初中課前演講稿匯總大全
人心思富，理所應當。只要取之合法，用之得當，錢又怎能使人道德敗壞?管仲位居人臣，富于列國之君，以此名列《史記》;劉墉騙了20箱黃金去販濟災民，更是人心大快。下面給大家分享關于初中課前演講稿，方便大家學習。
初中課前演講稿1
各位老師，各位同學: 大家下午好!今天我演講的題目是《合理使用金錢》。
美國著名作家馬克·吐溫說過:如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成了你的主人。在我們經(jīng)濟發(fā)達的無錫，相信很多同學都會零花錢。少則幾元，多則上千，上萬。身在蜜罐中的我們或許會想零花錢嘛，就是讓自己隨意支配的錢。我想買吃的就買吃的，我想買玩的就買玩的。不瞞你說，我也曾經(jīng)這么認為。但是，自從看到一篇同學的習作，我對零花錢有了新的認識。那位同在作文中這樣寫到: 媽媽，有一件事，我一直想跟你和爸爸說，可又總是說不出口: 你知道嗎，每次體育課后，熱得滿頭大汗的同學們就去買只冰糕，而我卻沒錢買，只好偷偷地躲在一邊看。我的心里好難受啊!媽媽，你知道嗎，其實我不僅僅是嘴饞。
有一次，我實在忍不住，就偷偷地拿了家里的1元錢，下體育課后也買了支雪糕。沒想到后來你發(fā)現(xiàn)了，就和爸爸狠狠地打了我一頓。
媽媽，我知道我們家沒有錢，但我只要1元錢，在天氣很熱的時候，也能和同學們一樣，光明正大地買只雪糕吃。 1元錢，有些同學在小店買一根烤腸還不夠，在校門口買碗牛線還不夠……但是，這位同學卻為這區(qū)區(qū)1元錢而犯錯，而痛苦。1元錢，花起來的確是不多，如果要自己賺，那就真沒那么簡單啦。
寒假里，學校組織我們要進行自己賺1元錢的生活體驗。我苦思冥想:賣春聯(lián)賺錢。我高高興興地從家里拿起了一張又寬又長的紅紙，剪成兩張相同的紙。大筆一揮，酣暢淋漓地寫上:“四季平安四季春，一家和睦一家福”;“梅開春爛漫，竹爆歲平安”……
我滿心歡喜地把春聯(lián)拿到集市賣，大聲吆喝著:“賣春聯(lián)，賣春聯(lián)”?？墒?，盡我喊破喉嚨也沒人光顧。我很失望，有點氣餒，準備打退堂鼓，收好春聯(lián)回家。媽媽語重心長地對我說:“孩子，你不是要賺錢嘛，這么容易就退縮，什么事都做不成的啊?！蔽依^續(xù)安守陣地，“功夫不負有心人”，終于有人來買了。唉，兩個小時，總算賣出去了一幅，賺到了2元錢。手里拽著那來之不易的2元，我真正明白了賺錢真的不容易啊! 同學們，一元錢或許花完以后就沒了，或許會變成兩元錢三元錢……這就要看你如何靈活使用! 我認為:我們可以把錢存進銀行里。我們有了錢，可以在銀行開一個戶頭，把錢存進去。在銀行存錢不僅安全，還可以得到利息，這會激發(fā)我們不斷存錢的欲望。在花錢之前就會多想一想是不是一定要取出來。事實上，在我們小的時候，讓我們養(yǎng)成存錢不亂花錢的習慣比存多少錢更重要。
古人說:“節(jié)儉樸素，人之美德。奢侈華麗，人之大患。勞動是幸福的左手，節(jié)儉是幸福的右手?！卑l(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，是國家民族的象征。而今天不僅要提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，更重要的還要善于創(chuàng)造財富，讓財富增值。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
初中課前演講稿2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
像往常一樣，我放學回到家中，在鍋勺“交響曲”中，我聽到正在做“山珍海味”的爸爸說：“寶貝，去，給爸爸買一塊五的蒜苗回來，茶幾上有錢?！薄昂?”我爽快地答應了，拿了五元錢，騎著自行車去買蒜苗。
