《國學(xué)六法》讀后感

　　傳統(tǒng)國學(xué)主要有六大家，就是儒、道、墨、法、禪、兵。這六家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界，如何結(jié)合時代的需要，將這六家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營養(yǎng)?小編為大家?guī)硪黄秶鴮W(xué)六法》的讀后感。

　　《國學(xué)六法》讀后感

　　提起國學(xué)，讓我想起有一次公司私下聚會時閑聊，突然話題聊起了國學(xué)。一位負(fù)責(zé)行政的同事說她26歲之前對國學(xué)一點興趣都沒有，26歲之后才慢慢拾起了學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。另一位同事則說，對國學(xué)的重視應(yīng)該與各地的教育有關(guān)，相比之下，內(nèi)地的幾個教育大省在小學(xué)初中高中階段對學(xué)生文言文的要求，要比沿海城市抓得更緊一些。---當(dāng)然說這話的時候讓步我想起初中時語文老師對我們的耳提面命，學(xué)習(xí)文言文，古代散文等時都是一個字一個字摳含義，一個字的多重含義在不同語境的區(qū)別一定是完全弄得清清楚楚才放過。那個學(xué)習(xí)時候，老師最常用的招數(shù)是一條龍，每個同學(xué)不用點名，自動輪流背誦并解釋字詞句含義。----這些當(dāng)時覺得有點痛苦的活計，現(xiàn)在只讓我們特別感謝那位語文老師的嚴(yán)格要求。正是這樣的要求，讓我們的文言文有了一點基礎(chǔ)。盡管如此，還是不夠。相比臺灣在這方面的要求比大陸更嚴(yán)格。曾聽一位臺灣朋友介紹他們的古文課業(yè)相當(dāng)繁重，比如古代散文，除了我們所學(xué)到的一些節(jié)選的經(jīng)典之外，連其他一些在我們的課程里不予講到的部分也要求全文背誦，甚至課外更要求讀完一條長長的書單。所以，臺灣在這方面做得比大陸更好一點。

　　時代正在呼喚國學(xué)復(fù)興，連小學(xué)生也都要學(xué)著新三字經(jīng)，這股國學(xué)熱慢慢燒了幾年，甚至孔子學(xué)院也都聲稱學(xué)生人數(shù)連連創(chuàng)新高。這是個好現(xiàn)象，只是希望去學(xué)習(xí)的人不僅僅是華人。雖然教育部曾預(yù)測，到2010年全球?qū)W習(xí)漢語的人數(shù)將達1億。但是相對于華人人口數(shù)，漢語的對外傳播之路還很漫長，任務(wù)仍然非常艱巨。

　　本書作者趙士林，是李澤厚先生的弟子。李澤厚《美的歷程》、《美學(xué)三書》等經(jīng)典中國美學(xué)探索類圖書曾經(jīng)打開了我們對中國傳統(tǒng)美學(xué)的視野。而趙士林的《國學(xué)六書》則從儒、道、墨、禪、法、兵六家入手梳理了當(dāng)代社會這個時代需要的國學(xué)。儒、道、墨、禪、法、兵任何一家細(xì)說起來都是厚厚的一部書。據(jù)說漢時太學(xué)是學(xué)習(xí)六經(jīng)，太學(xué)生只需主修一門。但實際上太學(xué)生在太學(xué)里動輒需要讀上數(shù)年，除了經(jīng)文，經(jīng)文的注疏，解經(jīng)者的增補，再加上經(jīng)師的洋洋灑灑，數(shù)年都泡于其中。呵，說起泡，以前我們的經(jīng)理要求我們要泡在產(chǎn)品里，一同事私下嘀咕成泡菜了。呵，放在學(xué)這些經(jīng)文上，只會陷入經(jīng)義的泥沼，成了會引經(jīng)論典的移動電腦。所幸這本《國學(xué)六書》不會讓你成為移動電腦，而只是摘取六書中精華內(nèi)容面向大眾普及一些可用于現(xiàn)實生活中的智慧---即每天都能用到的中國智慧。短小精悍即是。不過，因此也有一個缺點，因為面向大眾，尤其是局限于電視謀介傳播，照顧到受眾，使得內(nèi)容不夠系統(tǒng)，深刻和全面，如果對某方面感興趣還需要額外閱讀相關(guān)的書籍。所以也不能以學(xué)術(shù)的眼光過分苛刻評價。普及國學(xué)，普及中國傳統(tǒng)文學(xué)不以形式論英雄，只要老百姓說好，能接受，愛聽愛看可以用得上，那么這就是“捉到老鼠的好貓”了。

　　愿國學(xué)遍地開花，愿漢語傳播能獲得長足的發(fā)展。

　　《國學(xué)六法》內(nèi)容簡介

　　《國學(xué)六法》內(nèi)容簡介：國學(xué)大實話，睿思如疾風(fēng)聚雨，風(fēng)靡京滬粵，最受歡迎的國學(xué)課，一點即悟，廣養(yǎng)人生事業(yè)，活得精彩，王蒙、劉再復(fù)等力薦。同名講座在山東教育電視臺《名家論壇》輪蕃氯播。儒道禪墨法兵六家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界。如何結(jié)合時代的需要，將這些思想精華化為現(xiàn)代人的精神營養(yǎng)?趙士林教授用“國學(xué)六法”來講授中國人為人做事的內(nèi)核力量。以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。國學(xué)從未如此平易近人知曉中國人的根與脈修身成事，咱們國學(xué)有力量!

網(wǎng)友們的讀后感

　　國學(xué)六法的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：慈悲心其實是一種關(guān)注人間的崇高情懷，類似儒家講的道德心。禪家講“落葉滿空山，何處尋行跡”，禪要尋找的這個“行跡”就是在人間萬象中展現(xiàn)的人生至情，在人生至情中透露的人生至理。關(guān)注人生的至情和至理并不違背佛的意旨。

　　國學(xué)六法的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：春秋戰(zhàn)國，凡是用法家的國家都能富國強兵，但這些法家多半身死非命。這是時代的悲劇，也是個人的悲劇。法家真的是在玩火，無情的、刻薄的、不妥協(xié)的政治肯定要四面樹敵，哪怕你代表了歷史前進的方向，但歷史并不因此厚愛你，反而無情地吞噬你。