弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文
每個(gè)人都應(yīng)該積極傳承、弘揚(yáng)千年流傳熠熠生輝的中華傳統(tǒng)文化，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇一
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)
20xx年APEC會(huì)議是由亞太經(jīng)濟(jì)合作組織發(fā)起的會(huì)議，11月中旬在北京召開。此次峰會(huì)的主題是：共建面向未來(lái)的亞太伙伴關(guān)系。在本次峰會(huì)上中國(guó)元素非常濃郁，外賓們穿上了我們中國(guó)設(shè)計(jì)的服裝，名稱為“新中裝”，其根為“中”，其形為“新”，其魂為“禮”;國(guó)宴餐具為琺瑯彩瓷制成，主桌顏色選用“帝王黃”還將中國(guó)“如意”的概念運(yùn)用到了餐具設(shè)計(jì);送給外賓的三件國(guó)禮分別是《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶、《繁花》手包套裝、《和美》純銀絲巾果盤，其工藝品品種基本涵蓋了中國(guó)和北京最具代表性的傳統(tǒng)工藝;在11日早上舉行的亞太經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人第二十二次非正式會(huì)議第一階段會(huì)議上，講話開篇即引用唐代詩(shī)人白居易在《江樓晚眺》中的名句，評(píng)點(diǎn)會(huì)議召開地“雁棲湖”，并寄予亞太發(fā)展的新愿景。希望亞太經(jīng)合組織的21個(gè)成員國(guó)，就好比21只大雁加強(qiáng)合作、展翅起飛。的講話中經(jīng)常引用儒學(xué)經(jīng)典名言，有一次他在對(duì)青年的講話中，以出自《國(guó)語(yǔ)》的“從善如登、從惡如崩”來(lái)告訴廣大青年樹立正確的道德行為準(zhǔn)則。以上提到的服裝、瓷器、傳統(tǒng)工藝、詩(shī)詞、儒家經(jīng)典等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容。黨的強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)真把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，彰顯中國(guó)夢(mèng)的精神力量，必將推動(dòng)中華民族走向偉大的復(fù)興。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵學(xué)術(shù)界各抒己見，我個(gè)人比較認(rèn)同該說(shuō)法。所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，“是指中國(guó)幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來(lái)，并且至今仍在影響當(dāng)代文化的‘活’的中國(guó)古代文化。它既以有關(guān)的物化的經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族的思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在和延續(xù)。”優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)至少包括兩點(diǎn)：價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)和功能性標(biāo)準(zhǔn)。
二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)夢(mèng)提供豐富的價(jià)值資源。中華民族有著上下五千年的歷史，它輝煌燦爛的魅力深深吸引著每一名中華兒女，它的博大精深又被世人所折服。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的文化、社會(huì)、價(jià)值等資源為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供豐富資源。
第二，中國(guó)夢(mèng)深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。在20xx年底提出“中國(guó)夢(mèng)”，其已成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主旋律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在與時(shí)俱進(jìn)的今天，發(fā)揮其強(qiáng)大的功能作用，為主旋律服務(wù)，就需要我們創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)，開拓進(jìn)取，創(chuàng)新思想和運(yùn)用，真正地為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件、打下基礎(chǔ)。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展的積極影響
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展有著用之不竭的重要資源，產(chǎn)生了積極的影響。
第一，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感。愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂國(guó)憂民的思想，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛國(guó)主義思想有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，能夠幫助大學(xué)生樹立崇高的人生理想，激發(fā)其奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。
第二，有利于提升大學(xué)生的思想道德境界。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)涵著豐富的、具有現(xiàn)實(shí)意義的思想觀念或精神境界。如：“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”、“溫故而知新，可以為師矣”等思想，對(duì)于陶冶大學(xué)生的情操，提升道德境界，完善人格，具有不可忽視的重大價(jià)值。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升大學(xué)生自身的思想道德境界。
