讀國(guó)學(xué)六法有感

讀國(guó)學(xué)六法有感

　　談國(guó)學(xué)，我想起一句老話：一部二十四史究竟從何說(shuō)起?中閩的國(guó)學(xué)浩如煙海，博大精深，究竟應(yīng)該從何說(shuō)起?下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的讀國(guó)學(xué)六法有感，希望大家喜歡!

　　讀國(guó)學(xué)六法有感范文1

　　我們都知道孔子是儒家的第一把手，也是中華文化的首席代表。古代社會(huì)，歷朝皇帝都加封孔子，其中元代皇帝元成宗給了孔子最高的政治榮譽(yù)，加封孔子為大成至圣文宣王，這位蒙古族皇帝在圣旨中引用了一句很有分量的話：“蓋聞先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明;后孔子而圣者，非孔子無(wú)以法。”意思是說(shuō)，孔子以前的圣人，如堯、舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周公等，如果沒(méi)有孔子，他們的真精神就流傳不下來(lái);孔子以后的圣人，如漢代的董仲舒、南宋的朱熹、明代的王守仁等，如果沒(méi)有孔子，就沒(méi)有了效法的榜樣。因此有人說(shuō)：“孔子以前的中國(guó)文化，都收在孔子手中;孔子以后的中國(guó)文化，都是從孔子手中放出來(lái)的。”數(shù)千年來(lái)，孔子作為不朽的文化人被傳誦、被崇拜，地位基本上未發(fā)生根本性的動(dòng)搖。即便在““””中“批林批孔”，也還不能不承認(rèn)孔子是個(gè)大教育家。那么，孔子的魅力何在?孔子為什么擁有這種獨(dú)一無(wú)二的地位和影響?我的體會(huì)是，孔子最偉大的地方，就在于他為中國(guó)人的為人處世，也就是做人，提供了最高的榜樣，確立了基本的原則。

　　孔子家祖上曾經(jīng)闊過(guò)，不過(guò)孔子命不好，沒(méi)趕上?？鬃映錾鷷r(shí)，叔梁紇已經(jīng)垂垂老矣，孔子剛剛?cè)龤q，他就去世了，孔子的母親又不是正室，屬于妾這個(gè)級(jí)別，于是孔子和母親相依為命，嘗遍了人間的辛酸悲苦?？鬃雍髞?lái)說(shuō) “吾少也賤，故多能鄙事”，就是說(shuō)自己小時(shí)候家境貧寒，干了很多粗活。

　　讀國(guó)學(xué)六法有感范文2

　　談國(guó)學(xué)，我想起一句老話：一部二十四史究竟從何說(shuō)起?中國(guó)的國(guó)學(xué)浩如煙海，博大精深，究竟應(yīng)該從何說(shuō)起?在我看來(lái)，國(guó)學(xué)主要有六大家，那就是儒道墨法禪兵。這六大家思想如同江河行地，培育了一代代中國(guó)人的心靈世界。在21世紀(jì)的中國(guó)，如何結(jié)合時(shí)代的需要，將這六大家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營(yíng)養(yǎng)?我的體會(huì)是二十四個(gè)字：以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。

　　這就是所謂的國(guó)學(xué)六法，我們先從儒家講起。儒家的學(xué)問(wèn)不是空頭理論，不是玩概念，也不是煽情，它從頭到尾都是教我們?cè)鯓幼鋈?。北宋有位大儒叫程頤，他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”我們讀《論語(yǔ)》，如果讀之前是一種人，讀了之后還是這種人，這《論語(yǔ)》就白讀了，這話的意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》要落實(shí)到做人上。南宋有位大儒叫陸九淵，他更是斬釘截鐵地說(shuō)：“不識(shí)一個(gè)字，也要還我堂堂正正做一個(gè)人。”

　　讀國(guó)學(xué)六法有感范文3

　　《國(guó)學(xué)六法》，由王蒙、劉再?gòu)?fù)兩大學(xué)術(shù)泰斗聯(lián)袂推薦，作者為最敢言、最個(gè)性的學(xué)院派憤老、中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師趙士林，同名講座山東教育衛(wèi)視輪番熱播。在紅塵十丈、物欲橫流的今天，人們物質(zhì)上迷失，精神上陷入危機(jī)，艱難時(shí)世，唯有求助于古圣先賢。讀了《國(guó)學(xué)六法》，不禁感慨，“國(guó)學(xué)從未落伍，它講述的是中國(guó)式的邏輯與世道人心，教給我們的是叢林時(shí)代如何求存、圖強(qiáng)的智慧與技能。”

　　傳統(tǒng)國(guó)學(xué)主要有六大家，就是儒家、道家、墨家、法家、禪家、兵家。這六家思想如同江河行地，培育了一代代中國(guó)人的心靈世界。在21世紀(jì)的中國(guó)，如何結(jié)合時(shí)代的需要，將這六家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營(yíng)養(yǎng)?趙士林教授將其總結(jié)為國(guó)學(xué)六法，即“以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。”