劉徹是如何蛻變成漢武帝的
劉徹是如何蛻變成漢武帝的
一代開皇皇帝創(chuàng)下赫赫功績，他是怎么樣一步一步走向失敗的呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評價，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝的評價1
衛(wèi)氏一門榮耀都跟衛(wèi)子夫有關(guān)，可謂漢武一朝衛(wèi)氏外戚支柱。原本是漢武帝大姐平陽公主歌女的衛(wèi)子夫 ，因絕色美貌得到寵愛，并且因皇后陳氏(成語金屋藏嬌中的女主角)無法生育，而衛(wèi)子夫被“大幸”、“尊寵日隆”后生下三女一男，最終被冊封為皇后。
衛(wèi)子夫得寵直接促使衛(wèi)氏家族興旺，衛(wèi)青和長子衛(wèi)伉、次子衛(wèi)不疑、幼子衛(wèi)登、霍去病、霍嬗等6人封侯，衛(wèi)青還娶了漢武帝同胞姐姐平陽公主。衛(wèi)氏因衛(wèi)子夫名聞天下，時人唱：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫霸天下!”生兒子的別高興太早，生女兒的不要生氣，你要看到衛(wèi)家因為一個女人而“霸天下”!
衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)被立為太子后。元朔六年(前123年)，王夫人成為漢武帝新寵。隨后李夫人、尹婕妤、鉤弋夫人得到寵愛，衛(wèi)子夫被遺忘。史書曾記載衛(wèi)子夫失寵、衛(wèi)青和霍去病死后也一直受漢武帝信任。
不過，作為大漢皇帝，漢武帝并非不知道外戚的厲害。在冷落衛(wèi)子夫的同時，是不是也有意同時冷落衛(wèi)青?因此，我們不得不來說一說漢朝外戚的那些事。
漢武帝的評價2
漢朝的建國與外戚密不可分
漢朝建國與外戚密不可分，呂后一家始終是劉邦平定天下坐江山的重要力量。正是因為忌憚外戚的勢頭，劉邦曾立誓：“非劉氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共誅之?！辈皇切談⒌牟荒芊Q王，誰要是以有功為借口提出稱王，天下人共誅之!劉邦把劉氏子弟全部封王，封到各地為劉家看守天下。
但劉邦一咽氣，呂后就開始“上位”，臨朝稱制，行皇帝職權(quán)，追封已故的大哥為悼武王，二哥為趙昭王，隨后封侄子呂臺為呂王，呂產(chǎn)為梁王，呂祿為趙王，侄孫呂通為燕王，追父呂文為呂宣王，封女兒魯元公主的兒子為魯王，封二哥的兒子為沛侯，封外甥為扶柳侯，封其妹呂媭為臨光侯……大有取代劉氏的勢頭。
等到了呂后咽氣，呂氏外戚被滅后后眾臣議立新帝，都說呂氏有野心、非忠良，劉邦嬪妃薄姬有仁心，所以迎立代王劉恒為帝(漢文帝)，尊劉恒生母薄姬為太后，史稱薄太后。雖然薄太后被后世稱“母德慈仁”，沒有太過干政，但仍封了自己弟弟薄昭為侯，出任車騎將軍。車騎將軍次于大將軍、驃騎將軍，與三公同列。重要的是掌管著京師衛(wèi)軍。
漢武帝的評價3
薄太后也不省油的燈
史書有個薄昭之死的記載：漢文帝推新政，受到以薄昭為首的皇親國戚阻撓。將軍鐘毓奉命外出平叛，在太原把薄昭的侄子薄貴斬殺。薄昭則把凱旋的鐘毓抓捕起來，威逼對方認罪無果而斬于自家屋前。漢文帝下旨處斬薄昭。薄太后聞訊后找到兒子，痛斥皇帝無情無義……
當然，最終薄昭沒有逃脫處罰，自殺了事。由此看出，皇舅爺?shù)耐萦卸啻?，竟可以把奉命外出平叛的將軍抓起來私下處斬。而薄太后死后又出現(xiàn)一個跨漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝的女人——竇皇后、竇太后、竇太皇太后。
熟知漢武歷史的人們知道，喜好黃老之學的太皇太后在漢武帝初登皇位時沒少干涉朝政。史書記載：漢武帝推行新政，一年后竇老太太找借口把新政骨干趙綰、王臧下獄(二人均自殺)，丞相竇嬰、太尉田蚡被免職，新政被廢除……
這是多大的權(quán)威啊!以漢武帝的性格要忍受多大的痛苦!因此，改變漢朝立國以來“外戚干政”傳統(tǒng)不是選擇題，是必答題，是漢武帝必然要解決的問題!
漢武帝的評價4
“巫蠱之禍”最終成為導火索
專權(quán)近半世紀的衛(wèi)氏外戚，最終因“巫蠱之禍”被撥除?！拔仔M之禍”的導火索是公孫敬聲引燃的。公孫家同屬衛(wèi)氏外戚集團，公孫敬聲的父親叫公孫賀、母親叫衛(wèi)孺，而衛(wèi)孺是衛(wèi)子夫的姐姐。公孫敬聲被人誣告與陽石公主私通、行“巫蠱天子”之事。隨后公孫賀被抓，父子倆死于獄中。史載，太子劉據(jù)朝堂上再無外家，再沒有母親家的人為他撐腰。
“巫蠱之禍”涉案人員諸邑公主、陽石公主被處死，衛(wèi)青長子衛(wèi)伉連坐被殺。衛(wèi)不疑、衛(wèi)登等被奪去王侯之位。漢武帝寵臣江充構(gòu)陷太子，逼迫劉據(jù)起兵誅殺了江充等人，漢武帝則“發(fā)兵討逆”，劉據(jù)兵敗自殺。
在劉據(jù)“謀反”中衛(wèi)子夫曾把皇后璽綬給兒子，助他起兵，此時漢武帝要衛(wèi)子夫交回璽綬，衛(wèi)子夫則自殺明志。至此，衛(wèi)氏外戚最大一棵樹倒下，讓漢武帝耿耿于懷的“外戚干政”煙消云散了。
漢武帝的評價5
那么，在明知《漢武故事》一書存在嚴重問題的情況下，司馬光為什么還偏偏要采錄這些“誕妄”的記載呢?這一點殊為令人困惑，恐怕不會如明人王祎所說的僅僅是“《通鑒》誤取”這樣簡單。其實關(guān)于《通鑒》的史事取舍，前人早就有過議論，如南宋時人胡寅，即謂“司馬氏史學尤精，而《通鑒》去取有難喻者”，說明驟然視之，著實不易得其要領(lǐng)。為準確回答這一問題，讓我們先來看一看，前人是怎樣評價司馬光編著《資治通鑒》的材料取舍準則。司馬光撰著《資治通鑒》，雖然有著明確而又強烈的用世意圖，卻沒有過分刻意地運用所謂《春秋》筆法，通過“書法”辭例來體現(xiàn)其褒貶意愿，而是重在史事的取舍剪裁，試圖通過具體的史事，來說明其國策人格的是非高下，此亦遵循孔夫子所說“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也”。當然，從另一方面來說，《通鑒》記述戰(zhàn)國以來一千三百多年間史事，紛繁復雜，事實上恐怕也很難確定通例。
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