課外書讀書感想1200字大學(xué)范文
一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。下面由小編來給大家分享課外書讀書心得，歡迎大家參閱。
課外書讀書心得1
讀了張總寫的《以奮斗者為本》后，我感受頗多，作為易流新員工的一員。我想我的路還有很長很遠，但要想為公司創(chuàng)造更大的利潤，為我個人職場生活添彩，就必須努力再努力，奮斗再奮斗。
作為新員工的我們都很年輕，有一定的沖勁，由于工作經(jīng)驗不是太多，工作思路也比較單一，在工作中會常走彎路，有時也會因為一點小困難或有些小的不適應(yīng)，而困惑。其實這在我看來再正常不過，說明我們已經(jīng)在前進的路上了，而這些小困難也就成為我們在奮斗路上的小插曲了。 我想易流的"奮斗者"應(yīng)該是那種有工作激情，并不斷接受挑戰(zhàn)，通過不斷地挑戰(zhàn)去重新打造自己，進而繼續(xù)向前趕，讓自己逐漸強大起來。
易流的"奮斗者"首先應(yīng)該是對易流事業(yè)的絕對認同與忠誠，并踐行易流的七條價值觀;易流事業(yè)的"奮斗者"必須對工作充滿激情，并對于易流的發(fā)展富有責(zé)任感、使命感;易流事業(yè)的"奮斗者"應(yīng)該將本職崗位價值最大化，并堅持以"結(jié)果為導(dǎo)向"的行事風(fēng)格;易流事業(yè)的"奮斗者"應(yīng)該時刻具備危機意識，并在工作中持續(xù)改進;易流事業(yè)的"奮斗者"應(yīng)該具有鉆研、學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的精神。這是張總對易流"奮斗者"的要求，這五條要求即全面又精辟，話不多但要做到卻不容易，這就要求我們每個易流人要有責(zé)任感、有使命感，以主人公的心態(tài)為公司的利益著想，同時還要有"危機意識".
用心用智慧，給力給機會。我想我們每個人對"奮斗者"的理解，可能會有一些小不同吧，但是有了張總給我們提出的方向性要求，相信在我們每個人的心中都會有一個風(fēng)向標(biāo)，它指使著我們在奮斗的路上向前邁進。易流給予每個人的機會都是平等的，只要你肯奮斗肯挑戰(zhàn)，相信定會有更寬廣的舞臺去等著你。
最后，我們必須將"以客戶為中心、以奮斗者為本、堅持"轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、服務(wù)"的經(jīng)營理念，全面提升公司整體競爭力!"的經(jīng)營方針做為我們奮斗前進的指導(dǎo)思想。以公司的長遠發(fā)展為目標(biāo)，而團結(jié)奮斗!
課外書讀書心得2
我很欣賞書中這樣一句話："‘人生是一項自己做的工程’，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。"當(dāng)我們面對困難或挫折的時候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時候，換一個角度去思考問題，看待問題，你就會覺得天空不再那樣昏暗，也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。我們隨時可能被學(xué)生、家長"打攪",隨時就進入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學(xué)會給自己幾縷閑暇，這樣，教師的人生才不會感到枯燥，講課才不會干澀，才會知道如何讓教育芬芳彌漫，才會讓教育人生道路更精彩。
書中還有這樣一段話讓我感動不已："有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。"記得校長曾這樣說過："我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。"其實不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教師視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!
教師的心態(tài)就要像陽光那樣，是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽光心態(tài)，才能做一個幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專業(yè)成長》這本書，再細心品味書中那些誘人語句，才更真切地感受到"肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著思想火花。"他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給每位教育者都上了一堂關(guān)于教育專業(yè)成長及人生幸福的一課，非常發(fā)人深省，非常令人受益。真是一本撥開烏云見日出的好書。擁有陽光心態(tài)，我們的心每天都會開出一朵花，芬芳著自己也芬芳著學(xué)生，從現(xiàn)在開始，幸福人生已然上路!
課外書讀書心得3
《論持久戰(zhàn)》一書，是---于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，---運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對---的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到："關(guān)于---軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。"
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了"速勝論"和"亡國論"等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的'抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明"亡國論"、"速勝論"是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，---寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，---分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)"兵民是勝利之本",抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。
抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭?！墩摮志脩?zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻，它指明了抗戰(zhàn)的前途，提出了正確的路線。抗戰(zhàn)后來的實踐充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。
文中主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律(敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助);
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
---還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段："第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。"---著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，"將是中國很痛苦的時期","我們要準備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程".然而，它又是敵強我弱形勢"轉(zhuǎn)變的樞紐".---強調(diào)"此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之"."此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利".