第三，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化，是中國(guó)成為四大文明古國(guó)的象征，我們每一位中華兒女為之驕傲和自豪，民族自尊心和自信心也隨之充實(shí)和提高。世界是個(gè)地球村，整個(gè)世界的聯(lián)系越來(lái)越密切，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)等的發(fā)展都離不開全球化，當(dāng)代的大學(xué)生在多維化、信息化發(fā)展的今天懷揣強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這份自尊和自信來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們身上肩負(fù)著歷史和時(shí)代賦予我們的使命，我們是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的中流砥柱，我們不要被人認(rèn)為是“傳統(tǒng)文盲”，我們應(yīng)該積極傳承、弘揚(yáng)千年流傳熠熠生輝的中華傳統(tǒng)文化，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，把自身塑造成為有文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神的人，從而助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇二
古詩(shī)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義
眾所周知，社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步?jīng)Q不能離開優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，一個(gè)民族的延續(xù)，最重要的是民族精神的延續(xù)，民族文化的延續(xù)。沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化或者放棄自己傳統(tǒng)文化的民族不是真正意義上的獨(dú)立于世界民族之林的民族。從這個(gè)意義上講，民族傳統(tǒng)文化的傳承、延續(xù)對(duì)于民族的生存和發(fā)展具有十分重要的意義。這就要求我們，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著傳承中華民族的傳統(tǒng)文化的歷史使命，在古詩(shī)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
1.古詩(shī)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要
隨著電腦、游戲機(jī)、手機(jī)、電子書等各種高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用，人們獲取信息的手段日益多樣，各種現(xiàn)代思潮的廣泛傳播，孩子們的現(xiàn)代知識(shí)日益豐富，現(xiàn)代觀念日益增強(qiáng).但令人遺憾的是，傳統(tǒng)文化知識(shí)日益貧乏，傳統(tǒng)思想觀念日益淡化，素質(zhì)修養(yǎng)日益低下。具體表現(xiàn)為自私任性，唯我獨(dú)尊，貪圖享受，不愛勞動(dòng)，只知索取，不講奉獻(xiàn);經(jīng)不住挫折，缺少毅力和恒心;吃苦精神差，干事淺嘗輒止;鋪張浪費(fèi)，講排場(chǎng)，比闊氣;理想信念嚴(yán)重缺失，愛國(guó)主義思想淡薄，崇洋媚外觀念深重，盲目追星現(xiàn)象突出。對(duì)中華民族優(yōu)秀文化知之甚少，對(duì)外國(guó)的、時(shí)尚的、甚至低俗的東西趨之若騖;知道老夫子而不知道孔夫子，知道四大天王而不知道四大發(fā)明，知道周杰倫卻不知道蔡倫;對(duì)影視明星的身高、年齡等如數(shù)家珍，卻不知道共和國(guó)的國(guó)土面積和年齡!如何改變這種局面，已成為教育界非常關(guān)注的一個(gè)課題，也是擺在廣大教師面前的一個(gè)棘手問(wèn)題。殘酷的現(xiàn)實(shí)要求我們，在古詩(shī)文教學(xué)中要對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就是要有針對(duì)性地講解并引導(dǎo)孩子背誦經(jīng)典古詩(shī)文，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。
2.古詩(shī)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文課程的育人功能
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。”“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”從課程目標(biāo)上看，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”“通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體現(xiàn)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、陶冶情操、追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”
高考試卷中所選的古文閱讀的材料，大多選的是古代那些為人正直清廉、忠心報(bào)國(guó)、樂(lè)善好施的人物傳記。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì)。
看過(guò)一個(gè)個(gè)節(jié)目，覺得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂(lè)，合著節(jié)拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無(wú)比;有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆;有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思!
我們班實(shí)在沒(méi)有特色，也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來(lái)，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來(lái)了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去!如我所愿，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒(méi)有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢(shì)上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字!
“教五子，名俱揚(yáng)……….”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，極富有深刻的意義，它本身富有內(nèi)涵，那短小的篇幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗眩幕蟽?nèi)外都會(huì)受益匪淺。直到現(xiàn)在，我還回味無(wú)窮!
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