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穆斯林的葬禮讀書心得五篇精選作文

時(shí)間: 琳瑜20 分享

《穆斯林的葬禮》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代,特殊的歷史時(shí)期,奇特的經(jīng)歷,不平凡的人世生活。下面由小編來(lái)給大家分享穆斯林的葬禮讀書心得,歡迎大家參閱。

穆斯林的葬禮讀書心得1

大學(xué)時(shí)就看過(guò)一邊《穆斯林的葬禮》,暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合,穆斯林家族三代人的命運(yùn),兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛情悲劇,心里還是很難平靜下來(lái)。

作者對(duì)此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色,作者在這一章寫當(dāng)今,而后一章又開始著重寫過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣,使我開始對(duì)小說(shuō)寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫,以景寸情,情景交融,以環(huán)境的描寫來(lái)烘托主人翁的思想情感,稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛,打從記事起,她就沒(méi)有享受過(guò),幸好有一個(gè)疼愛她的姑媽,才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親,而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜,她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛,甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反,“母親”反對(duì)她上大學(xué),反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛,甚至在她病危之即,還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng),但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨,這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親,韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信,一封新月的親生母親寫給新月的信?!靶略?,我親愛的女兒:你還在夢(mèng)中,媽媽卻要走了,我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了,繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行,不是去尋找謀生的路,也不是去尋找愛,而是尋找自己。人可以失落一切,唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里,我也為之動(dòng)容了,不知不覺也已淚流滿面,書中的主人公更是泣不成聲,新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶,但由于體力不支,頓時(shí)呼吸急促,不省人事。

擁有生命,便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書中的主人翁相比,我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命,這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命,樹立我們的信心,相信沒(méi)有過(guò)不了的砍,沒(méi)有成材不了的人。

穆斯林的葬禮讀書心得2

一如從前般,還是歷經(jīng)了數(shù)月終于看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》,說(shuō)它是最有生命力的茅盾文學(xué)作品確不為過(guò)。

掩卷,久久沉思,雖然穆斯林文化是我從未涉足過(guò)的陌生領(lǐng)域,可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中,那個(gè)將玉視為一生的執(zhí)著的梁亦清,是不是也是穆斯林文化中的一份象征?

師傅梁亦清在畢生鐘愛的事業(yè)里倒下了,那么韓子奇呢?他只能忍辱負(fù)重的去挑起那一切,還有師母,還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護(hù)。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事業(yè)。而至最后繁衍出來(lái)的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什么?

穆斯林的葬禮讀書心得3

《穆斯林的葬禮》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉,知道的也比較早,最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng),還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影,名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話,我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的,因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià),如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子,我又從書架上取出了這本書,仍向當(dāng)初一樣,利用三、四天的時(shí)間讀完,看后仍覺得受益非淺,就寫點(diǎn)自己的拙見。

還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間,當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué),每天中午總能從學(xué)校廣播里聽到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲,然后是一個(gè)廣播劇,名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的,主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生,或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫的一個(gè)穆斯林家族,從二十世紀(jì)二十年代初期開始,一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。

從我的感受來(lái)說(shuō),我通過(guò)看這部小說(shuō),更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn),是最主要的,藝術(shù)來(lái)源于生活,高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記,應(yīng)該是有原形的,所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個(gè)兩代人的愛情悲劇,也許是上天的注定,也許是塵世間不同民族之間的隔閡,一切,造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到,從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛情悲劇,既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結(jié)局,讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中?!吧\(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”,但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下,一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。

小說(shuō)中,梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人,始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng),小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)玉全身心的熱愛,讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信,但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌,他生活的環(huán)境,最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái),是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央,他成了梁亦清的唯一徒弟,并得到了師傅的真?zhèn)?。在師傅慘然離世后,韓子奇接手了師傅留下的一切,包括未完成的“鄭和航海玉雕”,一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的,在他的努力下,“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合,與其說(shuō)是一種愛情的發(fā)展,不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠,正是這種憐憫與依靠,當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí),結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn),于是,一個(gè)不可饒恕的罪孽開始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉,大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛,還有了他們愛情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家,但在這樣的背景下,小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。