為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，---還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對---的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到："關(guān)于---軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。
在我讀了---的《論持久戰(zhàn)》后我覺得它的巨大價值不僅僅是在軍事領(lǐng)域的運用，而且其在我們現(xiàn)實生活里有具有其非凡的歷史價值。在現(xiàn)實生活中，我們也會有遇到困難，而無從下手的時候，有時候甚至要努力奮斗好長時間，更有陷入困境無法走出來，所以這時候我們應(yīng)該走持久戰(zhàn)略。首先我們應(yīng)該正視自己所面臨的困難，總結(jié)出現(xiàn)困難的內(nèi)因，外因，我因。然后，從第一個階段開始，找出自己處于困難之中的原因，然后對癥下藥，在找出原因后就是第二個階段，認真改正，保證同樣的錯誤不會在發(fā)生第二次然后探索新道路，為發(fā)展新的事業(yè)而準備。第三個階段就是要進入反攻階段，就是要盡最大的努力去克服困難，讓自己的生活由被動變成主動，爭取做生活的主人，主宰自己的美好生活。
所以我覺得《論持久戰(zhàn)》這部著作是我人生中最好的導(dǎo)師，它指引著我如何懷著豪邁的心態(tài)去面對人生中的一切磨難，成為一名真正的探索者。
課外書讀書心得4
很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點，因為性格與環(huán)境差距，不經(jīng)?？磿砸恢睕]有拜讀，前段時間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結(jié)，強調(diào)黑與厚的不同概念。
李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)"人之初，性本惡"的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。
六祖慧能以"菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃"獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向"無"字，厚黑學(xué)第三種境界以"無形無色"為總結(jié)，也指向"無"字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從"無"字入手。道德經(jīng)中"天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以萬物為芻狗"就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的"厚而無形，黑而無色"從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的"致良知"與"厚黑學(xué)",一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在"厚黑"兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界"厚如城墻，黑如煤炭"的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當(dāng)前，就用"厚而硬，黑而亮"之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。
總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指"人之初，性本善"的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學(xué)說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。
課外書讀書心得5
暑假讀了戴爾·卡耐基先生的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。
夜半孤燈，細細品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已經(jīng)不僅僅是一本書，而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認識，自我了解，從而自我完善，自我駕馭，使我能夠更好的經(jīng)營自己生活。
《人性的弱點》是戴爾·卡耐基先生思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點。一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基先生對這些生活和工作中的深刻思考，為我打開了一片智慧的天空，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自自身的不足--其實人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對卡耐基先生的贊美："世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好。"卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷的走向成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，就會了解人性的本質(zhì)，從而事半功倍，順利成功。這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了這些"弱點",就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展，而發(fā)現(xiàn)自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。
在機關(guān)單位工作，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。而《人性的弱點》中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系的深刻哲理，尤使我獲益良多：
第一、與人相處的技巧。卡耐基先生告訴我們："盡量去了解別人，而不要用責(zé)問的方式;盡量設(shè)身處地地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做?這比起批評責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈".細細品讀，不知覺間豁然開朗。設(shè)身處地的`為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心的朋友的必要條件，一個人只有懂得換位思考，才能取得別人的認可和尊重。生活如此，工作亦然。土地整合工作是一項人民工程，每時每刻都要與人民群眾打交道，如何才能有效地處理人民群眾的問題，設(shè)身處地的溝通與交流無疑是最重要的。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每個人都會有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們："個人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。"確實，為人處于世就要面對社會中的許多責(zé)任，要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個人能力或許有高低，但是如果是一個認真負責(zé)的人，最起碼也會得到別人的尊重。反之，一個不負責(zé)的人，縱使天資卓越，也會對團隊和集體帶來無法挽回的損失。正所謂："責(zé)任字字重千斤".同時，一個敢于承擔(dān)責(zé)任的人，也會得到團隊和集體認可，是獲得友誼的最佳方法。
第三、快樂的生活。當(dāng)今社會，瞬息萬變，面對工作和生活上的壓力，疲勞是每個人肯定會有的。面對層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓返纳?卡耐基先生說："能夠分享的生活才是豐富多彩的".找個適當(dāng)?shù)臋C會，約上幾個要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全都得到放松，這是煥發(fā)活力的好辦法。確實，與他人一起分享生活的樂趣，這樣也許你會從中得到更多的快樂。我想，年輕人的最大優(yōu)勢，就是在于活力，永葆活力，激情無限。
卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認知的大門，這不僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細細剖析。認清人性的弱點，正視人性的弱點，我們才能更好的完善自己?；蛟S古人所謂的："知恥而后勇",就是這個道理吧。
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