黨員觀看《見證初心和使命的“十一書”》觀后感800字優(yōu)秀篇3篇
通過(guò)觀看《見證初心和使命的“十一書”》，讓我們看到了這些有血有肉英雄們不朽的奉獻(xiàn)精神，在大好的年華里，他們?yōu)闉榇蠹业氖聵I(yè)選擇了堅(jiān)守、選擇了犧牲，以下是小編給大家整理的黨員觀看《見證初心和使命的“十一書”》觀后感800字優(yōu)秀篇，可以幫到大家
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感<一>
《見證初心和使命的“十一書”》里，十一位共產(chǎn)黨人那些“宣誓書”“明志書”“決心書”……無(wú)不展示出共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就的信念與忠誠(chéng)、永遠(yuǎn)堅(jiān)守的初心和使命。
走在新時(shí)代，每個(gè)共產(chǎn)黨人都要從“十一書”里吸取營(yíng)養(yǎng)，濃彩重墨寫好新時(shí)代的“十一書”，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
堅(jiān)定信仰，寫好忠誠(chéng)捍衛(wèi)的“宣誓書”。信仰，是共產(chǎn)黨人的靈魂，必須用生命去忠誠(chéng)去捍衛(wèi)，誠(chéng)如夏明翰烈士那樣，為了共產(chǎn)主義信仰，以“砍頭不要緊，只要主義真”的豪情拋頭顱、灑熱血、慷慨赴義。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，務(wù)必要寫好對(duì)信仰忠誠(chéng)捍衛(wèi)的“宣誓書”，忠誠(chéng)于黨的信仰、忠誠(chéng)于黨的組織、忠誠(chéng)于黨的理論和方針政策。在實(shí)際行動(dòng)中，不斷加強(qiáng)黨性錘煉，始終把忠誠(chéng)放在第一位，在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志，當(dāng)政治上的明白人。
務(wù)實(shí)躬耕，寫好初心使命的“明志書”?！盀榱俗屒f(wàn)萬(wàn)的母親和孩子能過(guò)上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂(lè)天年”，王爾琢烈士寫下了“革命不成功，立誓不回家”的壯志宣言向黨明志。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，人民群眾是黨最可靠的力量源泉。共產(chǎn)黨人的初心使命，就是為人民謀幸福。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，就必須寫好踐行初心使命的“明志書”，時(shí)刻牢記宗旨，時(shí)刻銘記責(zé)任，做黨的初心與使命的踐行者，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，用黨的創(chuàng)新理論深化認(rèn)識(shí)、改造思想、武裝頭腦，以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，勤奮的工作態(tài)度，抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，在抓落實(shí)上多下功夫、狠下功夫，緊之又緊、細(xì)之又細(xì)、實(shí)之又實(shí)，撲下身子，躬耕力行，切實(shí)把發(fā)展的工作抓落實(shí)，把為民謀利的事抓落實(shí)。全心全意做好為人民服務(wù)的大文章，決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。
奮發(fā)有為，寫好擔(dān)當(dāng)作為的“決心書”。無(wú)論是傅烈烈士“拼將七尺男兒血，爭(zhēng)得神州遍地紅”的“絕命書”，王爾琢烈士“革命不成功，此生不理發(fā)”的“托孤書”，還是左權(quán)烈士“與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書”，都展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在危難時(shí)刻“不破樓蘭終不還”的銳意進(jìn)取與擔(dān)當(dāng)作為。黨員干部務(wù)必要保持高度的政治覺悟和政治定力，以民族復(fù)興、人民幸福為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“功成不必在我”“功成一定有我”的思想境界，寫好擔(dān)當(dāng)作為、務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)的“決心書”，以正確的政績(jī)觀和實(shí)干的向?qū)?，?wù)實(shí)求真地在“干”字上想辦法、在“實(shí)”字上下功夫，做到謀劃實(shí)、推進(jìn)實(shí)、作風(fēng)實(shí)，真抓實(shí)干。既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人做鋪墊、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事;既要做顯績(jī)，也要做潛績(jī)。不計(jì)較個(gè)人功名，追求人民群眾的好口碑。
