穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì)范文
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì)范文
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。下面由小編來給大家分享穆斯林的葬禮讀書心得，歡迎大家參閱。
穆斯林的葬禮讀書心得1
一部葬禮，一曲悲歌，如泣如訴!
讀《穆斯林的葬禮》，感覺這是一場人間悲劇，一場跨越三代的悲劇
梁亦清一輩子兢兢業(yè)業(yè)，苦苦守著奇珍齋的名號。有著兩個(gè)天生麗質(zhì)的閨女，梁君壁、梁冰玉，人名如玉。虔心向著麥加方向朝拜，最后卻未得到真主安拉的庇護(hù)，面對功虧一簣的寶船，口吐鮮血，含恨而去!
昔日的易卜拉欣，今天的韓子奇，不辱師命，保住了搖搖欲墜的奇珍齋，并發(fā)展到梁亦清生前所想不到的盛況。一場覽玉盛會，贏得玉王稱號，并抱得美人歸。誰知一代玉王，以后命運(yùn)如此坎坷。為保住那比他生命還要重要的玉，忍受與妻兒十年分離之痛;在倫敦與梁冰玉的結(jié)合，又欠下一生無法償還的情債;婚姻不幸之恨，老年喪女之痛，對兩個(gè)女人心存內(nèi)疚之苦。最終落了個(gè)玉損人亡的結(jié)果。成也玉，敗也玉!
韓新月，天生麗質(zhì)，聰慧過人。雖無衣食之憂，卻有著外人無法理解的痛楚：她感受不到母親的愛，她疑惑照片上的母親是那么溫柔可親，現(xiàn)實(shí)中的母親卻如此冷淡無情。雖如愿走進(jìn)北大校園，徜徉于未名湖畔，還未好好享受汲取知識的快樂，卻被病魔纏身。在病中與老師楚雁潮的相戀，給了她繼續(xù)存活下去的勇氣，卻無法戰(zhàn)勝殘酷的命運(yùn)。臨死之際，得知自己的身世之迷：自己的母親、照片中的母親竟是梁冰玉，是自己一直認(rèn)為漂流海外的小姨!十七年的疑惑終于解開，也算是一種安慰?？蛇z憾的是等到生身母親來找她時(shí)，她已在墳?zāi)怪邪蚕⒘藬?shù)十年。
梁君壁、梁冰玉、韓天星，他們的人生又怎么不是一出悲劇呢?如此多的痛楚不幸集中于這一家，卻讓人感受不到刻意做作之假，給人的只是一聲聲嘆息。一出穆斯林的葬禮，一出悲劇!相信這一不幸的穆斯林之家，定能在天園相會，那里再沒有痛苦，畢竟前生受過太多的苦，那里再沒有不幸，畢竟前生遭遇了太多不幸。天下非主，唯有安拉!
穆斯林的葬禮讀書心得2
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。
而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛?；鼗孛褡逶谶@場拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個(gè)民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
無疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導(dǎo)。
因此《葬禮》的問世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個(gè)群體的未來，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒有答案?！?/p>
不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個(gè)被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來說，我覺得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。
那個(gè)時(shí)候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林后裔(或稱回族穆斯林)還在繼續(xù)宣揚(yáng)錯(cuò)誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，制造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號，把漢族等民族與卡菲爾劃等號，還在通過繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們制造沖破伊斯蘭傳統(tǒng)對回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。
《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無數(shù)青年男女因此對活在現(xiàn)實(shí)中的回族倍加同情，而對制造愛情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬分，盡管伊斯蘭從未禁止過不同民族的通婚，盡管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對教義的誤解，和對回族與穆斯林的簡單等同造成的錯(cuò)誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔(dān)了。人們把伊斯蘭當(dāng)成了元兇，無疑，這對伊斯蘭在中國的傳播造成了巨大的障礙。
師大的校園里，貼著一張海報(bào)：一部曾以傷害民族感情為由而遭禁演的作品、一部謳歌偉大愛情的巨片《穆斯林的葬禮》終于開禁了!
