改變社會根本制度的前提下，以和平的方式調整生產(chǎn)關系和上層建筑，以適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況的活動。是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。鄧小平同志曾說：“不堅持社會主義，不搞改革開放、發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。社會主義改革是社會主義制度的自我完善，是對具體制度體制和運行機制的調整、完善或革新。即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對其社會體制的變革。改革的根本目的在于，改變不利于生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立適合時代特點和國情的、充滿生機活力的新體制，從而進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使社會主義制度的優(yōu)越性得到充分的發(fā)揮。

　　科學技術在社會發(fā)展中的作用。科學是關于自然、社會、思維運動及其規(guī)律的知識體系。是正確反映事物本質及規(guī)律的知識體系，是系統(tǒng)化、理論化的自然知識、社會知識和思維知識的總稱，科學是人類智慧的結晶。達爾文說：“科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結論。”馬克思曾概括：科學是歷史的有力的杠桿，是在歷史上起推動作用的革命力量，是最高意義上的革命力量。

　　科學技術對古今中外的發(fā)展作用重大。中國古代四大發(fā)明對人類社會的歷史進程的推動作用不言而喻。近代以來科學技術革命極大地推動了社會的發(fā)展。以蒸汽機的發(fā)明為標志的第一次工業(yè)革命使資本主義迅速過渡到機器大工業(yè)時代。以電力的發(fā)明為標志的第二次工業(yè)革命使社會生產(chǎn)力又一次得到迅猛發(fā)展。20世紀中期以后出現(xiàn)的以眾多高科技為標志的第三次科學技術革命推動了人類社會由工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)向信息社會或知識經(jīng)濟形態(tài)的過渡。我們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式也因此有了巨大的改變。用科學的自然觀和發(fā)展觀與自然和諧相處，樹立全球觀念和危機意識，拓寬眼界，避免急功近利，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動，亦是我們每一個人都應該遵循的思想覺悟。

　　詹姆士：“一個人采取什么樣的哲學立場跟他的心理氣質不可分。”對于博大精深的哲學,我所涉獵的所能理解的不過是滄海一黍。但作為一個當代的需要確立正確的世界觀、歷史觀、人生觀、價值觀的大學生，哲學研究必不可少。

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