洞簫的發(fā)聲原理是什么
洞簫的發(fā)聲原理是什么
洞簫是一種吹管氣鳴樂器,是最常見的民族樂器,多用九節(jié)紫竹制作,洞簫的發(fā)聲原理較為復(fù)雜。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)矶春嵃l(fā)聲原理的相關(guān)介紹,希望可以幫助到大家!
洞簫的發(fā)聲原理解析
簫確實是中空的,現(xiàn)在還有很多簫友把上端頂蓋去掉,據(jù)說能更好的控制口風(fēng)音色。發(fā)聲原理嗎!我想應(yīng)該是通過嘴唇控制,氣流撞擊簫壁發(fā)出的共振音。
洞簫的產(chǎn)生
簫源于遠(yuǎn)古時期的骨哨.我國考古發(fā)掘最早的樂器是屬于新石器時期的河南省舞陽縣賈湖骨笛,距今有八千多年的歷史。賈湖遺址延續(xù)1500年即9000年前到7500年前,發(fā)現(xiàn)的骨笛包括5孔,6孔,7孔,8孔,眾多實物證明,骨笛在此由5孔發(fā)展到8孔的完整歷程。歷史上亦稱為笛,唐以后方專指豎吹之笛。原稱“洞簫”,現(xiàn)簡稱“簫”。我國古老的吹奏樂器。歷史悠久,音色圓潤輕柔,幽靜典雅,適于獨(dú)奏和重奏。
簫笛同源,都是源于遠(yuǎn)古時期的骨哨,新石器時代開始以竹制作。在秦漢至唐,簫是指編管的排簫。
相傳此種樂器原出于羌中。清代以前的簫多指排簫,漢代的陶俑和嘉峪關(guān)魏晉墓室 碑畫上,已可見到吹洞簫的形象。但單管簫當(dāng)時多稱“笛”。
簫在漢代時稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器,最初只有4孔(3個音孔加管口1孔),西漢京房(字君明,公元前77~前37年)在后面加了一個最高音孔后,成為5孔簫。
西晉樂工列和、中書監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔(前5、后1),其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊,擅長音樂,他有一支蔡邕的柯亭笛(簫),是江南數(shù)第一的吹簫名手,地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲,在歷史上被傳為佳話。
魏、晉、南北朝時,簫已用于獨(dú)奏、合奏,并在伴奏相和歌的樂隊中使用。
唐代以前,笛簫通常不分,至唐代,出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔,加有竹膜的笛子,此時笛簫概念基本分開,橫吹為笛,豎吹為簫。
清代,簫的形制完全一樣。
洞簫的挑選方法
材料
首先要看竹子是否老結(jié),表皮是否光潔,盡可能沒有破皮現(xiàn)象以免影響美觀。就老結(jié)的竹子來說,盡管拿在手中很壓手,同時還該注意竹質(zhì)纖維是否細(xì)密。有些竹子拿在手中雖然很沉,但是由于竹質(zhì)纖維粗疏,吹奏起來音色就不十分好。
其次得看長度是否得當(dāng)。有些演奏家追求“九節(jié)”,竹子的助音孔以下留得很長。這是不恰當(dāng)?shù)?。就G調(diào)洞簫來說,其長度選擇以不超過850mm為宜。實際上這里所講的九節(jié),所指的是適用長度,即助音孔以下留一截即可;留得過長,也就增加了雙臂的負(fù)荷,容易疲勞,而且多留的一截對于音色的改善也沒有作用。原來在適用的長度內(nèi),節(jié)多的洞簫的兩端管徑差就大;兩端存在的關(guān)徑差,保證了洞簫各個洞簫音區(qū)音色的統(tǒng)一和平衡,而且有利于低音的共鳴,使柔弱的低音變得厚實;洞簫的長度過長、節(jié)間距過大,就成了增加雙臂負(fù)荷和影響美觀的劣勢。由此可知,洞簫兩端存在一定的管徑差,于保證有良好的音色是有意義的。
做工
洞簫的做工是否精良,可分為外在和內(nèi)在兩個部分。
外在部分是比較容易區(qū)分的,即音孔、吹孔的開挖是否光潔,音孔的大小是否統(tǒng)一、美觀。
所謂的內(nèi)在部分,指的是音準(zhǔn)和音色。音準(zhǔn),音色除同管徑、管壁厚薄、吹孔深淺和形狀相關(guān)而外,更同演奏者的口型密切相關(guān)。因此,挑選時應(yīng)予以注意。
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