道德演講稿三分鐘
演講者應(yīng)該多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話(huà)節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。下面給大家分享關(guān)于道德演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。
道德演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家下午好!
根據(jù)合文明辦[2008]×號(hào)文件精神，按照區(qū)文明辦的統(tǒng)一安排，街道黨辦在社居委組織召開(kāi)街道首場(chǎng)道德模范演講活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)居民文明道德修養(yǎng)的認(rèn)可和信任，在此我代表社區(qū)全體共產(chǎn)黨員和全體居民向一直以來(lái)支持工作、關(guān)心居民的街道領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!
今天的這場(chǎng)思想道德模范演講報(bào)告會(huì)，是我們社區(qū)深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要舉措，也是我們喜迎北京奧運(yùn)，掀起“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)新高潮的一項(xiàng)重要活動(dòng)。
思想道德建設(shè)是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放30年來(lái)，我區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，廣大市民的思想道德素質(zhì)有了明顯提高。尤其是2001年中央文明辦印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以來(lái)，我市堅(jiān)持以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為總目標(biāo)，注重建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以人為本，采取多種形式，深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀(guān)、文明禮儀宣傳教育實(shí)踐和各種道德實(shí)踐活動(dòng)，思想道德建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性不斷加強(qiáng)，涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明時(shí)代特色的道德模范先進(jìn)典型。
今天到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)為我們做報(bào)告的道德模范×老人，就是其中的典型代表之一。她雖然沒(méi)有太高的文化，也講不出許多驚人的大道理，但幾十年來(lái)她的言行舉止，所作所為，在社區(qū)老百姓心目中樹(shù)立了道德模范的榜樣。她助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親，受到了社區(qū)居民的愛(ài)戴和尊敬，是全社區(qū)居民群眾學(xué)習(xí)的榜樣。在她身上所體現(xiàn)的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義和全心全意為人民服務(wù)的思想，是新時(shí)期社會(huì)道德的標(biāo)桿。
社會(huì)道德的力量來(lái)自榜樣，來(lái)自先行者的足印和許多人的“相濡以沫” 道德模范的故事證明，時(shí)代并不缺乏可貴的道德實(shí)踐，也不缺乏道德榜樣和道德資源。只是一直以來(lái)，我們對(duì)惡行憤恨有余，對(duì)善良傳揚(yáng)不足。感謝街道組織的這次活動(dòng)，它不僅對(duì)揚(yáng)善者給予旗幟鮮明的贊同，更以普通人的故事，喚起人們對(duì)道德的信心。當(dāng)故事被閱讀，善行被傳播，相信會(huì)讓全體居民更多的人重新認(rèn)識(shí)身邊“沉默的大多數(shù)”，重新打量社會(huì)風(fēng)氣的主流，重新衡量自己的道德選擇。
作為道德主體，我們每個(gè)人在一生中都面臨著道德完善和人格成長(zhǎng)。很多人也曾有過(guò)一些信念，一些讓生命變得有意義，讓生命充滿(mǎn)光輝的信念。但隨著歲月的流轉(zhuǎn)，這些信念往往會(huì)在浮躁的機(jī)會(huì)主義、冷漠的實(shí)用主義里消磨殆盡。平常人的道德生活中，經(jīng)常會(huì)面臨沖突和困惑，而我們今天的活動(dòng)正是向大家提供這樣的視野，向人們呈現(xiàn)這些美好的生命狀態(tài)，讓廣大居民看到道德的力量。
當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵變革期，中國(guó)同世界各方面的聯(lián)系日益緊密，各種利益關(guān)系的調(diào)整，信息獲取途徑的方便快捷，對(duì)人們的道德觀(guān)念形成了強(qiáng)大的沖擊。在新形勢(shì)下，廣泛宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，深入開(kāi)展向道德模范學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在全社會(huì)樹(shù)立起社會(huì)主義道德標(biāo)桿，對(duì)于更廣泛地動(dòng)員人民群眾關(guān)心支持和參與道德建設(shè)，促進(jìn)公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚具有重要和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。同志們，讓我們共同努力，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，在全社區(qū)掀起學(xué)習(xí)道德模范的新高潮，為在全社會(huì)形成“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德規(guī)范，推動(dòng)社會(huì)文明程度和道德水平的進(jìn)一步提高，為創(chuàng)建全國(guó)文明城市、建設(shè)“綠色之城”作出新的更大貢獻(xiàn)!
謝謝大家!
