大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文800字
大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文800字
音樂(lè)是一種美妙的東西，那么大學(xué)里面的音樂(lè)鑒賞課是否能給你們的生活帶來(lái)樂(lè)趣呢？下面是學(xué)習(xí)啦!讓小編我來(lái)幫助你整理幾篇相關(guān)的大學(xué)音樂(lè)鑒賞800字論文，希望能對(duì)你有幫助!
大學(xué)音樂(lè)鑒賞800字論文篇一
音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門很重的課程!在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。
一. 對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式
如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。
在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛。
二. 對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。
三，傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)
中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
四. 音樂(lè)對(duì)人的影響
音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。
五.音樂(lè)與素質(zhì)教育
音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。
當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.
大學(xué)音樂(lè)鑒賞800字論文篇二
《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品，作于1958年冬，翌年 5月首演于上海獲得好評(píng)，首演由俞麗拿擔(dān)任小提琴獨(dú)奏。題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂(lè)章，有小標(biāo)題。以"草橋結(jié)拜""英臺(tái)抗婚"、"墳前化蝶"為主要內(nèi)容。
全曲大概二十六分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂(lè)的學(xué)校生活，接著十八相送。從十分鐘開始進(jìn)入第二段，祝英臺(tái)回家抗婚不成，樓臺(tái)會(huì)，最后哭靈。第二段和第一段長(zhǎng)度差不多，大約十一分鐘。最后一段則是化蝶，是主題再現(xiàn)。
曲子開始幾聲撥弦聲接著長(zhǎng)笛，好像在云端的感覺，以此來(lái)揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。首先由小提琴奏出主題，二長(zhǎng)二短加上一個(gè)結(jié)束句，綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛祝英臺(tái)在身旁說(shuō)著昔日的故事。然后在低音重復(fù)一次主題，回到人間落了實(shí)。
管弦樂(lè)總奏主題，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏著主題，漸漸的小提琴主導(dǎo)旋律并引進(jìn)管弦樂(lè)再?gòu)?qiáng)調(diào)一次。等樂(lè)音漸歇，木管接續(xù)旋律慢慢落下。小提琴獨(dú)奏深情舒緩帶點(diǎn)內(nèi)省的音色，表示祝英臺(tái)對(duì)將來(lái)疑慮不安，但還是堅(jiān)定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風(fēng)光明媚三月天兩人春游。小提琴展現(xiàn)技巧，風(fēng)華絕代。
相聚雖好總有分別，快樂(lè)情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結(jié)合難分難舍。在這段末尾由弦樂(lè)第一次奏出哭調(diào)主題，預(yù)言悲劇結(jié)局，這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛」。
第二段發(fā)展部里面有三小段: 強(qiáng)、弱、強(qiáng)，也就是快、慢、快。開始如大浪涌來(lái)的管弦樂(lè)聲代表祝父的反對(duì)，連續(xù)幾個(gè)小節(jié)下行樂(lè)句，好像在說(shuō)：不可以!不可以!小提琴則猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來(lái)浪潮終將這主題給淹沒。
樓臺(tái)會(huì)小提琴委婉的訴說(shuō)情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂(lè)急轉(zhuǎn)而下，運(yùn)用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法，梁山伯因過(guò)度悲傷絕望而病逝。
祝英臺(tái)在被迎娶過(guò)門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調(diào)哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸的淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂(lè)同時(shí)推向最高潮。