海報(bào)前大學(xué)生們熙熙攘攘嘰嘰喳喳，而我的心卻無比酸楚，因?yàn)槲抑肋@場悲劇的真正受害者是被描寫成惡魔的我深愛著的純潔的伊斯蘭，我也知道只要回族人不停止這種悲劇，不重塑伊斯蘭的形象，這場電影將會一直演下去?！ ?/p>
令作者欣慰的是她看到的是北京的穆斯林后裔的狀況，北京作為無神論的心臟，在左傾時(shí)期伊斯蘭受到了極大的破壞，上百座被拆毀的清真寺有許多再也沒有恢復(fù)。伊斯蘭在許多人那里只是一種可有可無的傳統(tǒng)，號稱二十萬穆斯林的北京開齋節(jié)參加會禮的不足三萬，回民公墓不時(shí)會看到亡人的后代在墳上灑的冥鈔。北京的這一切都讓霍達(dá)女士這個(gè)深愛著回族的，盼望著回族得到新生的善良女人感到欣慰。然而，她忽視的是一場遍及全球的伊斯蘭復(fù)興正悄悄來臨中華大地。
這個(gè)勢不可擋的萌芽正在成長，中國許多擁有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔漸漸在覺醒，蒙主的引導(dǎo)，許多的新穆斯林也同他們并肩作戰(zhàn)。他們已經(jīng)認(rèn)識到了穆斯林自身衰落的癥根，也意識到只有回歸古蘭經(jīng)的教導(dǎo)，才能夠改變穆斯林的衰落，才能夠使伊斯蘭傳播祖國大地的各個(gè)界角落。擔(dān)負(fù)這個(gè)使命的人群正在不斷的壯大，他們對中國的未來充滿信心?！?/p>
僅以陳克禮烈士的話與所有熱愛伊斯蘭的兄弟姊妹共勉：使命太艱巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的駝鈴，我們必須跨過敬愛的逝者……
穆斯林的葬禮讀書心得3
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次偶然的機(jī)會，終于使我幸的一睹其風(fēng)采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時(shí)候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說;作者在彼章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。伴隨著對這本書的強(qiáng)烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時(shí)間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對于伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學(xué)到了不少知識，增長了見識。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發(fā)生在小說或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對文學(xué)，對翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的?；趯ξ膶W(xué)和英語的共同愛好，這也是我一直夢寐以求的目標(biāo)和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文學(xué)知識的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會是我一生執(zhí)著的追求!那么美的拜倫的詩，那么經(jīng)典的沙翁的臺詞，足可見作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般!漫步于文學(xué)的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學(xué)寶庫的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學(xué)的道路上步步攀登!
第五，對于人生的悲哀和對于命運(yùn)的不可預(yù)知，也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書中，看到最后，充滿了對于人生痛苦和煩惱的無奈，同時(shí)也預(yù)示著命運(yùn)的殘酷和渺茫。盡管每一個(gè)人心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運(yùn)的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗?fàn)帲詈笠矡o法抗衡命運(yùn)的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個(gè)真主安拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在嗎?不管事實(shí)如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
話外音：在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴。姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌?，對于愛情，對于人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛情的執(zhí)著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國青年的新氣息!而作為老一代婦女的代表，壁兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又使我不得不為之悲哀……俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生?！蔽膶W(xué)對于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來說如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生之最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)利，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學(xué)會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我消亡……
穆斯林的葬禮讀書心得4
早在三周前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到今天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時(shí)，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自己親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺。講述民國時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號和文化;講述北大燕園的景色，讓我對北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
穆斯林的葬禮讀書心得5
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺，本以為她的書也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執(zhí)著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動容的還不是情嗎?親情，友情，愛情……
我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見作家匠心獨(dú)具。全書語言清麗優(yōu)美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書中的世界里游歷……
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