大國崛起日本觀后感
大國崛起日本觀后感
日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢?看了大國崛起之后，或許你就明白了。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的大國崛起日本觀后感，希望大家喜歡。
大國崛起日本觀后感篇1
文/王濤
首先來論述大國這個(gè)概念，所謂的大國并不是指國土面積如何、人口數(shù)量如何，而是指一個(gè)國家有較高的國際影響力、引導(dǎo)著一個(gè)時(shí)代或在某個(gè)時(shí)代起重要作用，譬如歷史上的殖民強(qiáng)國葡萄牙、西班牙、法國、英國后來居上的美國、德國、日本及冷戰(zhàn)中的蘇聯(lián)等，另外中國歷史上的唐代也是大國，然而人口占第二位的印度，國土面積第五位的巴西都不算是大國。
日本這個(gè)國家封建歷史上一直是我們中國的學(xué)生，然而十八世紀(jì)后中國已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本則及時(shí)調(diào)整了自己——跟上了資本主義的末班車。并且日本民族天生有一種嗜血性和侵略性。他們把侵略作為一種對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦慕饷搧砜创?，信仰?qū)使著他們?nèi)?zhàn)爭、去掠奪，而掠奪來的東西又會(huì)作為資本積累從而增加。
再者日本人做事比較公瑾認(rèn)真，做一件小事往往帶著信仰去做，諸如包裝這種生產(chǎn)環(huán)節(jié)也是做到盡善盡美，日本產(chǎn)品的質(zhì)量可見一斑。日本工業(yè)生產(chǎn)師承德國及歐洲發(fā)達(dá)國家，經(jīng)濟(jì)體制也是。經(jīng)濟(jì)體制與技術(shù)相輔相成再加上民族的優(yōu)秀品質(zhì)，能使彈丸小國躍居世界列強(qiáng)也并非難事。
不知你有沒有注意到我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生(做好一個(gè)學(xué)生比做一個(gè)好學(xué)生容易)，明治維新前中華文化在日本影響極廣，明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。如果說發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識(shí)的，加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強(qiáng)大。
還有一點(diǎn)日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嘛。
我個(gè)人認(rèn)為小的基數(shù)對(duì)一個(gè)民族的迅速崛起來說有很大優(yōu)勢。類比清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，盡管那是出現(xiàn)了一批能人志士盡管諾大的中國有足夠的勞動(dòng)力和足夠的資源，然而我們的體制及幾千年形成根深蒂固的封建思想，尤其清后期的閉關(guān)鎖國政策和愚民政策，不僅關(guān)閉了與世交流的窗口從而導(dǎo)致落伍而且使人民的思想停留在滿足上，要不怎么叫做自給自足的經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呢?試想一下中國清末的四億人口加上大多數(shù)的自傲自戀的態(tài)度，視外來為蠻夷是先進(jìn)如幻想，與日本的精簡的人口比較那個(gè)更容易達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)形成統(tǒng)一的力量從而迅猛的發(fā)展呢?科學(xué)統(tǒng)計(jì)中國每年增長的人口就能高出一個(gè)國家的總?cè)丝?，一個(gè)國家是怎么生活的呢?要吃要喝要穿吧，要接受教育吧，總而言之要消耗資源吧，如果每個(gè)人有沒有較高的節(jié)約意識(shí)，光每年的浪費(fèi)可以養(yǎng)活一個(gè)國家吧。中國發(fā)展有這種不利，日本可沒有，盡管是個(gè)島國但人口基數(shù)少了，總量比上總?cè)丝?，平均可不小吧，既然每個(gè)人都感覺到比較滿意(注意：是滿意而不是滿足)那么人們會(huì)不會(huì)積極地建設(shè)國家呢，我認(rèn)為會(huì)。
