《釜山行》5篇觀后感優(yōu)秀作文
《釜山行》里在一次偶然發(fā)生的交通事故后，被撞倒死掉的野鹿開始扭動著身體并突然站了起來。為了掩蓋這種聞所未聞病毒引起的事實，政府安撫市民，訛稱大家的安全不會有任何問題。 小編為大家?guī)韼灼陡叫小酚^后感供大家閱讀。
《釜山行》觀后感一
這是一部小成本電影，演員演技可圈可點， 故事簡單的直線發(fā)展，雖為恐怖片但更多的是感人，是親情，愛情，友情在為難時刻作對于人本能的拷問，是那種人不為己天誅地滅展示?？傮w來說還可以，節(jié)奏緊湊，屬于中等恐怖片適合男女朋友一起觀看，看完之后有一些想要吐槽的地方。故事發(fā)生的很突然，是前所未見的緊急情況又是關(guān)乎自身性命的事，在劇中，總有一些人老拖后腿，我想不單單是為了故事的曲折發(fā)展，因為是恐怖電影固定的套路，那就是害人害己的婦女、兒童在拖后腿，總會在關(guān)鍵時刻來搗亂，既成就了男主人公個人英雄主義又讓只有二十劇情的故事拉長到了一個半小時
里面有很多與現(xiàn)實生活相違背的事情：
第一馬上要臨盆的婦女坐火車長途奔襲這本身就是很不科學(xué)，不好好在家待著跑出來瞎鬧，對自己和周圍的人都造成不必要的麻煩，也是對自己孩子的不負責(zé)任，己所不欲勿施于人這句儒家經(jīng)典名句，是中國文化“和”的一部分，看來韓國人并沒與完全接納儒家文化的衣缽，大反派前幾次的逃離可以原諒，因為放未知的“生還者”進入車廂可能存在潛在的危險，不僅救不了他們也救不了自己，但是接下來boss做的就過分了，就是那句己所不欲勿施于人，就像生活中救落水的人，如果自己不會游泳那就只能呼救而不是親自下水，不去做哪些害人害己的事情。
第二劇中所有人在面對突發(fā)事情最多的就是驚恐和抱怨，這里 要強調(diào)一句，老人和小孩可以理解為心里壓力不足或者社會經(jīng)驗不足，但是成年人依舊和這些小孩子一樣盲目的悲觀與慌張，唯有主角光環(huán)耀眼的主人公比較鎮(zhèn)定。
第三接著是當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生及可能威脅到自身的同時，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎么辦，而劇中也是很多影視劇里面常有的bug，那就是人一直在發(fā)呆腦子一片空白，我可以理解為短暫的思維空白，但是更多的是心智不夠成熟，腦子空白的時間太長了，這樣的人就是城里人，想象一下農(nóng)村的小伙偶遇殺人現(xiàn)場震驚之余馬上就跑，反應(yīng)時間絕對不超過三秒，而劇中的人在人被壓在火車下面一直在慌張的看著，盲目的等待，徒勞的浪費生還的時間，也許有人會說換做是你也會這樣，并非!只有城里人或者韓國這群 習(xí)慣于城市慵懶的心態(tài)的家伙才能如此懈怠，城里的小孩不知畏懼危險。
第四，明明知道被僵尸打破的傷口必定感染，在劇中到達13號車廂時，主人公和男二號(姑且叫胖子吧)脫了上衣徒手與眾多僵尸，無異于自殺，你那一個塑料瓶都是好的，這于情于理說不通啊，分明是沖著耍帥的，穿了衣服在無疼痛感的僵尸面前基本沒有防御的保護，脫上衣纏膠帶的他們在將士面前近乎裸奔，你們不被感染僵尸都不好意思混下去當(dāng)壞蛋了。故事告訴我們危難時刻不能像影視劇里那樣坐等被救，否則只能等死，我們不是男主教沒有那么多的幸運，自救才是王道，