道德演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!我叫陳澤澔，來(lái)自城關(guān)三小?！ ?/p>
我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次感動(dòng)過(guò)，但似乎沒(méi)有哪一次像今天這樣感動(dòng)。人們常說(shuō)，愛(ài)是人類(lèi)永恒的主題，而我要說(shuō)：用生命書(shū)寫(xiě)的愛(ài)，大愛(ài)無(wú)邊，這樣的生命才能永恒。今天我演講的題目就是：用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)?！ ?/p>
這是一個(gè)真實(shí)的故事：
那是20-年3月的最后一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學(xué)組織學(xué)生外出觀(guān)看愛(ài)國(guó)影片?！ ?/p>
過(guò)馬路時(shí)，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認(rèn)路上沒(méi)有來(lái)往的車(chē)輛了，她先一個(gè)人走到斑馬線(xiàn)中央，然后招呼學(xué)生們一個(gè)一個(gè)走過(guò)去?！ ?/p>
孩子們一個(gè)緊跟著一個(gè)，在殷老師的護(hù)送下，依次通過(guò)了馬路。突然，遠(yuǎn)處一輛白色的桑塔納轎車(chē)飛馳而來(lái)。殷老師看見(jiàn)了，趕緊朝著汽車(chē)揮手，示意減速?？墒?，那輛車(chē)越來(lái)越近，卻絲毫沒(méi)有減速?！ ?/p>
正走到路中央的幾名學(xué)生被這突如其來(lái)的危險(xiǎn)嚇得呆住了?！ ?/p>
殷老師急了，她來(lái)不及思考，不顧一切地沖過(guò)去，本能地張開(kāi)雙手，一把將站在車(chē)前的六名學(xué)生猛地推到了路邊?！ ?/p>
就在這一剎那，她被飛速?zèng)_來(lái)的汽車(chē)撞上了，飛落在了25米遠(yuǎn)的地方?！ ?/p>
所有的學(xué)生都安然無(wú)恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什么也聽(tīng)不見(jiàn)了?！ ?/p>
殷老師被緊急送往了醫(yī)院。消息傳開(kāi)來(lái)，人們紛紛趕往醫(yī)院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過(guò)來(lái)。一個(gè)學(xué)生一邊哭，一邊喊：“殷老師，您快醒過(guò)來(lái)呀，快回來(lái)給我們上課呀!”
可是，天難遂人愿。五天以后，殷老師停止了呼吸，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她心愛(ài)的學(xué)生們。噩耗傳來(lái)，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長(zhǎng)們哭了，老師們哭了，自發(fā)前來(lái)悼念的人們也哭了?！ ?/p>
多么可敬的老師，面對(duì)生與死的命懸一線(xiàn)，她毅然選擇了永生!這就是“老師”——人類(lèi)靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍(lán)天一樣深湛的內(nèi)涵!因?yàn)樗麄兪窃谟蒙鼤?shū)寫(xiě)愛(ài)!
這是一種崇高的愛(ài)。在我們城關(guān)三小的校園里，同學(xué)們就天天被這種愛(ài)包圍著。我們敬愛(ài)的單校長(zhǎng)，每天早上七點(diǎn)便早早地站在校門(mén)口，和藹可親地接待來(lái)校的師生及家長(zhǎng)。放學(xué)了，校長(zhǎng)又靜靜地立在校門(mén)口親切地目送我們回家。不管?chē)?yán)寒酷暑，不管刮風(fēng)下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風(fēng)的笑容，享受著他那細(xì)致入微的關(guān)懷。校長(zhǎng)就是那根正直的標(biāo)桿，就是一面折射人性光環(huán)的明鏡?！ ?/p>
這是一種超越血緣的愛(ài)。學(xué)校里的周老師，為了給學(xué)生輔導(dǎo)，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來(lái)，趕到幼兒園時(shí)，教室里只剩下孩子一個(gè)人孤單單地坐著墻角。看到媽媽來(lái)了，孩子一下子撲到媽媽?xiě)牙?，學(xué)著媽媽常常教他的話(huà)說(shuō)：“正正乖，正正會(huì)自己玩，不耽誤媽媽的工作?！睙o(wú)比內(nèi)疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛(ài)，愛(ài)自己的孩子，但更愛(ài)普天下的孩子?！ ?/p>
這是一種安貧樂(lè)教的愛(ài)。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周游，考慮到我沒(méi)人照顧，爺爺正想放棄。教師無(wú)意中了解到這個(gè)情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導(dǎo)我功課，陪我閱讀課外書(shū)籍，每當(dāng)我熟睡后，他都要來(lái)給我蓋被子?！ ?/p>
一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的午夜，老師又來(lái)給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說(shuō)：“夏老師，您晚上不要來(lái)照護(hù)我了，您不來(lái)，我睡得安穩(wěn)的;您來(lái)了，我會(huì)流淚的……”一周后，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢(qián)塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛(ài)，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，他們也永遠(yuǎn)固守著自己的精神家園。
道德演講稿3