其實(shí)誰都能根據(jù)資料什么的寫出日本為什么崛起，我們畢竟也中國又能借鑒些什么，嘿嘿，我也會(huì)。但是不妨寫寫自己的認(rèn)識(shí)，盡管淺薄但是一種新的東西。就像人人都喝瓊漿玉露，但我喝點(diǎn)二鍋頭不也很好嗎。
大國崛起日本觀后感篇2
日本并不是我喜歡的國度，也許是民族的歷史情愫的作用，但與我國大部分青年人不同的是，我也不喜歡日本的文化，比如它的電影、漫畫、音樂等，甚至反感;但對(duì)日本產(chǎn)品，我的觀念一直在更新，年少輕狂的我在初高中曾發(fā)起過抵制日貨的宣傳，然而我成長中發(fā)現(xiàn)，家里使用的數(shù)碼產(chǎn)品卻大多是日本貨，然而我對(duì)日本產(chǎn)品沒有過興奮，更多的只是感嘆，因?yàn)閷?duì)于日本科技我始終存在著許多不解。
中國當(dāng)局對(duì)于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個(gè)說法倒也恰當(dāng)。第一句話講的是兩國地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國的歷史上，日本可以說是從中國獲益最多的國家卻同時(shí)也是對(duì)中國傷害最大的國家。在中國的盛唐時(shí)期，日本實(shí)行的大化革新，其實(shí)基本上就是對(duì)中國政治經(jīng)濟(jì)制度的全面復(fù)制，甚至日本文字所謂的平假名片假名其實(shí)也是來自中國的漢字。不夸張地說，若沒有中華經(jīng)濟(jì)文化的影響，日本人生活在蠻荒蒙昧?xí)r代的日子必然會(huì)更加漫長而黑暗。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時(shí)光里：甲午海戰(zhàn)割臺(tái)灣、八國聯(lián)軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變?nèi)媲秩A……日本，這個(gè)從中國獲益無數(shù)的國家反過來主導(dǎo)了中國人民的苦難史。所有當(dāng)日中國對(duì)日的民族主義仇恨都基于這樣一個(gè)令人痛苦的看法：日本，如同中國母親無私喂養(yǎng)了千年的一條白眼狼，在中國母親年老體弱的時(shí)候卻反過來一口口地?zé)o情啃噬欺凌!不過，在這背后，當(dāng)然還有一個(gè)不那么冠冕堂皇的原因：日本這個(gè)中國老師千年來的小學(xué)生，中國老大邊上年年上表進(jìn)貢的小弟弟。不僅在過去的一百年里在軍事上壓倒了中國，在經(jīng)濟(jì)上也作為全球第二高高地俯視著發(fā)展中的中國。所以可以說中國人對(duì)于日本的感情，既有對(duì)日本侵華這一“前事”的仇恨痛苦，也有對(duì)日本重新崛起這一“今事”的嫉妒難堪。
中國當(dāng)今各大論壇言論中對(duì)日本的仇恨和嫉妒情緒已然如排山倒海之勢，可冷靜思考之余，對(duì)日本的“愛”又不得不在每一個(gè)理性思考的國人的腦海里浮現(xiàn)并以矛盾的方式翻騰著。作為亞洲第一個(gè)民主化的國家，作為亞洲唯一躋身帝國列強(qiáng)的國家，作為亞洲唯一一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家，日本以無可置疑的成績單向世人證明了他的優(yōu)秀。當(dāng)然，日本的優(yōu)秀和其他崛起的大國是有巨大差別的?？赐辍洞髧尼绕稹?，更堅(jiān)定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闖蕩冒險(xiǎn)與開放，不是如荷蘭的民間小資本家自發(fā)組織協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，也不是如英國般的科技進(jìn)步引導(dǎo)工業(yè)革命，更不是如法國大革命那樣掃蕩一切舊王權(quán)。日本的崛起正在于其民族一向善變善學(xué)的特點(diǎn)!