新月也在流浪中誕生,是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛情故事里。新月是無(wú)辜的,從她一出生,就患上了先天性的心臟病,似乎是造物弄人,這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在,新月有幾個(gè)真心愛護(hù)她的親人,除了她的父親韓子奇,還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星,一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下,新月一天天長(zhǎng)大,在考上北京大學(xué)時(shí),最終遇上了一個(gè)與她至死相愛的人——楚雁潮。但當(dāng)她開始選擇自己的愛情時(shí),一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下,一切都將成為不可能,因?yàn)槌愠辈皇且粋€(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié),作者只能是安排他們天地相隔。

小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事,最終輪到了新月,非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí),在這部小說(shuō),也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛情結(jié)局,甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之,在這部小說(shuō)中,姑且不提他們的結(jié)局,所有的愛情都是悲劇性的,都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源,到底是什么,相信仁者見仁、智者見智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。

穆斯林的葬禮讀書心得4

初中時(shí)讀過(guò)一本書,叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡,也是另我感動(dòng)最深的一本書,至今,我還對(duì)它記憶憂心仿佛昨天還在看這本書呢!

生命的挽歌總有一種愛讓人淚流滿面,總有一種情讓人無(wú)言以對(duì),韓新目一個(gè)唯美的易碎,或許從易碎種,才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無(wú)畏的生命。無(wú)意間看到這本書,無(wú)意間看了它,卻再也無(wú)法從中拔出來(lái),一任淚流滿面,它不煽情,但卻感人,感人至深,我一口氣讀完它,但只是在想悲哀為什么總是揮不去,我被他深深的吸引了,它讓我看到人性的弱點(diǎn),人生的無(wú)奈,更重要的是由愛而襯托出生命的價(jià)值!這本書里,兩條軌跡穿插著前行—“月”與“玉”,兩允人,不同的人生的道路,不同,但又那么的相似,是悲字溢滿心頭的苦澀,或是被感動(dòng)良久的悲楚,命運(yùn)無(wú)情,生命也是如此的脆弱,我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字,著無(wú)盡的愛。梁冰玉,韓之奇,上一代的愛情沒(méi)有幸福,有誰(shuí)能體會(huì)??粗⌒脑娇蓯鄱苍?shù)哪橗?,而斷然離去的冰玉的心情呢?更有許多感受,當(dāng)他重回故居為了女兒,卻只能面對(duì)一片連墳都難以發(fā)現(xiàn)的“墓地”的悲楚呢?正義,何以能讓你生,或是滅呢?正義站在新月身邊,但同時(shí)死神也降臨,正義有時(shí)候是那么脆弱連同脆弱的生命,一并離去,為什么?為什么?復(fù)仇失去了理智,上一代的一個(gè)悲劇,一個(gè)宿命,有輪回到下一代的身上,時(shí)代的悲哀已將一切掩埋,沒(méi)人理解這樣的家庭。

曾受戰(zhàn)火的洗禮,靈魂和呻吟毀滅的人?逃離了戰(zhàn)火,梁冰玉猛然的發(fā)沉:比戰(zhàn)爭(zhēng)更恐怖的是人與人之間的隔閡,一個(gè)穆斯林家庭,三代人的興衰,那么無(wú)力地控制著人生,那么有力的詮釋著生命,人生仇恨何能免?銷魂獨(dú)我清無(wú)畏……人生從來(lái)沒(méi)有輪回度過(guò)了人生才完成了人生。

