關(guān)于合唱指揮的理論常識

　　一些關(guān)于合唱指揮的理論常識問題，在專業(yè)指揮那里不成其問題。但在業(yè)余指揮愛好者那里，是非常需要有個答案的。以下是學(xué)習(xí)啦小編對于這些問題的思考。

　　一、合唱的形式與發(fā)展

　　合唱是集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)形式，它起源于歐洲，至今一千多年的歷史。它的“搖籃”是當(dāng)時有巨大勢力的宗教--羅馬天主教。遠(yuǎn)在公元四五百年時，羅馬的許多僧侶們都從事音樂的創(chuàng)作和研究，他們創(chuàng)建了圣詠活動，隨著歐洲音樂體系的逐步建立，和聲學(xué)的不斷完善，使歌唱從單聲部向多聲部發(fā)展，形成、產(chǎn)生了一種大家最熟悉的藝術(shù)門類---合唱。

　　二、合唱傳入我國的歷史

　　合唱傳入我國的歷史只有將近一百年，它是隨著不平等條約的簽訂、“門戶”的開放，由傳教士帶到中國的。教堂里開始有了歌唱--圣詠;另一個方面的來源是“新學(xué)”的創(chuàng)建和發(fā)展，一些從國外留洋歸來的知識分子，把他們在國外學(xué)到的音樂知識，傳給了學(xué)生，從此，中國有了學(xué)堂樂歌，開始了合唱發(fā)展的路程。

　　因?yàn)闀r代背景的特殊，中國的合唱活動是在中國人民的反殖民、反壓迫的吶喊聲中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭的炮火中成長起來的，這獨(dú)特的歷史條件，使我國的合唱發(fā)展留下了獨(dú)特的腳印，形成了自己的風(fēng)格。新中國成立后，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，合唱活動在工廠企業(yè)、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛地開展起來，中央和許多省也成立了專業(yè)的合唱團(tuán)。但那時候的對外交流、學(xué)習(xí)，主要是前蘇聯(lián)和其他社會主義國家。

　　改革開放后，由于我國經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，人民生活水平快速提高，人們對于精神生活也有了更迫切的要求，我國的合唱藝術(shù)活動，就在這種形勢下，蓬蓬勃勃地開展起來。對外的交流也更加全面深入地開展起來，中國的合唱事業(yè)開始了一個嶄新的階段。

　　一、合唱指揮的意義

　　指揮是合唱團(tuán)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者之一;是合唱藝術(shù)實(shí)踐的實(shí)施者;是創(chuàng)造、演繹合唱藝術(shù)的靈魂。那種由指揮排好合唱，演出時領(lǐng)導(dǎo)上臺胡亂比劃的奇怪現(xiàn)象，是愚昧的，是對合唱藝術(shù)的踐踏，已經(jīng)成為歷史。 德國指揮教授彼得說過被全世界指揮公認(rèn)的一句名言：“世界上沒有水平低的合唱團(tuán)，只有水平低的合唱指揮。”由此可見，指揮在合唱團(tuán)中，具有極其重要的地位。

　　指揮者是對合唱藝術(shù)關(guān)注最多的人，他用畢生精力學(xué)習(xí)、實(shí)踐合唱指揮藝術(shù)，有責(zé)任把合唱藝術(shù)的知識傳播給喜歡它的人們;更要積極努力地把他們組織起來成立合唱團(tuán)，并帶領(lǐng)合唱團(tuán)把古今中外的優(yōu)秀合唱作品演繹出來，把合唱藝術(shù)帶給大眾。合唱藝術(shù)的創(chuàng)造者們要在不斷的探索中，精益求精，讓合唱藝術(shù)給人們帶來精神享受，使人們的生活更加和諧、美好。指揮在合唱藝術(shù)中，具有非常重要的意義。

　　二、合唱指揮的品德與修養(yǎng)

　　一個優(yōu)秀的，受人尊敬的合唱指揮，首先應(yīng)具備優(yōu)秀的個人品質(zhì)，極好的思想修養(yǎng)和超群的人格魅力。他應(yīng)真正熱愛指揮藝術(shù)，而不是把指揮當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個人名利欲望的階梯。

