關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會5篇

關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會5篇

　　青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉，下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會5篇，希望大家喜歡。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會【篇一】

　　這個庚子鼠年，注定是一個特別的年份。當(dāng)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，遇上中國人最珍視的萬家團(tuán)圓的春節(jié)，這個年顯得格外凝重。武漢“封城”，“最美逆行者”84歲高齡的鐘南山院山奔赴武漢，無數(shù)的醫(yī)護(hù)人員，無數(shù)共產(chǎn)黨員“請戰(zhàn)出征”......用自己的血肉之軀，為身后的億萬中國人筑起了防護(hù)的堡壘，讓信仰的光芒熠熠生輝，溫暖而有力量。

　　“一個黨員就是一面旗幟”，身患漸凍癥的武漢金銀譚醫(yī)院院長張定宇，拖著病重的身體，牽掛著同為醫(yī)護(hù)人員卻已感染新型冠狀病毒感染的妻子，卻一刻不停息奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線，拼了性命與死神爭分奪秒搶救病人?！爸袊鴥嚎漆t(yī)師終身成就獎”的獲得者，86歲高齡的董宗祈教授，封城之際開著電動輪椅到門診部坐診。他們都有一個響亮的名字叫“共產(chǎn)黨員”，只有心中有信仰，肩上有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員，才會在危急關(guān)頭，扶危渡厄;在緊要關(guān)頭，挺身而出，舍身忘死，救民于危難，解民于水火，綻放最絢爛的光芒，匯集成抗擊疫情“必勝的信念”。

　　“疫情就是命令、防控就是責(zé)任”?！拔沂侵Р课瘑T，先安排我!”“我參加過抗擊非典，我有經(jīng)驗(yàn)!”……在增援武漢之際，無數(shù)共產(chǎn)黨員主動請纓，奔赴防控疫情斗爭一線?！皶r間就是生命。黨員先鋒模范作用是干出來的，一定圓滿完成建設(shè)任務(wù)!”在火神山醫(yī)院項(xiàng)目建設(shè)工地上，無數(shù)黨員不眠不息，與時間賽跑，讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚(yáng)，用實(shí)干與擔(dān)當(dāng)，踐行著中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，凝聚起了抗擊疫情堅(jiān)不可摧的信心和勇氣。

　　“心中有信仰，腳下有力量”。信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。99年來，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)中國人民幸福這一莊嚴(yán)而偉大的歷史使命，無論是“春和景明，波瀾不驚”還是“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，中國共產(chǎn)黨人都始終初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，戰(zhàn)勝了一個又一個艱難險阻，經(jīng)受住了一場又一場嚴(yán)峻考驗(yàn)，克服了一重又一重困難，取得一個又一個偉大的勝利。今天，面對這場沒有硝煙的阻擊戰(zhàn)，我們也同樣深信，壓不倒，打不垮的中國共產(chǎn)黨人一定會帶領(lǐng)我們贏得最后的勝利!武漢加油，中國加油!

　　關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會【篇二】

　　1919爆發(fā)的五四運(yùn)動，是以一批先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的起點(diǎn)。

　　五四精神既是促進(jìn)中國社會發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照

　　五四運(yùn)動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運(yùn)動和文化運(yùn)動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運(yùn)動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。這個五四精神實(shí)質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機(jī)結(jié)合。愛國和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個五四精神既是促進(jìn)中國社會發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。

　　中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過?？v觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中華民族充滿生機(jī)和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。從《禮記·儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務(wù)為己任”;到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強(qiáng)調(diào)愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石和對個人道德品質(zhì)進(jìn)行評價的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國歷史上，這種愛國意識不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國家富強(qiáng)的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動民族奮進(jìn)、祖國振興的強(qiáng)大精神動力。

　　變革和進(jìn)取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道……富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚(yáng)雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;到朱熹“為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進(jìn)取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責(zé)”，這些名言佳句就是生動的例證。春秋戰(zhàn)國時期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時改革的生動例證。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強(qiáng)的運(yùn)動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從中華民族5000多年的歷史看，在變革中總體上前進(jìn)是中國的歷史常態(tài)，進(jìn)步有深遠(yuǎn)的歷史淵源和深厚的文化根基。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會【篇三】

　　五四運(yùn)動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物

　　愛國主義是五四運(yùn)動最深厚的精神底蘊(yùn)，文明和變革是五四運(yùn)動的內(nèi)在追求。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。五四運(yùn)動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強(qiáng)散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認(rèn)為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權(quán)全部交給了日本。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，至此全部化為泡影。失望帶來的痛苦格外強(qiáng)烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。同時我們也要看到，自19世紀(jì)末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實(shí)使每個有血性的中國人在愛國和進(jìn)步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進(jìn)。五四運(yùn)動是中國人民從祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤中，生發(fā)出的創(chuàng)造合理新社會的強(qiáng)烈追求。也就是說，中華民族愛國和進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運(yùn)動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力和最深厚的精神底蘊(yùn)。