正如歷史,他是人的足跡,但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史?生命的挽歌,在逝去之時(shí)唱起…..易人拉欣的流浪,至后來(lái)的韓志奇流浪,本來(lái)就是一種悲哀,女兒的離逝,正如那含苞帶放的花蕊。花還未開,花枝失折了。永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)。葬禮時(shí)一切的終結(jié),也是一切的起點(diǎn)。沒(méi)有人知道,葬禮的哀歌在為誰(shuí)而唱,為誰(shuí)而熄?一條是私怨不停的不歸路,一條是愛恨分明的死胡同,韓子琪而韓子琪,就這樣被生命捉弄,新月與子淇?jī)号g無(wú)盡的愛。但也無(wú)法改變決定的事實(shí)?;蛟S新月一開始就錯(cuò)了,韓新月與楚艷潮,更是一個(gè)錯(cuò)誤,在那戰(zhàn)火連天的年代,放不下浪漫—即使在東北大圓內(nèi)未明湖畔!她的師生戀只能走向死忙,生命在宿命前是那么的無(wú)力。即使有楚老師深情的呼喊,點(diǎn)燃她生的希望,也不能改變現(xiàn)實(shí),冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下,我只是深感佩服,而一絲一毫之前也飄然入心,直到讀到新月之亡,已經(jīng)不住流淚,為什么生命如此脆弱不堪一擊?

久久沒(méi)有為一本書感動(dòng)了,是他讓我找到了一份純真的感動(dòng),哪一點(diǎn)希望那一份愛,以及那一縷生命,生命的挽歌為誰(shuí)而唱,生命的挽歌為誰(shuí)而鳴。

穆斯林的葬禮讀書心得5

“暮色悄悄地降臨了墓地,婆挲樹影漸漸和大地融合在一起,滿目雄渾的黛色,滿園溫馨的清香。

西南天際,一彎新月升起來(lái)了,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無(wú)……

淡淡的月光下,幽幽的樹影旁,響起了輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦,述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事:《梁山伯與祝英臺(tái)》。

梁冰玉在琴聲中久久地位立,她的心被琴聲征服了,揉碎了,像點(diǎn)點(diǎn)淚珠,在這片土地上灑落。

天上,新月朦朧;

地上,琴聲縹緲;

天地之間,久久地回蕩著這琴聲,如清泉淙淙,如絮語(yǔ)呢喃,如春蠶吐絲,如孤雁盤旋……”

這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。

很早就聽說(shuō)過(guò)這本書,但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò),這次“偶然”的機(jī)會(huì),終于使我有幸一睹它的風(fēng)采,想寫下些什么,卻又不知從何下筆.那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆,似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。

這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō),以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆,對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,展現(xiàn)了廣闊的生活畫面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間,上迄二十世紀(jì)初,下至二十世紀(jì)八十年代,活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐,描寫了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的的沉重災(zāi)難,還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮,也是愛情的葬禮,圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……。

讀這本書,就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了,不管是對(duì)于景物的描寫,還是對(duì)于環(huán)境的襯托,作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處,讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格,引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書,我有種說(shuō)不出的感覺,心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷,我甚至抱怨作者為什么如此殘忍,要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生,要拆散一對(duì)真正相愛的人,讓他們明明相愛卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡,死了的人解脫了,而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。

我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題:為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》,穆斯林的葬禮,葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類永恒的主題—愛情,這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法,更令人容易深入文字中,我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉,隨著人物的經(jīng)歷,忽上忽下,忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了,又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們,令人有一種由衷的欽羨,又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深,發(fā)展到最后的心靈盟友,乃至靈魂密友,在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí),我內(nèi)心深處也被一種深深的,同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn),我被這種高尚的愛吸引了,完全融入到了故事情節(jié)中,隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話,我很羨慕,甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫,但可惜的是她的愛情追求顯得稀里糊涂,幾乎在不懂什么是愛,什么是責(zé)任的情況下,就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺飄飄然起來(lái),乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑郁的生長(zhǎng)、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果,叫人不得不為之哀嘆,這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。

我真想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里面的主人公!正義,你為何而生?為何而滅?為何在現(xiàn)實(shí)面前,你如此不堪一擊?

生命在命運(yùn)面前似乎微不足道,哀歌為誰(shuí)而響起?《梁祝》樂(lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈,一片空靈……



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