　　好的指揮，應(yīng)有一定的組織才能、廣博的音樂知識、充沛的精力、非凡的感召力，待人真誠、友善，有與大家和睦相處的合作精神。這樣，才有可能真正成為合唱團(tuán)的靈魂。合唱指揮要尊重合唱團(tuán)員，把他們視為共同創(chuàng)造合唱藝術(shù)的同事、伙伴和朋友;要對合唱團(tuán)懷有最淳樸、誠摯的愛和敬意;要經(jīng)常對合唱團(tuán)付出的辛勤勞動、藝術(shù)的進(jìn)步予以肯定和鼓勵。做為一個好的合唱指揮，從不放過親自到合唱團(tuán)里唱合唱的機(jī)會。能經(jīng)常在合唱團(tuán)里，進(jìn)行創(chuàng)造和諧聲音的實(shí)踐，是成為優(yōu)秀合唱指揮的最佳途徑。這與從未演唱過合唱的合唱指揮，有著天壤之別。好的指揮必須有：嚴(yán)格的時間觀念、寬闊的胸懷，善于聽取大家意見和對合唱藝術(shù)的不同見解;要有忘我的工作精神、戰(zhàn)勝自我的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的信念。完美的合唱藝術(shù)效果，取決于合唱指揮和合唱團(tuán)員的認(rèn)真程度和堅(jiān)定的意志;而指揮的信心，只能建立在他對合唱知識、合唱指揮技藝扎扎實(shí)實(shí)掌握的基礎(chǔ)上。寄希望于耍小聰明，僥幸成功的人，是永遠(yuǎn)都不能成為好合唱指揮的。指揮應(yīng)有：很好的品質(zhì)和性格，健康的心理狀態(tài)。不守信用、不以身作則、不嚴(yán)格要求、自由散漫、不求甚解、心胸狹窄、優(yōu)柔寡斷、孤僻冷漠、結(jié)怨記仇、傲慢暴躁、任性虛榮、搞小團(tuán)體的人，即使他的指揮技藝很高，也永遠(yuǎn)不能成為優(yōu)秀的合唱指揮。合唱指揮在排練時，要嚴(yán)格而不能嚴(yán)厲，指責(zé)或出言不遜是極不可取的。合唱指揮一定要做到兩點(diǎn)：第一，對合唱團(tuán)的成長進(jìn)步能夠耐心等待，切忌急功近利;第二，以自己出色的工作，帶領(lǐng)合唱團(tuán)不斷進(jìn)步、提高。一個卓越指揮的背后，都有令人敬佩的人格魅力和一部天才加勤奮的奮斗史。

　　三、合唱指揮的天賦才能

　　指揮家鮑克納曾經(jīng)說過：“有那么一天，當(dāng)你踏上了指揮臺，就能隨心所欲、自由自在的應(yīng)付一切，這便證明了你天生具備了指揮能力。但若無法勝任，那就注定了一輩子都學(xué)不會。”指揮者除了具有深厚的學(xué)識、掌握各項(xiàng)指揮的技能外，還必須具有先天賦予的才氣。所謂天賦的能力，是指不需專門練習(xí)，就已具備的能力，并非后天的學(xué)習(xí)可以完全得到的。沒有天賦才能者，在學(xué)習(xí)指揮方面將受到一定限制;學(xué)到某一階段，再提高就困難了。因此，指揮者所需具備的先天才能是很重要的。

　　合唱指揮所具備的天賦才能大至包括：

　　1、良好而敏銳的聽覺

　　所謂聽覺，是指對樂音高低、長短、強(qiáng)弱、音色的聽辨能力。一個指揮者只有具備聽辨音的高低是否準(zhǔn)確，音的長短有無瑕疵等，才能勝任指揮工作。

　　2、超常的暗示能力

　　所謂暗示能力，就是不用語言、聲音，而用眼神、面部表情、肢體動作來表達(dá)自己思想和意志的能力。在演唱中，指揮者必須用無聲的語言與演唱者交流，以引領(lǐng)合唱團(tuán)的演唱。指揮者如無強(qiáng)而有力的暗示能力，合唱團(tuán)則無法明確理解他的意圖，也就不可能有杰出的演出表現(xiàn)，甚至無法正常演繹合唱作品，他就無法勝任指揮工作。優(yōu)秀的指揮，對于合唱作品速度的轉(zhuǎn)換、呼吸的深淺、聲部的進(jìn)出及作曲家所要求的表情記號、合唱作品的內(nèi)在情感等等，都可輕而易舉地暗示出來。

