保護(hù)文化遺產(chǎn)的措施和原因
保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)的措施的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
保護(hù)文化遺產(chǎn)的措施
落實(shí)責(zé)任
地方各級人民政府和有關(guān)部門要將文化遺產(chǎn)保護(hù)列入重要議事日程，并納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。成立國家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大問題。統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。地方各級人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。要建立文化遺產(chǎn)保護(hù)定期通報(bào)制度、專家咨詢制度以及公眾和輿論監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等各方面的作用，共同開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
加強(qiáng)執(zhí)法
加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制化、制度化和規(guī)范化。積極推動(dòng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)條例》等法律、行政法規(guī)的立法進(jìn)程，爭取早日出臺(tái)。抓緊制定和起草與文物保護(hù)法相配套的部門規(guī)章和地方性法規(guī)。抓緊研究制定保護(hù)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的有關(guān)規(guī)定。要嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，任何單位或者個(gè)人都不得作出與法律、行政法規(guī)相抵觸的決定;各級文物行政部門等行政執(zhí)法機(jī)關(guān)有權(quán)依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為。嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為，重點(diǎn)追究因決策失誤、玩忽職守，造成文化遺產(chǎn)破壞、被盜或流失的責(zé)任人的法律責(zé)任。充實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)執(zhí)法力量，加大執(zhí)法力度，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。因執(zhí)法不力造成文化遺產(chǎn)受到破壞的，要追究有關(guān)執(zhí)法機(jī)關(guān)和有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。
隊(duì)伍建設(shè)
各級人民政府要將文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入本級財(cái)政預(yù)算，保障重點(diǎn)文化遺產(chǎn)經(jīng)費(fèi)投入。抓緊制定和完善有關(guān)社會(huì)捐贈(zèng)和贊助的政策措施，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體，企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，大力培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理所需的各類專門人才。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，努力提高文化遺產(chǎn)保護(hù)工作水平。
加大宣傳
營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認(rèn)真舉辦"文化遺產(chǎn)日"系列活動(dòng)，提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。各級各類文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設(shè)專題、專欄等方式，介紹文化遺產(chǎn)和保護(hù)知識，大力宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，及時(shí)曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，在全社會(huì)形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
與此同時(shí)，國務(wù)院有關(guān)部門也要切實(shí)研究解決自然遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題，加強(qiáng)自然遺產(chǎn)保護(hù)工作。
保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因
說起文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的，我們常常聽到的話是“保護(hù)遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的記憶”，“為了中華民族的凝聚力”，“文化遺產(chǎn)是不可再生資源，如果消失了會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果”……
這些話都沒有錯(cuò)，但都是廢話。
如果你的家庭有一張老的全家福，你爺爺那時(shí)候還是其中最小的孩子。這張照片傳到了你的手里，你是否會(huì)把它繼續(xù)保存并傳給你的子孫?我相信，至少有一半的人會(huì)這樣做。
但是，這張照片并不是你子孫的記憶，也不會(huì)維系你的子孫的家庭凝聚力，如果它丟了，更不會(huì)產(chǎn)生什么不可挽回的后果。它最重要的功能，是讓你和你的后代“看”，看見之后，會(huì)在心中涌現(xiàn)出一種懷舊的滿足感，你會(huì)感嘆時(shí)間不留人的力量。
這張照片就是你家的文化遺產(chǎn)，你要留下它，并不是因?yàn)樗卸嗌俅蟮览碜屇闳ピV說，而是你的眼睛、耳朵、身體能從和它的接觸中獲得一種別的物品不能帶來的“感覺”。
這種感覺，它可以是愛，可以是恨，可以是歡樂，可以是憂傷。這種感覺，你雖然可以通過很多事情得到，但當(dāng)你看到、聽到、接觸到那些經(jīng)歷過歷史沉淀的東西時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是愛、恨、歡樂、憂傷，都是亙古不變的人類情感。Rose Macaulay曾說，遺址給她帶來一種愉悅感，因?yàn)閻叟c悲傷、希冀與怨恨，都可以通過遺址表現(xiàn)出的廢墟的美傳遞到她的心靈。
文化遺產(chǎn)存在的意義，是激發(fā)人的感覺。除此之外，民族團(tuán)結(jié)、精神文明、愛國主義，與它的關(guān)系都有點(diǎn)遠(yuǎn)。你見過幾個(gè)人看了頤和園之后更愛國了?有幾個(gè)人登上長城之后精神更文明了?又有幾個(gè)人看了京劇之后領(lǐng)悟民族大團(tuán)結(jié)?能做到這一點(diǎn)的，是政治宣傳，而不是文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)當(dāng)然不可避免要為政治服務(wù)，但這只是它的衍生產(chǎn)品。它最本質(zhì)的意義，是帶給人感覺，觸動(dòng)生理感官的情感!
