基督山伯爵讀書(shū)感悟范例五篇
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬一生中最著名的作品之一,這部小說(shuō)不僅長(zhǎng)的出奇,而且情節(jié)曲折離奇,扣人心弦,讓人一捧上它就難以再放下。作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。今天小編為大家?guī)?lái)了基督山伯爵讀書(shū)感悟范例,希望可以幫助到大家。
基督山伯爵讀書(shū)感悟范例一
《基督山伯爵》是法國(guó)小說(shuō)家大仲馬所寫(xiě)的一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)背景是拿破侖第一次被放逐時(shí)到路易。菲利普登上法國(guó)王位的歷史。這是一個(gè)分裂動(dòng)亂的年代,社會(huì)的黑暗為唐泰斯的復(fù)仇奠定了時(shí)代基礎(chǔ)。我讀了這部小說(shuō),深有感觸。
小說(shuō)的主人公唐泰斯的命運(yùn)一波三折,在他年輕有為之時(shí),正準(zhǔn)備在航海事業(yè)上一展宏圖時(shí),卻遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和誣陷,被投進(jìn)伊夫堡監(jiān)獄,作為危險(xiǎn)的政治犯關(guān)押達(dá)14年之久。在獄中,唐泰斯有幸結(jié)識(shí)了睿智的法利亞長(zhǎng)老,在法利亞的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)了很多知識(shí),法利亞長(zhǎng)老告訴了他一個(gè)巨大寶藏的所在地,在長(zhǎng)老的幫助下最終從伊夫堡逃出,得到了寶藏,進(jìn)入了上流社會(huì),開(kāi)始了他殘酷而正義的復(fù)仇。
唐泰斯的經(jīng)歷中蘊(yùn)含著一個(gè)這樣的道理:禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。一件件福禍相依的事,使唐泰斯的性格不斷的變化,也使得唐泰斯最終領(lǐng)悟到了人類(lèi)的全部智慧——等待和希望。小說(shuō)的結(jié)尾表明,只有愛(ài)才能得到救贖,愛(ài)才是人生的意義。也正是愛(ài),使唐泰斯重新品嘗到了人世間美好情感的滋味,把他從異化與孤獨(dú)中解放出來(lái)。
唐泰斯在自己19歲時(shí)就被關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄,在33歲時(shí)才才逃出監(jiān)獄,在伊夫堡度過(guò)了自己最寶貴的青春年華。但是,在這里,唐泰斯開(kāi)闊了眼界,學(xué)到了知識(shí)。有人說(shuō),這是他以犧牲自由與青春為代價(jià)的??墒?,何為自由?有些人認(rèn)為,身體是自由的,就是自由的??墒?,在我們的生活中,總有許多法律、規(guī)章制度約束著我們的行為,總有許多條件限制著我們的行動(dòng)。世界上是不可能有完全自由的人的,也不應(yīng)有這樣的人。只有我們的心靈與靈魂才是自由的。在伊夫堡監(jiān)獄中,唐泰斯的思想隨著法利亞長(zhǎng)老淵博的學(xué)識(shí)在高飛,在這里,在他遇見(jiàn)法利亞長(zhǎng)老后,他的靈魂就是自由的。而在這個(gè)世界上,也一定不缺乏一些人,擁有了肉體的自由,卻攜帶著精神的枷鎖。難道他們是自由的嗎?