　　3、領(lǐng)導(dǎo)及組織能力

　　所謂領(lǐng)導(dǎo)、組織能力，是指對合唱團(tuán)的駕馭能力。指揮者必須具有領(lǐng)袖的個性，要善于領(lǐng)導(dǎo)合唱團(tuán)進(jìn)行藝術(shù)活動，并和大家相處融洽，才能獲得合唱團(tuán)的信任和尊重，從而成為創(chuàng)造合唱藝術(shù)的靈魂。合唱團(tuán)平時的訓(xùn)練單調(diào)而枯燥，指揮者要以非凡的組織能力、杰出的工作保持合唱團(tuán)員的興趣，帶領(lǐng)合唱團(tuán)不斷提高。面對由幾十個個性不同的人組成的合唱團(tuán)，指揮者應(yīng)如何駕馭，是一門很深的學(xué)問。

　　4、極強(qiáng)的自制能力

　　面對成百上千的聽眾，指揮者必須具備穩(wěn)如泰山的氣質(zhì)，臨危不懼的自制力。每次演唱時，都難免有些瑕疵。當(dāng)合唱團(tuán)的演唱偶有錯誤時，指揮者必須從容不迫地繼續(xù)指揮演出。如果指揮稍有慌亂，必將影響合唱團(tuán)員的演唱自信，從而導(dǎo)致演唱的混亂，以至演出失常。

　　5、非凡的感染力

　　指揮者將自己對合唱藝術(shù)的深刻理解化為一種力量，來牽動合唱團(tuán)和聽眾的心靈，使之融入合唱作品的情感中，并為之感動和震撼，這需要指揮者具有非凡的感染力。這種能力絕非后天培養(yǎng)可輕易獲得的。

　　6、精確的記憶力

　　超強(qiáng)而精確的記憶力，也是指揮者必備的先天條件之一。不具備這種能力，也就不能把紛繁復(fù)雜的合唱聲部旋律、和聲織體、節(jié)奏特點(diǎn)、聲部進(jìn)出、速度力度、情感的抑揚(yáng)、歌詞的意義、伴奏與合唱的關(guān)系、領(lǐng)唱與合唱的關(guān)系等等，準(zhǔn)確地熟記于心。指揮者做不到這一點(diǎn)，就不能自如地演繹合唱作品。先天具有的記憶能力加上后天的培養(yǎng)訓(xùn)練，可使指揮者達(dá)到很高的境地。

　　7、高度的音樂鑒賞力

　　作曲家的作品，不能像繪畫、文學(xué)、舞蹈等藝術(shù)一樣，具體而直接的呈現(xiàn)在欣賞者眼前。它必須通過演唱、演奏者來發(fā)表。尤其合唱作品，它是要靠指揮者和合唱團(tuán)的共同努力，創(chuàng)造出符合作曲家創(chuàng)作意圖的音響來，并擔(dān)負(fù)著介紹作品的工作。因此，指揮者是合唱作品的詮釋者，他主宰著作品的命運(yùn)，能賦予原作品以新的生命;反之，也能使作品失去光彩。諸如：合唱的音響效果、速度的快慢、情感的表現(xiàn)等，全靠指揮者卓越而深刻的音樂鑒賞能力、合唱藝術(shù)的創(chuàng)造能力，才能使合唱作品大放異彩。

　　8、純潔而豐富的情感

　　合唱藝術(shù)的精華是合唱作品中的情感表達(dá)。指揮者具有孩子般純潔而豐富的情感，才能自然、客觀而富于感情地創(chuàng)造合唱作品。只有指揮者被合唱作品的情感深深地感動，他才能詮釋出感動聽眾，富有情感的合唱音響。這種情感并非經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)可以完全獲得。

　　9、敏銳的節(jié)奏感

　　節(jié)奏感是指揮者最基本而重要的先天條件之一。音樂是時間的藝術(shù)，在音樂節(jié)奏、旋律、和聲的三大要素中，節(jié)奏是最重要的，它是最原始的音樂素材，可以離開旋律獨(dú)立存在。對節(jié)奏的感覺可由后天訓(xùn)練獲得，但天生節(jié)奏感較差的人，訓(xùn)練起來非常困難，不易成為優(yōu)秀指揮者。