你可以去“看”遺產(chǎn)。當(dāng)你看到圓明園的殘?jiān)珨啾冢銜?huì)有感覺，無論它是憤怒還是惆悵;當(dāng)你看到廣島原子彈爆炸的遺跡，你也會(huì)有感覺，無論你是會(huì)為被日本人侵略的國人感到不公還是為死去的日本人憂傷。
你可以去“聽”遺產(chǎn)。美國喜劇《人人都愛雷蒙德》中，有一集雷蒙德為了讓他父親聽到更高質(zhì)量的音樂，特地買了一個(gè)立體聲音響。結(jié)果卻是他的父親大發(fā)雷霆，愣是不要清晰舒暢的新音響，當(dāng)老唱片嘶啦嘶啦響起時(shí)，他才滿足地說：這才是音樂!
你也可以去“觸摸”遺產(chǎn)。走在紫禁城中，摸一摸斑駁的青石板，拍一拍掉漆的內(nèi)城墻，你也會(huì)有感覺——當(dāng)年乾隆爺可能也用手摸過這里。
這是感覺的力量。
這是其他一切生物不可能擁有的能力。它們看見食物會(huì)有食欲，看見異性會(huì)有性欲，看見陽光綠地可能會(huì)感到愉悅。但只有人，才具備了獲得更為復(fù)雜、更高層次的感覺的能力。在進(jìn)化過程中，人類所擁有的情感類型的越發(fā)豐富，是我們逐漸遠(yuǎn)離其他動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。
文化遺產(chǎn)讓人感到生命的有限和情感的無限。齊美爾曾說，站在遺址和廢墟上，人們可以意識到，無論人類的文化和精神強(qiáng)大到什么程度，時(shí)間和自然的力量終究是不可抗拒的。與永恒的時(shí)間和空間相比，人類不過是滄海一粟，渺小之極。因此，看著那些遺址和廢墟，很多人會(huì)失落、空虛、惆悵。有些人會(huì)獨(dú)自內(nèi)省。也有人會(huì)對生命發(fā)問。
總之，只有認(rèn)識到自身的渺小，只有體會(huì)到歷史的厚重，人類才會(huì)對無限的時(shí)間與空間產(chǎn)生敬畏之心。只有獲得與保持這種高層次的復(fù)雜感覺，人與人之間的互動(dòng)才會(huì)少些原始的暴力，多些內(nèi)斂化的情感控制。
這種情感的復(fù)雜化和對情感的控制，是人組成群體、構(gòu)成社會(huì)、不斷進(jìn)步的體現(xiàn)，更是進(jìn)一步走下去的生理素質(zhì)基礎(chǔ)。人類不能失去這種感覺的能力，文化遺產(chǎn)則是使人類延續(xù)這種能力的一個(gè)重要途徑。所以，人類要延續(xù)下去，必須保護(hù)文化遺產(chǎn)。正如我們保護(hù)環(huán)境和瀕危生物是基于對大自然的敬畏一樣，保護(hù)文化遺產(chǎn)，表達(dá)的也是對自然的敬畏。只不過，環(huán)保所牽涉的自然是空間維度的自然，而文保所牽涉到的自然，是時(shí)間維度的自然，是能夠擊退歷史的，更宏大的自然力量。
但是，并不是每個(gè)人都能夠感悟到這種超越歷史的復(fù)雜情感，人類社會(huì)也并不需要每一個(gè)個(gè)體都具備這樣的情感。道金斯在《自私的基因》中說，如果社會(huì)的每一個(gè)成員都是利他主義者，這個(gè)社會(huì)注定也不會(huì)持久。在十個(gè)人之中，可能只有兩、三個(gè)人具備這樣的能力和悟性，對人類社會(huì)的延續(xù)而言，足夠了。因?yàn)樯鐣?huì)是由一個(gè)個(gè)人組成的群體，當(dāng)一個(gè)社會(huì)中有一部分人具備這種高層次的感覺能力和情感控制能力的時(shí)候，這種基因就會(huì)傳遞下去。人類才能始終站在進(jìn)化的最前沿。
所以，我們需要文化遺產(chǎn)，不因別的，只因它能帶給人們其他物品無法傳遞出的“感覺”。因?yàn)檫@種“感覺”，有些人可以獲得更加深刻復(fù)雜的對時(shí)空的敬畏之情，并由此維系有別于原始情感的內(nèi)斂化的“情感”。具有了一定數(shù)量擁有這種“情感”的群體，能夠得以延續(xù)、繼續(xù)繁衍生息。