我來到菜市場，把自行車停放在外面，像一條魚一樣在人群中擠來擠去，不一會兒，我來到一個攤位前。這個攤位的主人是一位頭發(fā)花白、面容慈祥的老奶奶，她那飽經(jīng)風霜的手使我想起了枯樹的藤。我甜甜地說：“奶奶，我買一塊五的蒜苗?！薄斑@小女孩真有禮貌，來，拿好找你的錢?！蔽医舆^錢，數(shù)了起來，突然看見一張五元的票子，再數(shù)一遍，原來是老奶奶把五元當成了五角找給我了。我趕緊卷好錢塞進衣兜，懷著忐忑不安的心情往市場外走去。
這時我心里發(fā)生了激烈的爭吵，一個聲音說：把錢還回去，老師經(jīng)常教育我們要做一個誠實的孩子?？墒?，另一聲音卻說：別聽它瞎說，你看五塊錢可以買好多好東西，像你最愛吃的辣條，最喜歡的小兔橡皮，最想玩的蹦蹦球，不要還回去。最終，貪婪戰(zhàn)勝了理智，邪惡戰(zhàn)勝了正義，我摸摸兜里的錢，騎上自行車往回走去。
可我總是感覺老奶奶在追我，忍不住回頭看去，發(fā)現(xiàn)老奶奶果然在追我，我的心立刻提到了嗓子眼，連大氣都不敢喘了，拼命往回騎，誰知在快到家門口時，老奶奶還是追上了我，喘著粗氣對我說：“孩子，你跑那么快干嘛?買的蒜苗都忘記拿了?！闭f罷，把蒜苗遞給了我，轉(zhuǎn)身往自己的攤位走去。
頓時，一股暖流涌進了我的心房，我懷著復雜的心情追上老奶奶，從兜里掏出錢雙手遞給老奶奶，慚愧地說：“奶奶，您把五元錢當成五角找給我了，還給您吧?！蔽业拖铝祟^。本以為老奶奶會罵我，誰知老奶奶和藹地說：“沒事的，孩子，幾塊錢是小事，你能認識到自己的錯誤并主動改正，這才是你最大的財富。我不怪你!”
從那一刻起，我就明白了一個道理：城實比金錢更寶貴!這句話將伴隨著我的一生。
初中課前演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
如果，道德是建立在金錢的基礎上，我們當然可以說，他們是統(tǒng)一的，而道德本來就是對于人們在法律以外的規(guī)范，為什么我們要設道德，因為我們的前輩，或是說人類，在這個方面的缺陷，而制造了出來，來約束人類的。為什么，我們看英國人說是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀，18世紀，他們是有名的流氓，對于他們的道德規(guī)范，可以說是接近于0。但是，他們現(xiàn)在的這種，禮貌，不是在弊八?塹哪切┤畢萋穡?而卻我們的道德往往在很多時候和我們?nèi)祟惖娜诵允敲艿摹?/p>
而那些，規(guī)定道德的人來說，他們可以遵守嗎?在于金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因為被利益的趨勢，導致錯誤的行為，然后就有了現(xiàn)在我們的道德。所以說，金錢是原因，而道德是必然的結(jié)果，因為我們的社會在進步，道德的建立也有了完善。而上兩位說的，當然是理想狀態(tài)，對于現(xiàn)在這么現(xiàn)實的社會，每時每刻，都有人在對于我們現(xiàn)在的道德規(guī)范，做出挑釁?？纯船F(xiàn)在的社會狀態(tài)，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我們的祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時，他們是否可以約束自己的行為呢?如果這個人不要錢，我們都覺得他是傻子，有錢為什么不要?要是在這種社會的情況在，生存，誰可以做要出淤泥不染呢?
但是，我們所面對的不就是這樣的一個社會，不是嗎?而對于違反道德的人，我們可以指出他的缺點，當然，要是別人指出你的缺點，你會樂意的接受，那我要說，你可是真的虛偽了。在接受的同時，隨之而來得那種不滿，是每個人自然的表現(xiàn)。
所以，在這個社會中，可以說，沒有人可以做到道德的規(guī)范，而誰對誰都沒有在道德上的審判權。因為大家都作不到，那么我們又怎么說金錢與道德能否統(tǒng)一呢?