　　10、極大的耐心

　　一次成功的演出，是經(jīng)過無數(shù)次的改正錯誤得來的。若指揮者沒有極大的耐心，訓(xùn)練中必然心浮氣燥，難免對團(tuán)員出言不遜，而這樣的結(jié)果也必然傷及團(tuán)員的自尊心，影響合唱團(tuán)員對合唱的興趣。所以，指揮者面對困難仍需有極大的耐心，去慢慢尋找發(fā)生錯誤的原因，并拿出最有效的解決方法。指揮者必須具有平和的心態(tài)、寬廣的胸懷及持久的耐心，才能使合唱團(tuán)在和諧、愉快的氣氛中不斷成長、進(jìn)步。

　　天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練則必不可少，只有具備天賦，后天又努力學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練，不懈追求者，才有希望成為成功的合唱指揮。 四、合唱指揮的后天修養(yǎng)

　　Eberhard Schwicherath是對德國合唱教育有很大貢獻(xiàn)的指揮家。他說：“每一位指揮家必須是一位好的音樂家，好的歌唱家，而且是一位好的語言學(xué)家。”可見，合唱指揮者后天要學(xué)的東西很多。

　　合唱指揮的后天修養(yǎng)大至如下：

　　1、接受嚴(yán)格的聽音訓(xùn)練

　　受過嚴(yán)格視唱、練耳訓(xùn)練的合唱指揮，能夠很好的解決合唱團(tuán)的音準(zhǔn)、各聲部中，不穩(wěn)定音程、不協(xié)和音程的解決等十分重要的問題，使合唱的音響更自然、和諧。因此，視唱、練耳是合唱指揮的必修課。

　　2、學(xué)習(xí)鋼琴演奏

　　一個曾經(jīng)接受過鋼琴教育，并達(dá)到一定高度的指揮者，可以在合唱團(tuán)排練之前，在鋼琴上獲得合唱音響。當(dāng)他再去訓(xùn)練合唱時也就輕而易舉了，也會更好的處理合唱與鋼琴伴奏的關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)彈奏鋼琴是合唱指揮的重要課程。

　　3、學(xué)習(xí)作曲知識

　　合唱指揮要有一定的作曲理論知識和作曲能力，在合唱的藝術(shù)實(shí)踐中，常常需要合唱指揮創(chuàng)作歌曲作品，或?yàn)橐粋€單旋律的作品編寫合唱。具有一定的作曲能力是合唱指揮所必備的。

　　4、學(xué)習(xí)管弦樂知識

　　一個優(yōu)秀的合唱指揮，應(yīng)掌握一定的樂器學(xué)和配器法的知識，會讀樂隊(duì)總譜，并能夠進(jìn)行樂隊(duì)的排練，才能指揮由樂隊(duì)伴奏的合唱作品。有時則需要合唱指揮為樂隊(duì)配器。

　　5、學(xué)習(xí)音樂理論

　　學(xué)習(xí)必要的音樂基礎(chǔ)理論，是合唱指揮不可缺少的課程。如：樂理、和聲學(xué)、對位法、曲式學(xué)、樂器學(xué)、作曲法、配器法等。

　　6、學(xué)習(xí)聲樂知識

　　合唱指揮必須具備正確的聲樂知識、聲樂的演唱方法，要深入研究呼吸、發(fā)聲、共鳴等知識并掌握正確的訓(xùn)練方法，才能勝任合唱團(tuán)的聲音塑造工作。

　　7、學(xué)習(xí)語言

　　研究正確發(fā)音，斷句、正確表達(dá)詞意，學(xué)習(xí)民族悠久的歷史、文化等。

　　8、學(xué)習(xí)合唱指揮技巧。

　　合唱指揮的知識、技巧，都應(yīng)合理、正確的學(xué)習(xí)，使之達(dá)到較高的指揮境界。

　　綜上所述，可以看出做為一個合唱指揮，在具備了一定的天賦條件下還要學(xué)習(xí)很多的知識，掌握很多技能，但絕不是說所，有知識和技能都掌握了以后，才可以進(jìn)行指揮的實(shí)踐。實(shí)際上，所有的指揮者都是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中成長起來的，指揮家也不例外。只有理論的指揮者永遠(yuǎn)不會走上指揮臺，只有實(shí)踐的指揮者永遠(yuǎn)不能成為優(yōu)秀的合唱指揮。做為業(yè)余指揮愛好者，一、是勇于實(shí)踐，二、是不斷學(xué)習(xí)。音樂理論研究，指揮法、演唱法、總譜讀法、鋼琴演奏法、配器法、作曲法、排練法等等的訓(xùn)練，利用一切機(jī)會的觀摩，都是合唱指揮必不可少的學(xué)習(xí)途徑。

