電影摩登時代觀后感_觀看摩登時代觀后感

電影摩登時代觀后感_觀看摩登時代觀后感

　　《摩登時代》是一部喜劇片，也是電影喜劇大師卓別林的代表作之一，下面是學習啦小編給大家整理的電影摩登時代觀后感，希望能幫到大家!

　　電影摩登時代觀后感1

　　《摩登時代——卓別林》這一部電影深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實的黑暗以及不合理的社會制度，它讓我們在笑聲中體會出來。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，讓許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，就連工人的吃飯時間都被剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余時間，幫資本家獲得更多利潤罷了。

　　在影片開始時，首先是有一群羊走過，緊接著就是一大群工人擁護著走進工廠，形式很接近，讓我產生一種啞然失笑的感覺。暗喻工人的命運和羊群一樣，這么的機械受社會控制著，而查理正是這群人中的一個。

　　影片中還通過幻想中花園別墅和現(xiàn)實中的破舊木屋，暗示了理想和現(xiàn)實的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。卓別林扮演流浪漢那時就希望永遠都關在監(jiān)獄里，無憂無慮，就不用為了找工作養(yǎng)活自己而感到煩惱。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。就如與卓別林一起流浪的女孩，在那現(xiàn)實社會，只能靠偷東西吃來養(yǎng)活家里的兄弟姐妹，最后，卻弄到無家可歸。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質。在卓別林自己評論來說：那部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來的。

　　卓別林這一部電影《摩登時代》讓我們在笑聲中感受到當時農民工被資本家的欺壓，擔任了機械的工作，我永遠都忘不了主人公在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人。清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從，眼里充滿的只有迷茫。這就是摩登時代。

　　電影摩登時代觀后感2

　　《摩登時代》是一部喜劇片，也是電影喜劇大師卓別林的代表作之一，講述了一個名叫查理的青年由于在鋼廠一直從事高強度的重復勞動，最終導致精神失常，進入了瘋人院。然而精神崩潰治愈后卻失去了工作，最后不得不加入失業(yè)大軍。在一次讓查理可能永遠也弄不明白的誤會中，他進入了監(jiān)獄。

　　讓人費解的是查理認為在監(jiān)獄里的生活很舒適、很快樂。當獄長說：“你自由了!”的時候，查理非常難過，直到獄長說會給他一份工作時，他的心情才緩和了一些。但是后來，他還是覺得在監(jiān)獄中的生活會更好一些，于是決心重返監(jiān)獄。在此過程中，他邂逅了一位流浪女。出獄后，兩人相依為命，并立志要有一個小家……

　　在這部影片中，最經典的場面是查理因為精神失常，竟然用擰螺釘的扳手擰女人的裙扣、別人的鼻子。卓別林在片中扮演查理，他通過夸張細膩的表演使整部影片充滿詼諧與幽默，但同時也帶給人們深深的震撼，難怪有人用“笑中帶淚”總結他的電影，真是再貼切不過了。 從這部影片中，我體會到了在那時社會的腐敗，也讓我明白了現(xiàn)在生活的幸福與美好。感謝黨，感謝政府，感謝日夜為我操勞的父母，給了我一個無憂無慮的生活!

　　電影摩登時代觀后感3

　　影片《摩登時代》(Charles Chaplin in Modern Times)描寫的是人和機器的沖突。背景是當時的美國工業(yè)因為轉用機器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

　　“社會控制”這一概念是美國社會學者愛德華·羅斯首先使用的，但是，當初他所指的是控制人的動物本能。后來，社會學家們將這一概念擴展開來，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對其成員的組織行為事實約束的全部過程。任何一個社會組織，為了保證其組織系統(tǒng)運行的有序性和方向性，以期達到組織目標，都必須以各種方式對其成員進行控制。

　　在《摩登時代》這部影片中，為了讓每個工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每個工人按時到崗，coffee break(工余小憩)——適當的休息能提高工作效率，夏爾洛抽煙被訓——上班時間要完全工作······類似的鏡頭還有很多，為了達到組織的既定目標，組織對任何可能影響組織效率的個人行為進行控制。而根據是否會對組織產生直接的影響，個人行為可以分為組織性的個人行為和個人性的個人行為。前者是組織控制的對象，后一般不受到組織的控制。我們通常會說一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標就是為了實現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類：一類是角色的規(guī)范化，另一類是組織的規(guī)范化。

　　工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應的角色。而組織控制就是要促進組織中的各個角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個角色的行為都應該有自己的行為準則可循。這就是我們說的“干一行，愛一行，專一行”;“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個人將組織的要求變成了自己的自覺和持久的行動。反映在《摩登時代》中，大概就是每個工人都似乎變成了一個只知道工作的機器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”——雙手一直在重復擰的動作，看到扣子就想到螺絲······英國早期的管理思想家羅伯特·歐文認為“人是活的機器”，人單純的被視為被動的，為廠主生產利潤的機器。雖然歐文同時看到人這個活的因素在生產中有重要的作用，呼吁廠長們勻出一點時間、精力、金錢來改善和保養(yǎng)他們的“活機器”，但后面這一點似乎并沒有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機器，并未被給予任何人性化的關懷。實際上對于一個企業(yè)來說，最為重要的財產是什么?不是資金，也不是廠房設備，而是擁有忠心耿耿、精誠團結、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財富都是由人創(chuàng)造出來的。機器設備只有在人的運用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。

　　組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進性的東西，通過獎懲、褒貶行成一種組織評價和組織力量，進而指導整個組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個人的目的和組織的目標相協(xié)調，達到“個人服從組織，組織規(guī)范個人”的目標。

　　在《摩登時代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質刺激很重要，只有滿足了人最基礎額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產、奉獻的動力?？墒牵覀兒芮宄目吹饺瞬⒎鞘峭耆硇缘慕洕?，人并非全部是未為經濟利益而活著，并非經濟利益就可以成為激勵的全部內容。亞當·斯密認為，人的行為動機根源于經濟誘因，人都要爭取最大的經濟利益，工作就是為了取得經濟報酬;并認為，在自由經濟制度種，經濟活動的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個人，經濟人假設也就是麥格雷戈歸納的X理論中的人性假設。

　　隨著西方國家工業(yè)化大生產的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈，企業(yè)的管理當局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對工人們所做的假設了。實際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會人假設給予職工較為充分的關懷。社會人假設認為人是以追求滿足社會需要為主要目的而進行經濟活動的主體。個人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會需要。

　　實際目前的企業(yè)正越來越致力于關心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調動員工的積極性。很多管理人員對于員工，尤其是生活較困難員工的個人、家庭情況都十分了解，并且時時給他們安慰、鼓勵和幫助。玫琳凱化妝品公司經理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認可和贊美”。金錢可能是調動員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因為它喚起了員工的榮譽感、責任感、自尊心，他的價值得到了認可和重視，他們會更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費最少收益最大的管理技巧。因此，關愛員工，以實際行動來表達你對員工的信賴、支持和關心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對員工的關懷的企業(yè)才是富有生機的企業(yè)。對員工關懷本身就是對企業(yè)的關懷。

　　從組織控制的視閾來分析《摩登時代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個經濟遭遇危機的時候，在一個倡導人文關懷、強調企業(yè)組織文化的時代，作為一個關心社會現(xiàn)實的社會學子應有的一點思考。

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