重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟習(xí)又陌生。究竟，道德在我們生 活中與我們牢牢相隨，每時(shí)每刻都未曾分別，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì)同生。興許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)劑人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié) 互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)遵法，明哲保身;道德還是文化禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處，道德是上課 不遲到，不遲到。在公共場(chǎng)合，不亂丟垃圾。以此等等。
一位愚人說(shuō)過(guò)：“道德廣泛被以為是人類(lèi)最高尚的目標(biāo)。但 是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充斥線(xiàn)人的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大巷污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天……凡此種.種，讓人感到道德巳被扭曲，人進(jìn)已 經(jīng)損失。為什么道德會(huì)失去呢 我個(gè)人認(rèn)為跟著時(shí)期的疾速發(fā)展，人們的道德觀(guān)點(diǎn)一直地受 到社會(huì)變革產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)敏捷過(guò)渡到“生疏 人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工 作壓力的增大，占用了更多的時(shí)光和精神，無(wú)暇反思道德;過(guò)錯(cuò) 價(jià)值觀(guān)的影響，對(duì)本身利益的過(guò)分追趕，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事 件引發(fā)的不適當(dāng)?shù)妮浾搫t過(guò)火夸張了道德窘境，對(duì)彷徨遲疑中的 道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。 這種.種因素就似乎給道德罩上了一個(gè)玻 璃罩，明明看得見(jiàn)，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀況中匆匆 “休眠”了。 孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)國(guó)民的國(guó)家中還要有一種推進(jìn)的樞 紐，這就是美德” 。但丁說(shuō)“人不能象飛禽那樣活著，應(yīng)該尋求 知識(shí)和美德” 。 那么我們當(dāng)初應(yīng)當(dāng)如何做呢 24 歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯?chē)、用一條腿換回一條命 的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見(jiàn)義勇為，被救者心懷 感恩，鬧事者敢于擔(dān)負(fù)，各方獨(dú)特用舉動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的仁慈之 舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，受經(jīng)濟(jì)好處、多元思想、多元文明的影響，社會(huì)上呈現(xiàn)了一些不道德行動(dòng)。我們有過(guò)為“小悅悅事件” 的滿(mǎn)腔怒火，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……然而，僅僅是責(zé) 怪、抱怨、憤慨，并不能徹底轉(zhuǎn)變當(dāng)前的狀態(tài)。
道德的大廈要靠 每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、召喚道德復(fù)蘇，還不 如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻 的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們 看到其映射出的時(shí)代意思和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺 少愛(ài)心，而是缺乏行為的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平常的小 事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車(chē)上給白叟讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指?jìng)€(gè)方向，有人拉車(chē)幫著推一把……人道的善良就在這些微小的善舉中彰 顯?！靶切侵穑梢粤窃??！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛(ài)，顆 顆愛(ài)心可以湊集成愛(ài)的天空。 在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義還是當(dāng)今社會(huì)道德的真理，蘊(yùn)藏于民間向善的道德力氣 仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揮。為見(jiàn) 義勇為者供給良好的輿論環(huán)境和法律支援，是推動(dòng)道德建設(shè)的重 要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見(jiàn)義勇為幫扶基金、在法律層面給予見(jiàn) 義勇為者以支撐等辦法，都會(huì)增進(jìn)全社會(huì)的道德自發(fā)和道德自 信，終極使每一個(gè)人好事做得光彩，善舉辦得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現(xiàn)在做起，從小事做起吧!