文化遺產(chǎn)保護(hù)的六個(gè)趨勢
第一是保護(hù)要素方面。
文物保護(hù)只保護(hù)文化要素，而文化遺產(chǎn)還要保護(hù)文物要素和自然要素共同生存的文化景觀，我們國家自古以來崇尚天人合一，所以有著大量文化與自然、人與自然共同創(chuàng)造的文化結(jié)晶。
第二是文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
文物保護(hù)往往保護(hù)的是靜態(tài)的，古遺址、古寺廟，包括萬里長城都是靜止不變的，而文化遺產(chǎn)還要保護(hù)那些動(dòng)態(tài)和活態(tài)的，比如人們居住的場所。因?yàn)槲幕z產(chǎn)并不意味著死氣沉沉，靜止不變，它完全可以充滿生活氣息，和對今天做出貢獻(xiàn)。比如江南水鄉(xiāng)、民族村寨，今天都作為保護(hù)的對象。
第三是保護(hù)的空間尺度。
文物保護(hù)往往只是保護(hù)一個(gè)橋、一個(gè)塔、一個(gè)古建筑群，一座村莊、一個(gè)城市，但是文化遺產(chǎn)保護(hù)的尺度和氣魄更大，它包括大遺址群、文化線路等，比如沙漠絲綢之路，聯(lián)合國教科文組織就希望中國政府牽頭，帶動(dòng)絲綢之路這處世界最大的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)世界遺產(chǎn)，它包括佛教絲綢之路、沙漠絲綢之路、綠洲絲綢之路、草原絲綢之路，還包括水上絲綢之路，串聯(lián)了97個(gè)國家。
第四是保護(hù)的時(shí)間尺度。
文物保護(hù)過去重視古代文物，后來開始重視近代史跡，但是文化遺產(chǎn)還要重視當(dāng)代文物的保護(hù)，因?yàn)檫@一百年的變遷比過去上千年變遷的總和還要激烈，但是這一百年的生活、工作遺存下來的東西往往消失的更快，人們認(rèn)為它是普通的、一般的、大眾的。比如上個(gè)世紀(jì)二三十年代農(nóng)民協(xié)會(huì)的牌子，反映的是人民公社的文化現(xiàn)象，現(xiàn)在全國上下就找到了兩塊，誰家里要有第三塊，就是國寶級的文物了。
第五是重視民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
過去文物保護(hù)往往是注意保護(hù)那些宮殿、寺廟、教堂、紀(jì)念性的建筑，但是今天文化遺產(chǎn)保護(hù)還要重視民間文化遺產(chǎn)保護(hù)，比如福建土樓已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)。
第六是注意保護(hù)非物質(zhì)要素。
文物保護(hù)保護(hù)的是物質(zhì)形態(tài)的文物，而文化遺產(chǎn)還要保護(hù)非物質(zhì)要素，特別是物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素共同生成的文化景觀。傳統(tǒng)的工具、技術(shù)和材料由當(dāng)?shù)孛癖娊M織起來去修復(fù)，這樣做有三點(diǎn)好處：一是當(dāng)?shù)孛癖娦拮约旱纳a(chǎn)生活設(shè)施會(huì)非常精心，因?yàn)樗褂?，它不是以賺錢為目的;二是通過以工代賑的形式，能夠改善他們的生活;三是使這些傳統(tǒng)的工藝技術(shù)能夠通過這些修繕得到一次大普及、大傳承。
猜你喜歡：
保護(hù)文化遺產(chǎn)的措施和原因
