信仰觀后感1500字_觀信仰有感1500字

看完《信仰》這部紀(jì)錄片后，很多人都有一些感觸和想法。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的信仰觀后感1500字，希望能幫到大家!

信仰觀后感1500字1

觀看《信仰》后無限感慨，催人奮進(jìn)。人無精神不立，國無信仰不強(qiáng)，民族的民族魂就是信仰在支撐著，之所以我們的生活越來越美好，就是因?yàn)槲覀冇兄鴪?jiān)定的信仰。當(dāng)前我們要認(rèn)真宣傳信仰，宣傳黨的光榮傳統(tǒng)，及其無數(shù)先進(jìn)黨員的先進(jìn)事跡，堅(jiān)守和實(shí)踐為我們的事業(yè)而奮斗的信仰，唯有如此中國才能贏得世人的尊重和敬仰!

《信仰》讓我們思考三個(gè)問題：入黨為了什么，黨員該做什么，身后留下什么?我們每個(gè)人只能在短暫的青春歲月里努力做一些事，而這些事應(yīng)能讓我們在年老時(shí)感嘆沒有浪費(fèi)寶貴的生命。人活在世上因信仰而偉大，為了信仰而奮斗，這樣的人生就不會(huì)白過。革命時(shí)期需要信仰，經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期也需要信仰。實(shí)踐信仰，有些時(shí)候需要轟轟烈烈，但更多的時(shí)候需要更多的人在本職崗位上踏踏實(shí)實(shí)的躬身實(shí)踐。通過觀看紀(jì)錄片《信仰》，再一次感受到他們對(duì)黨忠誠、堅(jiān)守信念、為人民的利益甘愿拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，再一次被他們堅(jiān)定的信仰和高尚的人格魅力所感動(dòng)。

今天，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的中國，時(shí)代變遷，觀念變化。但是，這并不意味著《信仰》中所表現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的信仰就過時(shí)了。相反，如果沒有堅(jiān)定的信仰，中國的發(fā)展就會(huì)迷失方向，已經(jīng)取得的輝煌成就也可能被葬送。作為人類精神活動(dòng)的較高形式，信仰的樹立不僅受制于時(shí)間和環(huán)境，還受社會(huì)風(fēng)氣影響，并需要克服甚至戰(zhàn)勝一些人類基本的欲望。因此，對(duì)絕大多數(shù)人而言，隨波逐流易，樹立崇高信仰難。

對(duì)廣大黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須高標(biāo)準(zhǔn)地堅(jiān)持信仰、牢記宗旨。雖然每個(gè)人都有自己的欲望和利益訴求，但是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時(shí)刻牢記，手中的權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，不是滿足一己私欲的工具。在新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部的待遇與幾十年前相比，已經(jīng)是天壤之別，比起普通群眾也已很優(yōu)厚了。在這種情況下，如果權(quán)力仍被私用，那就是對(duì)信仰的背叛，這樣的干部，就是黨和人民的罪人。

對(duì)于廣大群眾來說，不能要求每個(gè)人都有革命者那樣的高度覺悟，但不是說信仰就可有可無了。在普通群眾中，信仰的基本要求應(yīng)該是追求真善美，遵守起碼的社會(huì)公德，既珍愛家庭，也關(guān)愛社會(huì)。

平時(shí)，在與人交流時(shí)談到“信仰”，有個(gè)別人容易產(chǎn)生偏激的理解，認(rèn)為“信仰”是革命時(shí)期的時(shí)髦詞匯，共產(chǎn)主義理想是不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)的事物，與當(dāng)代社會(huì)和人生價(jià)值無現(xiàn)實(shí)意義。還有另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為信仰離不開物質(zhì)，一旦信仰脫離了物質(zhì)什么作用也產(chǎn)生不了。這種認(rèn)識(shí)是否正確呢?記錄片《信仰》里的小崗村黨委第一書記沈浩。華西村書記吳仁寶;中國科學(xué)院長春光機(jī)所副研究員蔣筑英;青島港工人許振超;中科院院士吳孟超;養(yǎng)路工郭明義;水電維修工徐虎;山區(qū)郵遞員王順友;還有朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先、孔繁森、李林森、鄭培民、楊善洲……等，他們在崇高信仰的引領(lǐng)下，為國家為人民做出的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)很好地回答了這個(gè)問題。

當(dāng)然，離開生活實(shí)際空談遠(yuǎn)大理想和信仰確實(shí)是不可取的。信仰不是虛無的，應(yīng)該與具體的工作目標(biāo)、任務(wù)結(jié)合起來才會(huì)有實(shí)際的意義。信仰也不是空洞的，它是一種精神，是一種對(duì)社會(huì)、社會(huì)責(zé)任感與人生追求的思考和判斷，在人的思維、意識(shí)上與客觀社會(huì)的物質(zhì)因素緊密聯(lián)系、相互作用，并不斷發(fā)生變化。一個(gè)人樹立起了正確的信仰，有了追求的目標(biāo)，他在生活中才會(huì)感覺到實(shí)在而有意義，而不會(huì)把生命耗在盲目的“及時(shí)行樂”之中虛度年華。正確的信仰會(huì)引導(dǎo)人對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，反之，則會(huì)使人逐漸變得生活無聊、意志消沉、精神頹廢，在歷史前進(jìn)與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中庸碌無為。

人活著總是要有一點(diǎn)精神的。無論身居廟堂，還是身處草野，精神信仰都能夠讓人明確生活目標(biāo)、豐富生活內(nèi)涵、提升人生價(jià)值?？催^《信仰》，但愿有更多的人能重拾信仰，讓信仰之光照亮中國的未來。

信仰觀后感1500字2

大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。__曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天!

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