　　在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。這時，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會的進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴(kuò)張。相對于中世紀(jì)封建社會的最大弊病——專制和愚昧迷信，民主和科學(xué)觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。恰值此時，中國辛亥革命結(jié)束了古老中國的封建專制制度，這個新潮便以新文化運(yùn)動的形式進(jìn)入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會和中國民眾。初期的新文化運(yùn)動是宣傳以個人為中心的“獨(dú)立人格”和“個性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。受當(dāng)時社會條件的限制，其著眼點(diǎn)主要是個人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識社會和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國人指明真正的出路。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用，讓人們覺醒，成為自己的主人。因此民主和科學(xué)觀念的傳播，構(gòu)筑了五四運(yùn)動內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運(yùn)動登上政治舞臺，并且顯示出蘊(yùn)藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量,同時促使社會上的人們更深一步地認(rèn)識和理解民主和科學(xué)理念。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會【篇四】

　　經(jīng)過五四運(yùn)動一場暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動的沖刷，人們在短時間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動。在群眾運(yùn)動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復(fù)蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。這一時期，風(fēng)云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實(shí)用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復(fù)、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨(dú)秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。其中，關(guān)于社會主義的爭論規(guī)?？涨?，影響深遠(yuǎn)，爭論的焦點(diǎn)是中國的發(fā)展前途。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進(jìn)人物堅(jiān)定了只有社會主義才能救中國的信心。

　　這時，接受了馬克思主義的先進(jìn)分子不是拋棄了民主和科學(xué)的旗幟，而是在民主和科學(xué)的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。這個新內(nèi)容不是抹殺個性，而是把個性解放和社會改造這個大目標(biāo)融合在一起;不是僅僅從接受自然和社會的科學(xué)知識層面理解科學(xué)，而是要用科學(xué)的理論和方法去揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。新文化運(yùn)動的這個進(jìn)步，也被納入了五四運(yùn)動和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。這種進(jìn)步在中國當(dāng)時的先進(jìn)分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運(yùn)動后不久寫道：“從入北京到五四運(yùn)動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交際可以說絕對的斷絕。北京城里新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增高?！薄拔逅倪\(yùn)動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。孤寂的生活打破了?！蔽摇氨е豢伤甲h的‘熱烈’參與學(xué)生運(yùn)動。我們處于社會生活之中，還只知道社會中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”?！坝小儭囊螅屯蝗槐l(fā)，暫且先與社會以一震驚的激刺”“趁著學(xué)生運(yùn)動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國。當(dāng)時愛國運(yùn)動的意義，絕不能望文生義的去解釋他。中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。學(xué)生運(yùn)動的引子，山東問題，本來就包括在這里。工業(yè)先進(jìn)國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學(xué)生運(yùn)動倏然一變而傾向于社會主義，就是這個原因?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過五四運(yùn)動以后，中國的先進(jìn)分子對民主和科學(xué)的認(rèn)識，比以前更加深刻、更加切合實(shí)際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認(rèn)識：“奴隸們起來，起來!不要說我們一無所有，我們要做天下的主人!從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!”“我們要奪回勞動果實(shí)，讓思想沖破牢籠!”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。

　　很顯然，五四運(yùn)動凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)有一個共同的源頭，就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個共同的指向，就是要踏上正確的民族復(fù)興之路，有一個共同的目標(biāo)，就是改造中國、改造社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

　　在五四運(yùn)動發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。歷史和實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動凝聚的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能始終高揚(yáng)并薪火相傳。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會【篇五】

　　近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳，最勇敢的!

　　101年前的今天，一批具有強(qiáng)烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。

　　光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動的精神。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來源。

　　那什么是“五四”精神呢?我認(rèn)為就是愛國和理想。

　　愛國，是五四運(yùn)動的導(dǎo)火線，而五四運(yùn)動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進(jìn)行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個時代的主旋律和最強(qiáng)音。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。

　　理想，“五四”經(jīng)歷了101年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但現(xiàn)實(shí)意義不減!一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠(yuǎn)大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠(yuǎn)，重在落實(shí)”弘揚(yáng)五四精神決不是空喊抽象的口號。同樣僅立志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須學(xué)會勵志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚(yáng)向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。為實(shí)現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!

　　有人說19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)就是我們中國人的世紀(jì)!“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。

　　最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。