　　五、指揮的工具

　　1、指揮棒：指揮棒可由多種材料制成，多為木制。指揮棒的長度，應(yīng)依據(jù)指揮者的身高、臂長和習(xí)慣而定。我贊成根據(jù)自己肘尖到中指尖的距離，來確定指揮棒長度的做法。 使不使用指揮棒?什么時候使用?是指揮棒自1820年誕生以來，大家一直爭論的問題，各自持有不同看法?，F(xiàn)在，大家基本的共識是：樂隊(duì)指揮多用指揮棒，而合唱指揮多徒手。?？吹剑恍I(yè)余指揮愛好者，上臺演出喜歡用指揮棒，有的還有意選擇可以伸縮的金屬棒，不可取的。大家平時看到的指揮，多半是樂隊(duì)指揮，指揮手中的指揮棒，便留下了深刻印象。因此，一些業(yè)余合唱指揮認(rèn)為：指揮棒是指揮的象征，演出拿指揮棒是理所當(dāng)然的。其實(shí)，合唱指揮有別于樂隊(duì)指揮;好的合唱指揮一般是徒手的。合唱指揮的雙手，有著豐富的合唱音樂語言，拿指揮棒就限制了合唱指揮雙手的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以，合唱指揮一般不用指揮棒。只有當(dāng)合唱團(tuán)的人數(shù)超過一百人，并有較大樂隊(duì)伴奏時，合唱指揮才使用指揮棒。

　　2、音 叉：選擇一支 440/秒的音叉?zhèn)溆?，是必要的。?dāng)外出演出，在沒有鋼琴的臨時排練場地排練時合唱準(zhǔn)確音高的來源，只有來自音叉。

　　3、節(jié)拍器：擁有一臺節(jié)拍器，能使指揮更準(zhǔn)確地把握合唱作品的速度。

　　4、譜 包 : 選擇一個適當(dāng)?shù)目傋V包，來保護(hù)總譜、音叉、指揮棒，是必要的。

　　5、譜 臺: 譜臺有大小、輕重、高低、材料的不同。選擇譜臺可依指揮者的習(xí)慣而定。我喜歡用支架厚重、臺面為平板式的譜臺。譜臺的高低，以不影響指揮動作看譜高度適宜為佳。

　　6、指揮臺 : 指揮臺的大小、高低無統(tǒng)一規(guī)格，依合唱團(tuán)的規(guī)模 指揮習(xí)慣的活動范圍、搬運(yùn)的方便而定。

　　六、合唱指揮的舞臺禮儀

　　很多指揮愛好者，出于禮貌，一走上舞臺，少不了先向觀眾敬個禮。我認(rèn)為，這個禮是大可不必的，是沒有道理的。合唱指揮上臺后，只需面向觀眾片刻，使觀眾看清楚你的形象后，便可以進(jìn)行指揮活動了。當(dāng)一首合唱歌曲唱完后，觀眾被合唱藝術(shù)所感動，用掌聲向指揮和合唱團(tuán)表示尊重和贊賞時，指揮才代表合唱團(tuán)，向觀眾真誠的行禮，表示對觀眾的謝意。如果，你是著名指揮，觀眾又非常喜歡你的指揮藝術(shù)，當(dāng)你一走上舞臺，觀眾便報(bào)以熱烈掌聲表示歡迎時，合唱指揮是要行禮的。

　　總之，指揮在舞臺上行禮的意義，是對觀眾的掌聲表示回應(yīng)和感謝的。上臺就行禮，是一些業(yè)余指揮不明禮儀、缺乏自信的表現(xiàn)。

　　七、合唱指揮的內(nèi)在修養(yǎng)

　　指揮者面對合唱團(tuán)時，要讓團(tuán)員感到親切。指揮前，應(yīng)該使自己的面部表情從容、親切、堅(jiān)定、自信。指揮時，除了每一個動作都必須含有歌詞內(nèi)容、作品的情感表情外，還需暗示音高、強(qiáng)弱、速度的快慢等。因此，指揮者的動作不只是外表的形體姿勢，更需要具有內(nèi)在的修養(yǎng)。這才能使指揮的每一個動作，都具有正確的節(jié)奏與優(yōu)美的音樂性。