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感<二>
“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”，這是在江西省永修縣艾城鎮(zhèn)張朝燮與王經(jīng)燕革命烈士陳列館里，一封書信的結(jié)尾，引用了一句唐詩(shī)表達(dá)了異地眷侶的相思之情。這封信是張朝燮于1927年3月27日晚上寫給妻子王經(jīng)燕的家書。今天，在共產(chǎn)黨員網(wǎng)學(xué)習(xí)了《見證初心和使命的“十一書”》之張朝燮的“兩地書”，心中不禁再一次被這對(duì)碧血伉儷的革命愛情所感動(dòng)、鼓舞、震撼。
前段時(shí)間，在組織的安排下參加井岡山培訓(xùn)之時(shí)，欣賞了革命先烈張朝燮和王經(jīng)燕的舞臺(tái)情景劇，了解了他們的輝煌事跡，聆聽了他們的愛情之歌。張朝燮和王經(jīng)燕均出身富貴，家境優(yōu)越，卻毅然決然放棄了安逸與悠閑，不惜拋頭顱灑熱血，為了救國(guó)救民的共同革命理想相約走上了一條艱難的奮進(jìn)之路。兩人在婚姻生活中，互相鼓勵(lì)、一同進(jìn)步。1925年秋的一個(gè)深夜，已經(jīng)是三個(gè)孩子的母親坐在孩子的搖籃旁，出國(guó)學(xué)習(xí)前的她，淚眼婆娑看著孩子、內(nèi)心猶豫不決的時(shí)候，以革命為重的丈夫張朝燮鼓勵(lì)她服從組織安排，不要留戀家庭和孩子，要將兩人的夫妻情社會(huì)化，暫時(shí)放下小家，為天下蒼生、為國(guó)家、為民族的前程去拼搏。后來(lái)，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的的二人通過(guò)互寄錦書來(lái)傳遞思念之情，共同探討處理個(gè)人、家庭與解放被壓迫民眾之間的關(guān)系，相互慰勉。
兩年的時(shí)光，厚厚的信箋，見證了一對(duì)革命伴侶堅(jiān)如磐石的信念、始終如初的使命感，展現(xiàn)了革命先輩“革命理想高于天”的崇高追求。1927年3月27日晚，就在張朝燮給妻子王經(jīng)燕寫下了那封家書后的十九天后，張朝燮被百余名反動(dòng)匪徒包圍，不幸中彈犧牲，年僅25歲。此時(shí)，已完成學(xué)業(yè)準(zhǔn)備回國(guó)的王經(jīng)燕聽聞噩耗后，悲痛欲絕，慨然發(fā)出“欲志傷心唯努力”的豪言，迅速振作起來(lái)，立即回國(guó)投入到腥風(fēng)血雨的革命斗爭(zhēng)中。1928年2月，時(shí)任中共江西省委組織部代理部長(zhǎng)的王經(jīng)燕被國(guó)民黨反動(dòng)派抓捕，6月，英勇犧牲。
身處狂風(fēng)暴雨的革命洪流中，王經(jīng)燕與張朝燮為了大家舍棄了小家，各自奔向黨組織和革命最需要的地方，他們的紅色愛情讓我為之動(dòng)容，不禁讓我想到自己的愛情和家庭。身為軍嫂的我，細(xì)數(shù)戀愛到結(jié)婚的四年，我們見面的日子可以說(shuō)是屈指可數(shù)，戀愛的艱辛自不必說(shuō)，婚后的日子更是在漫長(zhǎng)的辛酸中尋求短暫的幸福。普通人的愛情是長(zhǎng)相廝守，而軍人的愛則是聚少離多，然而，作為軍嫂的我無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲疑钪瑳](méi)有我們這一個(gè)個(gè)小家的負(fù)重前行，哪有祖國(guó)千家萬(wàn)戶的安寧幸福。軍人舍小家為大家，聽黨指揮，忠于祖國(guó)，忠于人民，為國(guó)盡忠，我作為新時(shí)代的軍嫂就要做到守土有責(zé)，留守后方，自立自強(qiáng)，做好自己的本職工作，克服事業(yè)與家庭的重重困難，勇于承擔(dān)起軍人家庭的責(zé)任，在強(qiáng)軍之路上做出自己的一份貢獻(xiàn)。
“這世界，因?yàn)槲?，有了你。我們以心相許，偉大的理想，共同的志向，讓我們生死與共。你不是你，我不是我，你我的一切奉獻(xiàn)給人民，生命才有意義。”這是革命烈士張朝燮和妻子王經(jīng)燕，生前共同譜寫的歌詞《我和你》。穿過(guò)歷史的煙云，這一曲經(jīng)典的紅色愛情之歌為我們發(fā)出理想信念高于天的時(shí)代強(qiáng)音，這一對(duì)鶼鰈情深的恩愛夫妻激勵(lì)著新時(shí)代的我們?cè)谌松缆分袑で笾就篮系膽?zhàn)友，共同譜寫新時(shí)代的家庭風(fēng)尚。
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感<三>
由中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國(guó)家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》中，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書》中，以趙一曼烈士寫于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié)，意義深遠(yuǎn)。這首“七律”，無(wú)論從文學(xué)角度，還是從政治信仰來(lái)解讀，都是一首充滿奮斗激情，飽含愛國(guó)情懷的好詩(shī)。讀之誦之，賞之析之，肺腑之情涌于胸，凝于筆，瀉于紙。憤激時(shí)，拍案而起;激昂處，發(fā)一豪歌。