第五拋開劇情，單純的講僵尸本身，如果世界上真有這些不吃不喝但是能活蹦亂跳的僵尸，且不知疲憊，那么能量就不守恒了，我們就能早出永動機，完全可以用這些僵尸來發(fā)電，以為他們有無窮的能量(O(∩_∩)O哈哈~)，這個純屬個人腦洞
第六劇中，當(dāng)幸存者終于相聚于同一車廂時，雖然能理解為人有求生的本能，但是大家相互指責(zé)相互懷疑，相互厭棄，教育女兒非常時刻不給老人讓座的主人公，這都是不對的，尤其是在片尾最后的懷孕婦女和女孩走向安全區(qū)的時候，那個不明真相就要對自己同胞痛下殺手的軍官，說明了韓國人心的劣根性，從《太極旗飄揚》里南韓游擊隊殘殺為吃口飯而被迫屈服北朝鮮的無辜貧民，從《高地戰(zhàn)》為逃命而殺死二小隊所有人的日英，不僅沒有遭到同伴的嫌棄反而大家都支持和同情，這種情況中國人只會和同伴共生死，民族的劣根性顯露無疑，中國人對于日軍、美軍俘虜或者偽軍幾乎寬大處理，國民黨士兵更是有直接教育后編入戰(zhàn)斗序列的例子，敢問韓國人能做到嗎?不能，這也就是漢族人的包容性可以同化周邊無數(shù)的少數(shù)民族，也正是這種包容，使得民族更加團結(jié)，我們處在一個最好的和平時期，安全感給我們帶來向上奮斗的空間，感謝偉大的祖國，我是一名中國人，一被黑的最多的河南人。
《釜山行》觀后感二
《釜山行》絕不是一步喪尸片，而是一部關(guān)于人性的片子，從這里面可以看到人性的兩面，黑暗與光明，絕望的黑夜與希望的曙光……
要說黑暗，全片中最黑暗的莫過于影片中段列車上的一幕，在13號封閉車廂暫時安全的一群人，把男主在內(nèi)的同胞拒之門外，只因為他們“有可能”被感染了。而且，是在親眼見到這一群人行為正常后仍然如此，僅為了規(guī)避那可能的一絲絲風(fēng)險，人性的自私于此淋漓盡致。所以，之后發(fā)生了片中集中表達絕望的一幕，兩個大嬸中的姐姐因為對人性絕望，在后來明明可以逃生時不愿進入車廂而被喪尸吞噬，哀莫大于心死就是這樣了;妹妹隨后更是用毀滅來激烈表達心中的絕望，在說出“這群人渣”之后偷偷打開了隔絕喪尸的那道門。導(dǎo)演接高中生秀熙的口來表達，她寧肯和少數(shù)幾個人去一個未知車廂也不愿意留在人多勢眾的13號車廂，她說“這里更可怕”，什么更可怕呢?
說到黑暗的個體，則非千里馬某常務(wù)莫屬，此人衣冠楚楚，但做的事卻最卑鄙，前面群體的自私行為就是受他的挑唆和煽動，之后則為了逃生先后把乘務(wù)員和秀熙推向喪尸，只為給自己爭取一點點時間，最后更是恩將仇報，把來救他的列車司機也拋向了喪尸，只為把喪尸阻擋一下。但，是不是有這樣一個卑鄙小人道德洼地，我們就自然而然站在了道德高點呢?顯然不是，雖然觀影過程中因為情節(jié)的緊湊和緊張，讓人來不及多想，但事后回味會發(fā)現(xiàn)自己很難置身事外。如果代入去看，你是13號車廂的某一個人，僥幸逃出生天的你面對即將加入的新同伴——穿越了幾個喪尸車廂過來的，他們中如果有一個被感染，那這片暫時的安全島就會變成修羅地獄，此時你會怎么做?你會怎么做，如果重看一遍，把自己代入片中每個時刻的角色，當(dāng)下那一刻自己會怎么做就變成了一個沉重的話題，是會表現(xiàn)的高尚些，還是更為齷齪，更為不堪呢?