樂(lè)曲的最終部份是再現(xiàn)部「化蝶」，在輕盈飄逸的弦樂(lè)襯托下，愛情主體再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺(tái)從墳?zāi)怪谢癁橐粚?duì)蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞800字論文篇三
記得中國(guó)頂級(jí)的成功學(xué)激勵(lì)大師陳安之講過(guò)：比爾蓋茨之所以會(huì)成為世界首富，答案是他具有非凡的眼光，選擇了最具前景的軟件行業(yè)，如果他選擇賣燒餅，答案一定是否定的。由此可見“選擇”的重要性。在我們身邊很多人每一天都在任勞任怨、勤奮努力的工作，但收獲頗少，平凡依舊，原因是沒有選擇真正屬于自己的方是與方法。高中音樂(lè)鑒賞教材作為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。因此，根據(jù)大綱、教師、學(xué)生的實(shí)際情況選擇適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。
教育專家傾力協(xié)作 科學(xué)構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容
縱觀我們整本高中音樂(lè)鑒賞教材不難發(fā)現(xiàn)：專家為了實(shí)現(xiàn)新課改的各項(xiàng)目標(biāo)，緊扣高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的指導(dǎo)思想，以審美教育為核心，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，多角度、多渠道地從各個(gè)領(lǐng)域有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。使學(xué)生在聆聽中樹立正確地情感態(tài)度價(jià)值觀;在實(shí)踐中體味音樂(lè)鑒賞的過(guò)程與方法;在學(xué)習(xí)中掌握必要的知識(shí)與技能。
從教學(xué)評(píng)價(jià)入手―――注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀 過(guò)程與方法 知識(shí)與技能的協(xié)調(diào)發(fā)展
首先，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，專家們特別注重對(duì)學(xué)生情感呵護(hù)，引導(dǎo)其樹立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，形成正確的人生觀和學(xué)習(xí)觀。例如：《音樂(lè)與人生》、《京劇大師梅蘭芳》、《貝多芬》等單元側(cè)重將音樂(lè)和作為音樂(lè)活動(dòng)主體的“人“聯(lián)系起來(lái)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為”人“的活動(dòng)。一切從“人”的思想、意識(shí)、興趣、情感出發(fā)。
其次，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同體裁、形式、風(fēng)格的音樂(lè)作品的聆聽，培養(yǎng)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力，引導(dǎo)學(xué)生的探究、創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。例如：《多彩的民歌》《豐富的民間器樂(lè)》等單元是引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民族音樂(lè)的區(qū)域風(fēng)格特征，認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)中的體裁，感受傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化中的精神財(cái)富，從而得到文化、精神洗禮的過(guò)程。并在此過(guò)程中，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去旁及其他地區(qū)或國(guó)家的民族音樂(lè)，從而歸納民族音樂(lè)的鑒賞方法。
第三，通過(guò)欣賞多種中外音樂(lè)作品，認(rèn)識(shí)、了解、掌握音樂(lè)要素、音樂(lè)流派、代表人物、風(fēng)格特征、題材文化、流行音樂(lè)等方面知識(shí)與技能。例如：在《京劇》、《非洲歌舞音樂(lè)》、《爵士樂(lè)》等單元中，音樂(lè)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)是必不可少的。因?yàn)檫@些知識(shí)與技能恰好是服務(wù)于我們的欣賞過(guò)程，有利于我們鑒賞音樂(lè)的旋律美、和聲美、結(jié)構(gòu)美。例如：京劇單元讓我們知道了人物行當(dāng)、唱腔、京劇名家、京劇的發(fā)生發(fā)展歷史等知識(shí);非洲音樂(lè)單元?jiǎng)t是讓我們了解了非洲樂(lè)器、非洲歌舞音樂(lè)的特點(diǎn);爵士樂(lè)單元?jiǎng)t讓我們學(xué)習(xí)到了爵士樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，了解爵士樂(lè)的主要特征和風(fēng)格特點(diǎn)。