　　八、合唱指揮動作的原則

　　我國著名合唱指揮家秋里先生，總結(jié)了指揮動作“省”、“準(zhǔn)”、“美”的三字原則。精辟而深刻。很多指揮愛好者，甚至一些很有造詣的業(yè)余合唱指揮，出于對“省”、“準(zhǔn)”、“美”指揮動作原則認(rèn)識上的偏差，出于表現(xiàn)自己的目的，或多或少的存在指揮動作過大、用力過猛的不良現(xiàn)象，是需要克服和改正的。

　　1、?。菏侵钢笓]動作要節(jié)省。

　　指揮應(yīng)根據(jù)合唱作品的需要，設(shè)計(jì)自己的指揮動作。動作的大小要適度。既不能過分夸張，用力過猛;也不能軟弱無力，無表現(xiàn)力。指揮動作要與合唱作品的節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度，旋律線條的起浮、合唱情緒的抑揚(yáng)完美統(tǒng)一，不要過份表現(xiàn)自己。

　　2、準(zhǔn)：是指指揮動作的準(zhǔn)確。 指揮動作的主要意義在于：準(zhǔn)確預(yù)示合唱將要發(fā)生的事情。即對合唱的呼吸、起唱、收聲、各聲部的進(jìn)出、合唱力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、情緒的抑揚(yáng)等，干凈、準(zhǔn)確的預(yù)示。奧籍的偉大指揮家溫加德納〔1830—1894〕說：“要以一個指揮家對于受他指揮的合唱團(tuán)的暗示能力如何，來衡量他的價值。

　　3、美：是指指揮活動的完美。指揮活動的美，不僅僅是指揮本身在形體、動作、表演藝術(shù)上的美觀大方;還包括：指揮動作在觀眾視覺上與合唱音響在觀眾聽覺上的完美統(tǒng)一，指揮內(nèi)在情感與外在表現(xiàn)的完美統(tǒng)一等。對于美的理解每個指揮者都有自己標(biāo)準(zhǔn)和自己的表達(dá)方法，關(guān)鍵是能否被合唱團(tuán)和觀眾接受與認(rèn)可。

　　業(yè)余合唱舞臺上，以下幾種常見現(xiàn)象影響指揮動作的美觀。

　　1、精神過于緊張，導(dǎo)致身體各部位僵硬，動作不自然。如：肩部高聳、手臂高抬、動作過大、目光呆滯、缺少交流。

　　2、生活中下意識的姿勢、動作。如：挺胸、凸腹、駝背，雙膝、頭部有節(jié)奏地彎曲、擺動等。

　　3、故意追求姿勢的“華麗”。如：左顧右盼、搖頭甩發(fā)、手舞足蹈、扭怩作態(tài)、自我陶醉等。

　　九、指揮動作的范圍

　　具體地說，指揮雙手的高低范圍大至是：高至眉，低至腰。除非很強(qiáng)的力度，指揮的雙手一般不超過頭;左右的范圍大至是：雙手最近不交叉，最遠(yuǎn)不超過120度。指揮雙手范圍的大小、力度的強(qiáng)弱，是與合唱作品速度的快慢、力度的強(qiáng)弱、旋律線條的起伏、合唱情緒的抑揚(yáng)密切相關(guān)的，是需要指揮精心設(shè)計(jì)的。

　　十、指揮與鋼琴伴奏、領(lǐng)唱

　　指揮家與鋼琴家、歌唱家的地位是平等的，只是分工不同而已。指揮家要與鋼琴家、歌唱家共同合作，而不是領(lǐng)導(dǎo)他們。當(dāng)指揮單獨(dú)面對鋼琴伴奏者的前奏或間奏、單獨(dú)的領(lǐng)唱段落時，還用力指揮鋼琴伴奏或領(lǐng)唱是不妥的，有凌駕于鋼琴伴奏、領(lǐng)唱之上之嫌，看上去滑稽而可笑。這時指揮只需提示一下他們的進(jìn)入即可，而無須指揮鋼琴伴奏或領(lǐng)唱。如果有合唱的參與，指揮者也只需提示合唱的進(jìn)出，指揮合唱的演唱部分即可。