然而片中不僅有這些，就像一個硬幣的兩面，整體壓抑陰沉的氣氛中總是不斷有人性的光輝在閃耀。有為了懷孕的妻子犧牲自己的大漢，也有幾乎慫了整部劇，但最后緊要關(guān)頭為了保護婦女和孩子挺身而出的流浪漢。像這樣的情節(jié)還有不少，這里指說最打動我的一點：
作為證券從業(yè)人員的男主，開頭一直給人獨善其身的高冷精英范，在車站廣場被女兒責(zé)備：“你總是想著自己，媽媽就是因為這樣才離開你”，但作為男主，在之后還是表現(xiàn)出了人性的善良和擔(dān)當(dāng)。我相信，如果這次他是獨自出門而非與女兒同行，他的行為可能完全是另一番樣子，可能只是從眾的大多數(shù)，因為在女兒面前他更勇敢，也更光明，說明在心里面知道什么是光明的，而且希望女兒也向那里去。這一點在結(jié)尾時達到高潮，與喪尸搏斗后發(fā)現(xiàn)自己被感染的男主，在強撐著與女兒道別后，忍著淚掰開了女兒抓住自己的手，在變成喪尸前用盡最后一絲理智跳下了車，他用自己的生命換來了象征著生之希望的列車載著小女孩和孕婦成慶駛向釜山。
一部影片中盡顯人性的復(fù)雜和說不清道不明，不由想起了93年國際大專辯論賽的決賽題目，人性本善還是人性本惡?雖然當(dāng)時是反方獲勝，但真正的孰是孰非誰又能說的清楚。在這里引用用反方四辯蔣昌建的一句陳詞來結(jié)束我這篇評論：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明!
《釜山行》觀后感三
軍訓(xùn)結(jié)束之后，便迎來了相對輕松的大學(xué)生活，空余時間相較高中多出了將近一半，更讓我欣喜若狂的是，進入大學(xué)就好似呼吸到了自由的空氣，由自己調(diào)配的時間相對較多。而在這一周，我看了一部韓國災(zāi)難片《釜山行》。相信很多人都聽說過這部電影，畢竟在16年可是觸動了無數(shù)人，引發(fā)深思。
這部電影主要講述一名感染了僵尸病毒的少女上了一班KTX高速列車，從而使得病毒迅速蔓延，整個列車陷入生存危機的故事。而往下深撥，就能發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一部災(zāi)難片，更是一部勾畫人性善惡、將其淋漓盡致展現(xiàn)給觀眾的成功作品。這部劇的一大賣點便是喪尸題材，喪尸電影之所以吸引人，原因并不在于喪尸本身，而是在于喪尸病毒爆發(fā)速度快，短時間內(nèi)就能讓一個區(qū)域、一個國家甚至整個世界陷入一種末世的極端狀態(tài)，少數(shù)存活下來的人迅速從禮貌社會被丟進極端環(huán)境中，他們既要在到處都是捕食者的環(huán)境中生存下來，又要應(yīng)付在現(xiàn)代禮貌突然失效后，人性中爆發(fā)出來的罪惡。
男主是證券基金經(jīng)紀(jì)人，與妻子分居，工作忙碌，對身邊的事物都保持著一種冷漠、事不關(guān)己的態(tài)度。在病毒爆發(fā)后，他一開始只顧及自身與女兒的安危，并傳輸女兒在危急時刻只管自保的理念。而女兒秀安，擁有著小孩子的天真無邪，純潔善良，與其父親形成對比。而后期，男主被女兒的行為話語所感染，內(nèi)心的善一點一點浮現(xiàn)，開始幫助他人逃離。