《大國的崛起》里頭有一幕給我比較震撼的場景是：現(xiàn)在日本每年還在紀(jì)念百年前的黑船事件，就是當(dāng)年美國人佩里帶領(lǐng)幾艘蒸汽戰(zhàn)船侵略日本內(nèi)海，逼迫幕府當(dāng)局開放國門的歷史故事。這一事件對(duì)日本的意義其實(shí)類似與中國遭遇的鴉片戰(zhàn)爭，但中日兩國對(duì)待外來文明的敲擊表現(xiàn)出來的絕然不同的態(tài)度直接導(dǎo)致了兩國后來截然迥異的命運(yùn)。我們對(duì)于英法逼迫開放的反應(yīng)是最先的軍隊(duì)抵抗，其次是民間的不滿，最后是義和團(tuán)式的破壞。我們的皇帝把英國人送來的蒸汽機(jī)步槍等設(shè)備丟棄在圓明園的地窖里塵封。我們的社會(huì)在左派思潮影響下一次次的文化革命掃蕩了“封建殘余”，同時(shí)也丟掉了我們千年來的“禮義仁信”。我們的學(xué)生至今所受的教育還是悲情式的控訴多于自省式的反思。而日本人對(duì)歐洲列強(qiáng)逼迫開放的反應(yīng)則顯得靈活許多，他們直接答應(yīng)了門戶開放的要求，他們面對(duì)西方先進(jìn)的科技設(shè)備羨慕不已并全面引進(jìn)，他們的政府代表團(tuán)游歷歐美后對(duì)日本的政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了全面的改造，他們也經(jīng)歷了開放后的沖擊但他們處理好了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。更重要的是：他們的百姓如今高興的慶祝著“黑船入關(guān)”。只有善于學(xué)習(xí)，善于改變的民族才能有這樣的自信和勇氣來慶祝一個(gè)本是悲傷痛苦的日子!
當(dāng)我們的商人們還在忙于盜版全球最火的DVD而聞名時(shí)，如果我們的肉食者們也能學(xué)學(xué)日本人當(dāng)年“盜版”西方先進(jìn)制度的手法，或許我們的國家在改革開放20年后漸入瓶頸的今天可以找到真正讓社會(huì)全面崛起的捷徑。所謂的國情不同，所謂的民智未開，種種的拖延改革的理由，在日本100年前以一個(gè)教育落后國家貧窮的國家開始全面西化的故事面前，顯得是如此的不堪一擊。
日本一百年的大國之路，的確有太多的事情需要總結(jié)。但無論怎樣去總結(jié)，有一點(diǎn)是確切無疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，給它自己的人民帶來幸福;對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。
大國崛起日本觀后感篇3
日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢?這不得不引起我們的反思。看了大國崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因?yàn)槊總€(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的“靈魂”—民族精神。以下幾點(diǎn)是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的：(一)不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新;(二)繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神;(三)注重教育，培養(yǎng)人才;(四)追求至善、精益求精。
(一)不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。日本人強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說，在美國將軍佩里用武力迫使日本打開自己國門期間的一天夜里，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了美國黑船，用手比劃著告訴佩理將軍：他們想要隨船到美國去，看看美國究竟為什么強(qiáng)大。這樣做在當(dāng)時(shí)的日本按律是要?dú)㈩^的。他們的舉動(dòng)讓佩理非常驚訝，佩理在日記中寫道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國一樣強(qiáng)大。”
這兩個(gè)渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。但隨著國門的打開，越來越多的日本人關(guān)注起外面的世界。14年后，一個(gè)名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機(jī)會(huì)，在1827年參加了法國巴黎萬國博覽會(huì)，并在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國家全新的思想，并在之后為日本的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。日本從建國以來就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發(fā)展的道路。在1853年，當(dāng)時(shí)美國海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開港通商，他對(duì)前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因?yàn)橐坏╅_戰(zhàn)，結(jié)局只有一個(gè)，那就是美國必勝。盡管當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)對(duì)選擇開國還是開戰(zhàn)有過爭論，但最后還是做了很實(shí)際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因?yàn)槿毡疽庾R(shí)到閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國之路。而今，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽(yù)世界的跨國公司。