在教材的構(gòu)思的過(guò)程中，專家往往在同一單元中同時(shí)考慮到了情感態(tài)度價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能等多個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并使它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在過(guò)程中體驗(yàn)方法;在方法中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，從而形成良好的生活態(tài)度，樹立積極向上的學(xué)習(xí)觀和人生觀，真正達(dá)到音樂(lè)鑒賞課教學(xué)目的。
從音樂(lè)內(nèi)在體裁結(jié)構(gòu)入手―――分時(shí)期 分流派 分地區(qū) 分門類設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
專家們?cè)谶M(jìn)行內(nèi)容選編的時(shí)候，為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同時(shí)期的音樂(lè)，選擇了巴洛克、維也納古典樂(lè)派、浪漫主義、印象主義、現(xiàn)代主義等不同流派的音樂(lè)，并對(duì)其代表人物進(jìn)行了介紹;為了更加全面的讓學(xué)生了解到不同地域的音樂(lè)，選擇了亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲等地區(qū)的具有代表性的民族音樂(lè);為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同體裁的音樂(lè)，選擇了京劇、爵士樂(lè)、中國(guó)民族歌劇、古琴音樂(lè)等不同門類的音樂(lè)作品;為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同民族的音樂(lè)，還選擇了中國(guó)蒙古族、藏族、維吾爾族等民族的民族歌曲等等。都較系統(tǒng)、全面的含蓋了各種音樂(lè)題材、風(fēng)格和流派。從音樂(lè)鑒賞內(nèi)容層面上基本上滿足了教師學(xué)生“教”與“學(xué)”的需求。
根據(jù)筆者三年來(lái)的新課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：盡管教育專家們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)置上費(fèi)了不少心思，也付出了辛勤的勞動(dòng)，選擇的內(nèi)容順應(yīng)了新課程的正確導(dǎo)向，為學(xué)生找到他們眼中“最新”的教學(xué)內(nèi)容。作為學(xué)生，為了適應(yīng)新中國(guó)成立以來(lái)的最徹底的課改，同樣也在努力的尋找音樂(lè)給他們帶來(lái)的那份“情”，那份“美”。然而，音樂(lè)課堂上他們總是沒精打采，毫無(wú)興趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“選擇”有很大異疑，他們認(rèn)為教材所選擇的內(nèi)容陳舊、曲調(diào)老土、配器難聽、版本單一等等，基本上都“不好聽”，“不愛聽”。所以，現(xiàn)在從學(xué)生的角度談?wù)勔魳?lè)鑒賞課教學(xué)內(nèi)容的“選擇”。
學(xué)生強(qiáng)烈呼喊 我們努力過(guò)但沒有“興趣”
學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。因?yàn)橐魳?lè)課堂沒有他們想要的東西。所以大多數(shù)同學(xué)在課堂上要么是迎合老師，做出一副很認(rèn)真的模樣;要么是趴在課桌上睡覺或聽音樂(lè);要么是帶上其他文化科作業(yè)或課外書籍等等?？傊?，他們?cè)谝魳?lè)課堂上找不到他們的需求。那么，學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的需求是怎樣的呢?
與時(shí)俱進(jìn) 追求音樂(lè)的流行美
現(xiàn)代世界，包括音樂(lè)在內(nèi)的各方面都在飛速的發(fā)展。無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作，還是音樂(lè)表演，都在技術(shù)上，藝術(shù)上有了很大突破，緊緊的體現(xiàn)了時(shí)代氣息和人們對(duì)音樂(lè)文化的需求。作為欣賞主體的學(xué)生，理所當(dāng)然對(duì)音樂(lè)的品味也越來(lái)越高。經(jīng)過(guò)筆者三年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：
時(shí)尚旋律美，是學(xué)生音樂(lè)鑒賞的首要需求
在《學(xué)堂樂(lè)歌》單元中，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較陌生，缺乏興趣，甚至認(rèn)為其旋律老土，沒有新意。課后，我認(rèn)真的反思并作出了調(diào)整，我將“學(xué)堂樂(lè)歌’和 “校園民謠”結(jié)合起來(lái)，課堂上簡(jiǎn)略的聆聽“學(xué)堂樂(lè)歌”，重點(diǎn)是欣賞具有時(shí)代氣息的“校園民謠”。比如《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等，這樣既抓住了學(xué)生的興趣，又自然的進(jìn)行了同類音樂(lè)的拓展，收到了良好的教學(xué)效果。
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