副線主角有一對夫妻，兩個高中生。那對夫妻，妻子是一個接近臨盆的孕婦，丈夫是一個摔跤手，夫妻二人都極富有正義感，樂于助人，幫助許多人逃離喪尸的攻擊。最后丈夫為了抵御喪尸而被感染病毒。另外兩個高中生，男生是學(xué)校棒球隊的，女生陪同他前往一個棒球隊比賽，女生不幸被喪尸咬到，而男生只是陪在她身邊，最后被已經(jīng)變成喪尸的女生啃咬。兩人之間純純的愛情也反映了人性的真善美。另外還有個反派人物，是一個巴士公司常務(wù)，是一個自私自利的人，為了自己生存而不顧他人死活。與其他幾人形成了鮮明的對比。
而電影的最后，男主為了保護自己的女兒，在感染病毒以后選擇縱身跳下奔馳的貨車，而在跳下之前，他回憶起了女兒剛剛出世時的畫面。我相信這一幕感動了許多的觀眾。最后，孕婦和小女孩得以生存下來。
《釜山行》觀后感四
在觀看過的電影里面，其實《釜山行》也不算是那么震撼的一部。喪尸片早已司空見慣，無論是拍攝水平還者是我們的觀影水平都朝著無限的高度發(fā)展著，所以《釜山行》的出現(xiàn)，沒有說那么特別地抓住我。甚至在觀看電影的時候，我往這篇影評里面跳(其實這是不對的，第一次觀影是要跟著導(dǎo)演提供的情緒走下去，不管電影好壞，這應(yīng)該是觀眾能給予的起碼的最低限度的尊重)我跳戲是因為我當(dāng)時想著一個問題：我覺得這部電影是一本喪尸類型電影的人物關(guān)系“教科書”。
盡管導(dǎo)演已經(jīng)很努力地給我們呈現(xiàn)各種人物品種，畢竟人嘛，人太多，人太復(fù)雜，所以只能算是冰山一角。雖然是冰山一角，但導(dǎo)演讓我從冰山一角里看到了世界......
《釜山行》觀后感五
比喪尸更可怕的是人心，當(dāng)欲望開始侵占身軀;毀掉的，不僅僅是肉體、意志，更多的是生而為人的道德。一列火車就像一個微型的社會，折射出人們的善惡美丑;扭曲可笑的面具，揭開真實的面貌。
當(dāng)災(zāi)難降臨人間，宙斯拯救了孕婦和小孩，他們代表新生和純真。自私與奉獻是相對的，沒有絕對的自私自利，也沒有絕對的無私奉獻;好壞相對，各自摻半。當(dāng)世界一片混沌，人們首先自保，再救人。這是對生命的敬畏，對他人的尊重。初戀愛情的純真，愛情升華的結(jié)晶，親情割舍的疼痛，朋友之間的友誼;都無論生老病死，貧富老弱，甚至是陌生人之間的徘徊，這些情誼是相互鼓勵，支撐的盾牌，這是廣義上的無私，而以喪失他人生命為代價，以割舍他人情感作為支點，奢求到的是狹窄的自私?？墒沁@個世界沒有分清好壞，贏到最后的人總是自私狹隘的人，他們喪失人性道德，卻獲得了成功、權(quán)利、希望與生命。故事里總有好人陪葬。社會毫無規(guī)矩可言，好心吃虧，奸詐卻是勝利的捷徑。人心總是跟隨大流，忘記了喪尸的可怕，卻防著無私救人的正常人。
現(xiàn)如今，需要得到救贖，獲得重生的是人心;信任、只在故事里心酸陪襯可惡可悲。如果人學(xué)會無私奉獻，多考慮別人，那么這場災(zāi)難是否不會上演，真誠的人是否能夠存活，親人不會離散、愛情不會銷滅，友情不會那么無能為力，社會不會陷入混沌。總有那么多意外襲來，如果多一點真誠、善良和無私，那么減少的不只是一場糾紛，更是巨大的災(zāi)難。
即使全世界都與我為敵，我也只聽從內(nèi)心的聲音。愿你真誠處事。