《道德與法治》欄目觀后感
道德是法治的基礎(chǔ)，良好的道德教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要素養(yǎng)，完善的法治教育是社會(huì)和諧的重要保障。今天小編在這分享一些《道德與法治》欄目觀后感給大家，歡迎大家閱讀!
《道德與法治》欄目觀后感
我院組織全院師生觀看《道德與法治》節(jié)目，讓我深有體會(huì)。
雖然只看了兩個(gè)小時(shí)，但卻從中學(xué)到了很多?，F(xiàn)在，覺(jué)得道德永遠(yuǎn)都是必須的，人只為人，就在于有道德，沒(méi)有道德的人就會(huì)變成獸。
只有道德，人就會(huì)變成神。人不能變成獸也變不成神，所以人不能沒(méi)有道德，也不能只講道德。真正高尚的道德只是一鐘理想境界。這種境界值得追求，也應(yīng)該追求。再總有求之不得和追之不及的時(shí)候，也總有達(dá)不到這個(gè)境界的人。而且人數(shù)也還不少，因此所謂道德高尚，必須提倡，也只能提倡。不能苛求，既然無(wú)法苛求每個(gè)人都道德高尚。
那么，社會(huì)和政治，生活中的，不道德行為和犯罪行為。就不能提倡。
依靠道德風(fēng)尚的提倡來(lái)消除，只能依靠制度和法律來(lái)防范，我們通常說(shuō)：“反腐倡廉”就是充分意識(shí)到廉政要靠道德來(lái)提倡，腐-敗卻只能靠法律來(lái)鏟除。
所以沒(méi)有亙古不變的永恒道德與法律，今天的社會(huì)，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然存在，但是他們代表的階級(jí)利益是根本不同或者是對(duì)應(yīng)的，不聽(tīng)的統(tǒng)制集團(tuán)各有各的階級(jí)利益，以及與其相適應(yīng)的道德，法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么，法律當(dāng)然反應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的道德觀。
當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)提高對(duì)道德與法制的認(rèn)識(shí)，努力成為一個(gè)“四有”青年，做一個(gè)對(duì)社會(huì)中一個(gè)高素質(zhì)人才，就要從現(xiàn)在開(kāi)始，注意加強(qiáng)修養(yǎng)，磨練意志，砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)。
聽(tīng)了“道德與法”報(bào)告，我對(duì)道德與法知識(shí)了解多了，感觸頗深。
在當(dāng)今社會(huì)中，人們難免會(huì)遇到法與理、法與情、違背道德的沖突與事件，可人們究竟該何去何從呢?使用違規(guī)藥品致使眾多兒童普患“怪病”，這啟示我們要增強(qiáng)法律意識(shí)，提高職業(yè)道德;也應(yīng)該學(xué)習(xí)職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)活動(dòng)中的法律意識(shí);國(guó)家機(jī)關(guān)及公職人員要積極貫徹執(zhí)行國(guó)家制定的各項(xiàng)法律，保證少年兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
“毒針”進(jìn)校園啟示我們要珍愛(ài)生命。我們作為21世紀(jì)的新青年應(yīng)努力學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)，維護(hù)自己的合法權(quán)益，不能讓“毒針”再次進(jìn)入校園。我們只有了解法律法規(guī)，又了解法律原理原則等，才能更好地領(lǐng)會(huì)法律精神，養(yǎng)成法律思維，運(yùn)用法律武器來(lái)思考和處理各種法律問(wèn)題。
看了“幸福生活”這個(gè)短片，我想到我們應(yīng)該自覺(jué)維護(hù)自身利益，但不得損害他人利益和破壞他人生活。
我們身為一名大學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范在人們生活中的作用，正確把握公共生活中的主要法律規(guī)范的基本精神和主要內(nèi)容，自覺(jué)遵守公共生活中的法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會(huì)公共秩序，促進(jìn)社會(huì)主義法制國(guó)家建設(shè)。我們要樹(shù)立并提高公共的法律意識(shí)，身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中做一個(gè)知法懂法守法的合法公民。
我們正處青年，青年時(shí)期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，努力樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀以及法律觀，對(duì)社會(huì)發(fā)展將產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。
《道德與法治》觀后感
21世紀(jì)的今天,已經(jīng)解決溫飽,奔向小康的我們提出了建設(shè)“和諧社會(huì)”的目標(biāo)。然而,我們不得不承認(rèn)一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí),在我國(guó)犯罪事件卻是頻發(fā),高發(fā)。一個(gè)又一個(gè)鮮活的案例在觸碰我們的底線無(wú)情的向我們宣告了我們的社會(huì)隨時(shí)在飽受威脅,我們也不得不思考“和諧離我們到底還有多遠(yuǎn)”?
