鄭義門觀后感600字范文
鄭義門觀后感600字范文
《鄭義門》故事中，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，清廉為官的故事，值得大家去觀看。下面學習啦小編為大家?guī)磬嵙x門觀后感600字，希望對你有所幫助!
鄭義門觀后感600字篇1
中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊藏的“學問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
鄭義門觀后感600字篇2
從古至今，家風與廉政都緊密相連，家風、干部作風、黨風，乃至整個社會風氣之間都密切聯(lián)系相互影響。《禮記·大學》中說過：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”家庭是人生的第一所學校，好的家風，影響著家庭成員的精神、品德及行為，有利于家庭成員形成正確的人生觀和價值觀。假如在家庭中，貪念占居上風，邪氣就會上升，家庭就會面臨坍塌或傾覆的危險。
縱觀古今，大凡清正廉潔的官員，都十分重視家庭的建設(shè)和管理，其身后大都有一個家風正派的家庭。而那些驕奢淫逸，貪得無厭之人，家風則大多堪憂，對于家庭的治理往往也很失敗。近年來查處的一些案件，更是讓我們看到了許多“家族式腐敗”的活生生案例。許多出問題的干部普遍家風不正、家教不嚴，家屬親屬相互影響、家風惡性循環(huán)，有的為了滿足家人無度的物質(zhì)需求，大搞權(quán)錢交易;有的在自己墜入腐敗深淵的同時也影響到家人，直至沆瀣一氣，同流合污;有的家族式窩案，全家從老到小、從男到女都有參與;有的通過子女受賄數(shù)千萬元,結(jié)果東窗事發(fā)把孩子也送進了監(jiān)獄……這些“一人腐敗，全家出事”的案例充分說明，懲治和預防腐敗，必須重視反腐敗鏈條上的重要環(huán)節(jié)——“家庭”和“家風”。
家風文化是中華傳統(tǒng)文化的一大特色。歷史上的許多戒貪戒奢的忠告、鞭策后人的家訓、流傳千古的良好家風，都是中華民族的精神遺產(chǎn)，也足以成為我們今天建設(shè)廉潔家風的寶貴借鑒。一個家庭，如果能夠汲取傳統(tǒng)家庭道德的精髓，用良好的家規(guī)家訓來影響家人，鞭策家人，切實樹立“以德立家、以德治家、以儉持家、以廉保家”的良好家風，無疑將有效地幫助家庭成員自覺遵紀守法，廉潔用權(quán)，守住底線，筑牢拒腐防變的思想道德防線。同時，家庭成員之間的特殊親情和血緣，也往往可以構(gòu)筑起最強大的反腐 “家庭防線”。如果家庭成員之間都能常吹家庭“廉政風”，念好家庭“廉政經(jīng)”，算清家庭“廉政賬”， 督促親人對家庭的幸福負責，自然會幫助他們自覺頂住誘惑，堅持黨性，將腐敗拒之于門外。因此，幫助領(lǐng)導干部搞好家風建設(shè)，對于深入開展反腐敗斗爭，對于加強黨的作風建設(shè)和廉政建設(shè)，變“不敢腐”為“不想腐”，都將起到不可忽視的積極作用。
“打鐵還需自身硬”是我們黨的莊嚴承諾，全面從嚴治黨是我們黨立下的軍令狀，是人心所向，更是時代發(fā)展的大勢所趨。各級婦聯(lián)組織要對黨中央在反腐敗斗爭上的決心有足夠自信，對反腐敗斗爭取得的成績有足夠自信，對反腐敗斗爭帶來的正能量有足夠自信，對反腐敗斗爭的光明前景有足夠自信，更要滿懷信心，把學習貫徹重要講話精神與開展好婦聯(lián)自身工作結(jié)合起來。在今后的工作中，各級婦聯(lián)組織要根據(jù)中央對領(lǐng)導干部家風建設(shè)的要求，發(fā)揮婦聯(lián)組織優(yōu)勢，深入開展“尋找最美家庭”等家庭文明創(chuàng)建活動，進一步探索在黨政機關(guān)和公務(wù)員群體中開展廉潔家庭建設(shè)，通過傳承中華民族家庭美德，弘揚社會主義核心價值觀，引導領(lǐng)導干部自覺重視家風建設(shè)，帶頭正家風、嚴家風，從嚴律己，從嚴治家，用優(yōu)秀的文化筑牢抵制腐敗的堅強陣地，用良好的家風助推黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展。
鄭義門觀后感600字篇3
浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風淳樸、崇尚道德。
進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴。
源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴流向遠方。這份莊嚴是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。
講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。
在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去。
縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事。”
鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們在鎮(zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達8個億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟強鎮(zhèn)。
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