道德演講稿4
做人要講道德，講道德是我們中華的傳統(tǒng)美德，道德是溫暖人們心靈的花朵，道德可以使人們放開(kāi)最美的微笑，道德是深入人們內(nèi)心的鑰匙。
道德是大愛(ài)，20-年5月12日，四川人們經(jīng)歷了歷史以來(lái)，最大的災(zāi)難，強(qiáng)地震，解放軍戰(zhàn)士和許多志愿者紛紛趕往地震中心，給四川人民帶去了祖國(guó)人民的大愛(ài)，我們小朋友也拿出了壓歲錢(qián)，爸爸媽媽幾次為災(zāi)區(qū)捐款，雖然一個(gè)家庭的捐款微不足道，但全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，四川重建了，四川人民看到了新的希望。
做一個(gè)有道德的人，有的時(shí)候很簡(jiǎn)單，只要我們一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)眼神，比如，在公交車(chē)上，給老人小孩讓個(gè)座，在公共場(chǎng)所不亂扔垃圾，公共場(chǎng)所注意文明禮儀，不講臟話(huà)，不大聲喧嘩，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，看，只要我們做了，是不是很簡(jiǎn)單。
做一個(gè)有道德的人，要表現(xiàn)在方方面面，在家要尊敬父母，愛(ài)護(hù)弟妹，在學(xué)校要尊敬老師，只有具有孝心，才是真正懂得了道德。
我們小朋友，是祖國(guó)的未來(lái)，我們要從小學(xué)習(xí)文明禮貌，做一個(gè)有道德的人，這樣我們的祖國(guó)才會(huì)更美，更強(qiáng)大，讓我們努力吧，長(zhǎng)大后成為真正有高尚品質(zhì)的中國(guó)人。
道德演講稿5
我不知道，如果人們不相信，那還好嗎?”我想讀一下《中國(guó)傳統(tǒng)美德箴言》的人，這句話(huà)不會(huì)陌生，這是完整的一章選自《論語(yǔ)為政治》的一句箴言。
眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有著5000年文化歷史的大國(guó)。在《論語(yǔ)》中，薛二說(shuō):“交友，信其言。”在《禮記》中，中庸之道說(shuō):“誠(chéng)實(shí)的人是天之道;誠(chéng)實(shí)是人的道。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最可信的，歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明:誠(chéng)信是基礎(chǔ)，在世界上，在國(guó)家和人民，它是多么重要。
回顧世界的起源，有很多關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事。西漢初期，濟(jì)部為人誠(chéng)實(shí)，樂(lè)于助人，尤其誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)，有句諺語(yǔ)說(shuō)，得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語(yǔ)“一諾千金”。嚴(yán)蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的考試問(wèn)題,所以他毫不猶豫地解釋事實(shí)君主和審查員,要求改變考試的問(wèn)題,“嚴(yán)蜀誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”這個(gè)美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽(tīng)，衣服隨風(fēng)飄動(dòng)，輕飄如云，于是在山川中結(jié)成知心朋友，并鄭重約定，后來(lái)死者去世，再無(wú)知者，博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm，一名無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)簡(jiǎn)單而感人:“我經(jīng)手了數(shù)百萬(wàn)的錢(qián)財(cái)，但我知道這是普通老百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@些話(huà)會(huì)讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑體現(xiàn)了入黨誓言所確立的對(duì)人民的真誠(chéng)和革命事業(yè)。掙一千美元是很難的。
但如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，在一個(gè)文化交融、價(jià)值觀(guān)多元的社會(huì)，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是“無(wú)用的”，中國(guó)傳統(tǒng)美德是“過(guò)時(shí)的”。這種錯(cuò)誤導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。
這是一個(gè)例子。微軟中國(guó)研究院(Microsoft China Research Institute)前院長(zhǎng)、美籍華人科學(xué)家李開(kāi)復(fù)去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一封致中國(guó)學(xué)生的信，講述了他面試一名求職者的經(jīng)歷。面試時(shí)，應(yīng)聘者說(shuō)如果他被錄用了，他可以把以前公司的發(fā)明帶來(lái)。然而，李博士沒(méi)有雇用他，因?yàn)樗狈ψ罨镜纳顪?zhǔn)則和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國(guó)學(xué)生帶著博士獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到美國(guó)，但當(dāng)他們有了工作機(jī)會(huì)，他們立即申請(qǐng)退學(xué)，并放棄了他們的承諾。
想想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們只會(huì)失去誠(chéng)實(shí)嗎?
不，我們失去的不僅僅是誠(chéng)實(shí)!
有些人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)缺乏人文關(guān)懷。其實(shí)，主要原因是失去了精神家園。誠(chéng)信缺失是精神家園缺失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，哪里可以找到精神家園呢?
江澤民同志題寫(xiě)了《中華民族美德的傳承與民族精神的培育》一書(shū)，在全國(guó)出版。在李嵐清副總理為該書(shū)撰寫(xiě)的序言中指出，中華傳統(tǒng)美德具有終身永續(xù)的品質(zhì)，是取之不盡的德育資源。我認(rèn)為這無(wú)疑是我們精神家園中最美好的。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂，成為中華民族發(fā)展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產(chǎn)。它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德本質(zhì)。它體現(xiàn)了對(duì)理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段時(shí)，要大力弘揚(yáng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
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