寒假中,每天幾乎都在看道德與法制的相關(guān)節(jié)目,不得不承認(rèn),它們確實(shí)強(qiáng)烈震懾到了我的心靈。生活中總有一些事情似是而非的觸碰了道德的底線。在道德倫理之下,我們也習(xí)慣了用感情去處理問(wèn)題,然而感情對(duì)于所有而言有真正的公平嗎?自古以來(lái)“法理不外乎人情”“法不容情”一直在考驗(yàn)著我們的態(tài)度與情,與法我們到底應(yīng)該如何抉擇?在今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí),不斷普及的法律道德為我國(guó)快速步入法制社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
要想真正對(duì)法律與道德有真正了解,首先我們要知道他們的區(qū)別于聯(lián)系?
社會(huì)主義道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系:
一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。
1有共同指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì)
思想:都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的,都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的,為社會(huì)主義服務(wù)的。
2.社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。
二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。
1.社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在:
?、俜珊偷赖露及压袼刭|(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來(lái)要求,使之得到強(qiáng)化。
②社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化,使之規(guī)范化、制度化,并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為用法律來(lái)加以制裁和打擊。
社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來(lái)倡導(dǎo),對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。
2.社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充,主要表現(xiàn)在:
社會(huì)主義法律所沒(méi)有或難以涉及的地方,社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用。
社會(huì)主義法律和道德的關(guān)系
一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。
1.有著共同的指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì)。
思想:都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的,都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的,為社會(huì)主義服務(wù)的。
2.社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。
二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。
1.社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在:
?、俜珊偷赖露及压袼刭|(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來(lái)要求,使之得到強(qiáng)化。
?、谏鐣?huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化,使之規(guī)范化、制度化,并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為
用法律來(lái)加以制裁和打擊。
社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來(lái)倡導(dǎo),對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。
2.社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充,主要表現(xiàn)在:
社會(huì)主義法律所沒(méi)有或難以涉及的地方,社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用
3 兩者的實(shí)現(xiàn)方式和約束力不同。法律具有國(guó)家的強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性在立法、執(zhí)法和守法的各環(huán)節(jié)中體現(xiàn),道德不依靠強(qiáng)制力,依靠?jī)?nèi)心信念,習(xí)俗、教育力量來(lái)維持。
4 兩者作用的范圍不同。道德的作用范圍比法律廣泛的多。幾乎涉及人們生活的一切領(lǐng)域。
法律與道德的聯(lián)系:
法律與道德同屬于上層建筑,分屬制度文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的范疇,都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系與人們行為的重要手段。彼此滲透,相互補(bǔ)充。
(1)法律需要道德的奠基和撐持。
道德的產(chǎn)生先于法律,古今中外的法律體系和法律制度無(wú)不是以特定民族和國(guó)家的倫理道德為基石,并力求與道德相適應(yīng),相協(xié)調(diào)的。一個(gè)真正的法律制度必然蘊(yùn)涵著道德精神。法律的實(shí)施不僅靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。
(2)道德的實(shí)施需要法律的強(qiáng)制保障。人們道德自律的增強(qiáng)不僅要靠教育,而且要靠法治。為道德立法有利于促使人們逐漸形成道德自律。
(3)道德要法律化。道德的本質(zhì)決定它和法律同屬人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范,共同起著調(diào)節(jié)人與人之間,個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,塑造美好心靈,優(yōu)化社會(huì)風(fēng)尚,維護(hù)社會(huì)正常秩序的作用。道德法律化就是要使社會(huì)的道德規(guī)范逐步納入法律條文。
(4)要堅(jiān)持法律與道德兩手抓。法律規(guī)范大多起源于道德規(guī)范,它們?cè)堑赖乱?guī)范中最重要、最基本的內(nèi)容,國(guó)家才將其上升為法律規(guī)范,借助法律的強(qiáng)制力予以保證。
道德是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系,是1種特殊的社意識(shí)形態(tài)或上層建筑。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律屬于上層建筑范疇,決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律就是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。道德與法律的關(guān)系是大家熱議的話題,對(duì)二者的關(guān)系說(shuō)法很多,其實(shí),它們之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的
(5)情法沖突——法治的尷尬。
自古以來(lái)所存在的問(wèn)題
法治社會(huì)要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí),首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定;法官判案時(shí),只能以現(xiàn)行法律為依據(jù),不能靠法官的自由裁量。這樣勢(shì)必導(dǎo)致法律無(wú)法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況,而道德等非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國(guó)家制定法與道德之間缺乏過(guò)渡、緩沖機(jī)制上,造成了法律的僵硬、無(wú)力及冷酷,造成了法律與大眾心理、社會(huì)風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡,也造成了道德的無(wú)力感和被蔑視,甚至鼓勵(lì)了對(duì)道德的違犯,加速了道德的衰落。但是,如果以情理斷案,就違背了法治的原則。因此,只有在法的體制上作出調(diào)整,才能實(shí)現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。