很高興有人一起討論這樣的問題，你說的希望工程是人類最美好的道德規(guī)范，這也是要個人的品格和資產(chǎn)決定的，很同意你的觀點。但是對于買毒品，其實和你出去買希望工程是一個概念，是你的需求，你所要得目的。沒有什么分別。你所說的是我們利用金錢來達到我們的目的，但是目的是什么不能用道德規(guī)范來限定的。因為任何的道德規(guī)范都不能和人類的主觀肉體能動性所抗衡。
初中課前演講稿4
尊敬的_: 在當今的物質(zhì)橫流社會，誰都離不開Money，所以，有人會說:金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能的。那所謂的“金錢”它是什么呢?有人說:金錢是一把鑰匙，它能打開通往賄賂犯罪之路的大門;也有人說:金錢是一面魔鏡，它能照射出人性的貪婪;而哲學家說:“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸?！笨杉幢闶侨绱?，我們也不能否定金錢在經(jīng)濟生活中所起的重要作用。那么，金錢對我們有什么用呢? 挪威劇作家易人生說過:“金錢能買來食物，卻買不來食欲;金錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
而且我們的衣、食、住、行樣樣都離不開錢。還有，我們學習所需的輔導書，出門旅游和創(chuàng)建企業(yè)或公司周轉(zhuǎn)等等方面不能沒有錢。特別點明，金錢也能使我們?nèi)椭?。既然它對我們這么有用，那么，我們應怎樣使用它呢? 合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢的主人;但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢的習慣，有利于我們樹立正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
初中課前演講稿5
同學們：
大家好!
我演講的題目是《為錢正名》。
錢，古已有之。惡之者鄙為“銅臭”，好之者昵稱“孔兄”。但縱視千古，橫觀全球，對錢總是毀多譽少。偶有譽者，則會招來討伐聲四起。錢本無過，且于人類有大功，何遭此遇?特作小論，為錢正名。
錢，政治經(jīng)濟學中稱為“貨幣”，又稱“一般等價物”。它的出現(xiàn)，實在幫了人類一個大忙。錢沒有出現(xiàn)時，農(nóng)民要買布，就得背著谷子去換。如果賣布的人不需要谷，卻需要羊，那么農(nóng)民又得去找賣羊人。賣羊的人如果需要刀，農(nóng)民還得去找賣刀的人。賣刀的人如果正好需要谷，農(nóng)民就可以用谷換刀，用刀換羊，用羊換布，幾經(jīng)周折換到自己需要的東西。如果賣刀的人不需要谷，那可憐的農(nóng)民還得繼續(xù)背著谷子奔波下去呢!
有了錢，一切都好辦了。農(nóng)民只要賣谷換錢，用錢買布，兩次交易就能買到自己需要的東西。錢的出現(xiàn)，為人類節(jié)約了大量的時間和精力，使人類能更好地發(fā)展生產(chǎn)。錢之于人類，功莫大焉!
錢不僅是商品交換的媒介，還是國家經(jīng)濟宏觀調(diào)控的杠桿之一。適量多發(fā)行紙幣，能刺激消費，繁榮市場，促進生產(chǎn);適度緊縮銀根，回收紙幣，又能抑制通貨膨脹。錢之于國，功莫大焉!
錢，鄙之者認為它可以使人道德敗壞，可以拆散家庭甚至可以使國破家亡。古羅馬不就是在物欲橫流中毀滅嗎?被黃金的鎖鏈鎖人鐵窗者，更是不勝枚舉。人們遂以此討伐錢，并且說：錢之罪也!
冤枉啊!錢只是一種工具，它為禍，那是被人用錯了地方，錢本身有什么錯?面對以色列一次又一次的爆炸事件，我們能否定諾貝爾發(fā)明炸藥的功績嗎?“坳哭六軍俱搞素，沖冠一怒為紅顏?！标悎A圓又有什么錯?錯的是李自成不該縱容部將擄人愛姬，錯的是吳三桂不該為私仇拋棄了民族大義。既然我們肯定諾貝爾的功績，既然我們不責怪陳圓圓，那我們?yōu)槭裁椽氁焸溴X呢?
人心思富，理所應當。只要取之合法，用之得當，錢又怎能使人道德敗壞?管仲位居人臣，富于列國之君，以此名列《史記》;劉墉騙了20箱黃金去販濟災民，更是人心大快。道德是否敗壞，在人本身，妄責金錢，不免有推誘罪責之嫌。
悠悠千載，錢受人毀謗無數(shù)。
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