誓志為國(guó)不為家，涉江渡海走天涯。首聯(lián)開篇明志，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在民族生死存亡之際，趙一曼立下“為國(guó)”的誓言，哪怕跋山涉水、遠(yuǎn)離故園也無(wú)所畏懼。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”，五四時(shí)期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國(guó)家和人民。1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個(gè)字形象地道出了年輕的她求學(xué)莫斯科，輾轉(zhuǎn)宜昌、南昌、上海，再到東北領(lǐng)導(dǎo)抗日隊(duì)伍的人生旅程。為了救國(guó)心向黨，豈管故園一小家!
男兒豈是全都好，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個(gè)對(duì)仗的反問(wèn)，對(duì)世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)。古有花木蘭替父從軍，自己又為何不可同男兒一樣為國(guó)出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫過(guò)“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩(shī)句。在封建社會(huì)中，世俗觀念喜歡以性別論英雄，那是對(duì)女性的極端歧視。詩(shī)人用一個(gè)“豈是”指出了“男兒”中也有胸?zé)o大志的庸碌之輩;一個(gè)“緣何”表明了自己超然的自信和同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛Ｋ龑⒂米约旱男袆?dòng)來(lái)證明認(rèn)為女子“分外差”的觀點(diǎn)是何等的偏激!
一世忠貞興故國(guó)，滿腔熱血沃中華。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現(xiàn)了自己為振興國(guó)家，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說(shuō)“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”，只是那時(shí)的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的。而像趙一曼這樣堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國(guó)救民，因此，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來(lái)華夏的春色滿園?！芭d故國(guó)”“沃中華”，志向之高遠(yuǎn)，心胸之寬闊，由此可見一斑，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。
白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。尾聯(lián)分為兩個(gè)層次，“白山黑水”一語(yǔ)雙關(guān)，既指東北的自然環(huán)境，更比喻十分惡劣的斗爭(zhēng)環(huán)境。不管環(huán)境多么惡劣，“除敵寇”的決心不動(dòng)搖，表明了自己將繼續(xù)堅(jiān)持在東北地區(qū)的抗日斗爭(zhēng)，絕不容豺狼來(lái)侵犯踐踏的堅(jiān)定信念。接著，詩(shī)人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場(chǎng)面。一個(gè)“笑”字，寄予了作者幾多對(duì)革命必勝的信心和美好未來(lái)的憧憬。用未來(lái)的美好來(lái)激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的斗志，正是共產(chǎn)黨人為民服務(wù)，為民奮斗的力量源泉。
趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國(guó)的戰(zhàn)斗情懷，用雄壯奔放的格調(diào)進(jìn)行描述，顯得氣勢(shì)磅礴，激情洋溢。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過(guò)頭來(lái)，站在時(shí)代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國(guó)，滿腔熱血沃中華”的理念，正是共產(chǎn)黨人永恒的“初心”。雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們依然行走在新長(zhǎng)征的路上，一顆為國(guó)為民的“初心”應(yīng)當(dāng)在時(shí)代的洪流中更加堅(jiān)定。如此女子真英雄，無(wú)愧巾幗大丈夫。我們，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志，走進(jìn)新時(shí)代，奮斗新時(shí)代，才無(wú)愧先烈，無(wú)愧人民!
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