(二)繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神。日本人具有武士道精神，有很強(qiáng)的民族凝聚力。他們敢于拼搏，勇于創(chuàng)新，善于堅(jiān)持，樂于學(xué)習(xí)。日本在發(fā)展時(shí)都有很有領(lǐng)導(dǎo)能力和號(hào)召力的人物。在明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶孝允對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、軍事等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”邱吉爾說過：我寧愿失去一個(gè)倫敦也不愿失去一個(gè)莎士比亞?？梢?，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒，是一個(gè)民族的象征!日本在打開國門以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會(huì)矛盾的爆發(fā)讓他們意識(shí)到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。
(三)注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質(zhì)。他們的教育課程由學(xué)科、道德和特別活動(dòng)(包括班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、小組活動(dòng)及學(xué)校集會(huì))三部分構(gòu)成。在初中的教學(xué)科目
中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。在此，教育的重點(diǎn)要從以往的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個(gè)只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育;大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識(shí)字率近100%。
(四)追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之主因。德魯克對(duì)日
俗話說，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。明治維新給日本帶來了迅速的飛躍，使日本在明治維新百年之際，日本仍是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之一。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的軍國主義的膨脹卻給世界人民帶來了不小的災(zāi)難。所以國家的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事的發(fā)展要以人為本，這樣才能真正做到國富民強(qiáng)并且還能造福子孫后代。俗話說，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。
從日本反觀中。，在中國的古代，有許多世界輝煌的文化及科技產(chǎn)品，綜合國力在當(dāng)時(shí)的世界上也是數(shù)一數(shù)二的，我們自認(rèn)為是天朝大國，接受著世界各國的朝拜，當(dāng)然日本也不例外。在中國的眼里，他是個(gè)不起眼的鄰居。
可是后來，日本能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，并且能大力推進(jìn)改革，轉(zhuǎn)變政體為君主立憲制。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還在紫禁城做著天朝上國的美夢，不屑于西方的高新科技時(shí)，甚至我們的慈禧太后還認(rèn)為火車是會(huì)發(fā)出巨聲的怪物，竟用馬來拉動(dòng)火車;而日本則大力引進(jìn)西方科技和人才。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還會(huì)用大筆軍費(fèi)來建設(shè)自己豪華的行宮時(shí);日本則在大力發(fā)展他們的軍事。當(dāng)我們的人民沉迷于鴉片，整日無所事事時(shí);日本的人民則在努力的吸取知識(shí)?這一系列的行為大概和兩國不同的文化習(xí)慣有關(guān)，中國自古以來在世界上有舉足輕重的地位，天朝是對(duì)自己的定義，我們有世界最先進(jìn)的思想文化和經(jīng)濟(jì)科技水平，我們是強(qiáng)國，雖然在末期曾有不少人提出向西方學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的無能軟弱，最后無疾而終。而日本，是個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。過去，看到強(qiáng)大的中國，便向中國學(xué)習(xí)，以中國為師，后來看到了西方列強(qiáng)的強(qiáng)大，便舍棄了中國，轉(zhuǎn)向西方列強(qiáng)，以西方為師。這種善于學(xué)習(xí)的能力，使他們得到了迅速的崛起。
當(dāng)今世界，大國的崛起靠的是科技水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，所以我們要吸取過去100多年屈辱的經(jīng)驗(yàn)。要做到大膽的創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，尤其是我們這一發(fā)展的新一代，更要努力完善自身，以便日后為國家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。但是在發(fā)展中還要銘記：要和平的求發(fā)展。
對(duì)于日本我們要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的地方，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的地方，可是我們還要尊重我們國家的客觀實(shí)際，學(xué)以至用啊，落實(shí)了才是真的啊。日本人能做出來的我們中國人一樣能成功，而且做的更好。民族的復(fù)興等待著。
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