于丹的論語(yǔ)心得天地人之道讀后感

于丹的論語(yǔ)心得天地人之道讀后感

　　中國(guó)人強(qiáng)調(diào)天人合一，這種合是心境之合，自我認(rèn)識(shí)之合。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的于丹的論語(yǔ)心得天地人之道讀后感，歡迎閱讀希望大家喜歡!

　　于丹的論語(yǔ)心得天地人之道讀后感范文1

　　天地人之道

　　孔子說(shuō)：“天人合一”。于丹解釋說(shuō)這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名普通的教師，我們的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧。我覺(jué)得教師很學(xué)生是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對(duì)立的組合。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。

　　孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。我們作為一名技校的老師，我們面對(duì)的是一個(gè)特殊的群體，他們沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)習(xí)功底。這就要求我們?cè)诮逃覀兊膶W(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生，而且要對(duì)我們自己的學(xué)生有信心。能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定我們的學(xué)生。

　　于丹在《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。我們?cè)谧约旱墓ぷ鳌⑸?、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過(guò)類似的事情，我們?cè)趺刺幚淼?我在教學(xué)工作中有過(guò)這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)我是老師，你是學(xué)生。所以我不想干的事讓你來(lái)干。現(xiàn)在看到這樣的一個(gè)“怒”字。我不僅對(duì)自己有這種思想而覺(jué)得不該。這是沒(méi)有正確理解“教師”這個(gè)名詞的結(jié)果。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智。”當(dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己工作、教育的對(duì)象做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛(ài)我的學(xué)生嗎?真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭(zhēng)取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。

　　于丹的論語(yǔ)心得天地人之道讀后感范文2

　　在“天地人之道”中，感覺(jué)到了自己作為人的偉大，因?yàn)樘斓厝撕戏Q為三才。神話中的盤古作為人的代表，與天地一起成長(zhǎng)，于是“神于天，圣于地”就成了人生最終要達(dá)到的一個(gè)境界。這六個(gè)字也成了中國(guó)人的人格思想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行行為的拓展。于丹和孔子都認(rèn)為：只有理想和土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。在中國(guó)古代的文人墨客中，我們不難發(fā)現(xiàn)兩類人，一類就是入世者，還有一類就是出世者。其實(shí)這兩類人正好走了《論語(yǔ)》所言的兩個(gè)極端，《論語(yǔ)》極其強(qiáng)調(diào)中庸之道，很多人覺(jué)得是平庸、圓滑之意，實(shí)在有失偏頗。人不能沒(méi)有夢(mèng)想，人亦不能沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，才是真正的和諧。

　　于丹的論語(yǔ)心得天地人之道讀后感范文3

　　在“天地人之道”中，于丹提到了《論語(yǔ)》中的“子貢問(wèn)政”一章?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要三個(gè)條件：足兵，足食，民之信矣。而這三者當(dāng)中，民之信矣是最為重要的。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)人也是如此，沒(méi)有信念的人就如同行尸走肉。沒(méi)有信念的人就算身體再?gòu)?qiáng)壯，也是不堪一擊的。沒(méi)有信念是可怕的，沒(méi)有信念就難以談到幸福感。而今人們衡量一個(gè)人的生活質(zhì)量，不是用GDP，而是用GHP——幸福指數(shù)。而幸福指數(shù)更多的主宰在于人的內(nèi)心。于丹認(rèn)為，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。當(dāng)我們一直忽視審視內(nèi)心時(shí)，我們的生活會(huì)越來(lái)越迷惘，到最后無(wú)法回答最簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題：那就是我都活了些什么?

　　在“天地人之道”中闡述了《論語(yǔ)》中關(guān)于一個(gè)人要的達(dá)到和諧的兩個(gè)關(guān)鍵字：“忠”和“恕”。這兩個(gè)字簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要做好自己，同時(shí)又要想到別人。另外《論語(yǔ)》中還有兩句話，表達(dá)了這層意思：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 、“己所不欲，勿施于人”。在我看來(lái)，現(xiàn)在在倡導(dǎo)和諧社會(huì)，如果舉國(guó)上下都能做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 、“己所不欲，勿施于人”，那社會(huì)要不和諧都難。當(dāng)然，這種思想，要自上而下，最后要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是普通的民眾，而不是官員。也或者這么說(shuō)，一個(gè)人要想真誠(chéng)的“三省吾身”，這兩條是最好的標(biāo)準(zhǔn)。

　　中國(guó)人強(qiáng)調(diào)天人合一，這種合是心境之合，自我認(rèn)識(shí)之合。只有當(dāng)一切的心境達(dá)到最平和的時(shí)候，人才是站在自然界之中最強(qiáng)大的人!