這篇文章同時(shí)展現(xiàn)了前后不同的兩個(gè)唐泰斯。小說(shuō)中唐泰斯逃離伊夫堡監(jiān)獄,從大海中起死回生,運(yùn)用了隱喻的表現(xiàn)手法,象征著唐泰斯經(jīng)歷的一次人生的洗禮。標(biāo)志著他整個(gè)人生的重大轉(zhuǎn)折。他已不再是那個(gè)年輕淳樸的水手,相信世間的美好和人性的良善。在海水的洗禮下新生的基督山伯爵冷酷無(wú)情,對(duì)人世充滿仇恨,懷疑一切,為達(dá)到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再純潔無(wú)瑕,而是呈現(xiàn)出了多面化,復(fù)雜化的性格:唐泰斯后來(lái)以多重身份出現(xiàn),基督山伯爵、布佐尼長(zhǎng)老、威瑪勛爵,象征著他復(fù)雜性格的不同方面。
古人有一句話是這樣說(shuō)的“省表事佳耳,時(shí)乎時(shí)乎,會(huì)當(dāng)有變時(shí)。”這句話旗幟鮮明地指出了,人是隨著時(shí)間的變化而變化的。在中國(guó)也有一個(gè)例子,曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統(tǒng)一中國(guó),興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢(shì)力,各地諸侯后,力量不斷壯大,野心也隨之膨脹,由想做一個(gè)大將軍變成了想當(dāng)一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人,直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾,吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”??梢?jiàn)人是隨著時(shí)間的遷移而不斷變化的。
基督山伯爵讀書(shū)感悟范例二
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的作品,講述了一個(gè)正義的付仇故事:平凡而幸福的水手愛(ài)德蒙·唐泰斯在迎接自己更加光明未來(lái)時(shí)被人陷害入獄,他在地牢中與另一位犯人通過(guò)地道聯(lián)系,那位神甫教會(huì)了愛(ài)德蒙上流社會(huì)的禮儀,物理、化學(xué)、多種語(yǔ)言等知識(shí),讓他成為了一名有涵養(yǎng)的人,并在死前留給他十分巨大的財(cái)富。愛(ài)德蒙在十四年之后逃出牢獄,進(jìn)入了巴黎的上流社會(huì)找到了陷害他的小人并報(bào)了仇。作為一本記敘復(fù)仇故事的書(shū),《基》已經(jīng)是同類(lèi)書(shū)中的了。
文中的主角,愛(ài)德蒙·唐泰斯,也就是之后的基督山伯爵,這一人物的各方面變化刻畫(huà)得相當(dāng)傳神,他從一個(gè)貧窮善良,單純能干的水手變成了一位知識(shí)淵博,舉上的伯爵,外貌、心理上的變化都是十分具體的。全書(shū)的一句話起著決定唐泰斯命運(yùn)的走向的話:“在您心中注入了一種您前所未有過(guò)的情感,那就是復(fù)仇?!边@是神甫,在幫助單純怕愛(ài)德蒙分析了他受害的原因之后,對(duì)他說(shuō)的,也就是在此之后,愛(ài)德蒙·唐泰斯決定要向那些人復(fù)仇。
作者在構(gòu)思小說(shuō)時(shí),也先順著情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò),安排下一連串最精彩,最吸引諸者的情節(jié),做為高潮,如下半部寫(xiě)基督山伯爵分別對(duì)三個(gè)仇人報(bào)仇的故事時(shí),作者就非常有力的設(shè)置情節(jié),使情節(jié)的展開(kāi)高潮迭起,精彩紛呈,而一部長(zhǎng)篇小說(shuō)中,有了節(jié)奏緊張,大起大落的高潮,也必然會(huì)有節(jié)奏相對(duì)舒緩,主要以交待情節(jié),連綴故事作用的部分,但作者仍然在此安排懸念,設(shè)置伏筆,令人欲罷不能。
此外,這部小說(shuō)記滿了浪漫的傳奇色彩。羅馬的狂歡節(jié),基督山島的地下宮殿,強(qiáng)盜石帕的洞穴,都寫(xiě)得色彩斑讕各具特點(diǎn),把全書(shū)的氛圍烘托的美妙而壯觀。而其中穿插的典故傳說(shuō),奇聞?shì)W事,異域風(fēng)情和大誨島嶼的景色描寫(xiě),為讀者展開(kāi)了一幅中世紀(jì)歐洲的沒(méi)來(lái)。書(shū)中大約有一半篇幅是對(duì)話,十分打動(dòng)人心,尤其是后半部基督山伯爵的大片獨(dú)白,充滿哲理和對(duì)生命的思考,在這里引用一句全書(shū)的最后一段話:請(qǐng)你們永遠(yuǎn)別忘記,直至天主重允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到本之前,人類(lèi)的全部智慧就包含在這個(gè)字里面:等待和希望!
基督山伯爵讀書(shū)感悟范例三
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》,從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū),只是從未打開(kāi),但那本只有一冊(cè),而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本,看了幾頁(yè)就看不下去,眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白,很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人,語(yǔ)言形象鮮明,讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn),突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成,在法利亞神甫出現(xiàn)后,尤其是兩人相遇后對(duì)他種.種神通的介紹,突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō),分明知道是浪漫主義小說(shuō),分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié),可是還是忍不住想:如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能,怎么會(huì)就有這種“神人”,怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí),不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵,成為偉大的人,一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己,這是小說(shuō),不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力,豐富的象形,故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人,并虔心以待,豈料這人竟是武俠高手,并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門(mén)秘籍和他全部?jī)?nèi)力,于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手,君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博,自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野,于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想,不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄,恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說(shuō),現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待,卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明,更沒(méi)有滿腔熱血和憤怒,不會(huì)大嚷著“那些都是壞人,讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕,也帶著幾分贊賞,卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待,擁有想象能力,擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活,不能那么“俗”??删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊模瑫?huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定,此外不過(guò)是關(guān)于生活,即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧,隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由,而不是這種跌宕起伏,需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事,甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候,看到某些情節(jié),會(huì)微笑著想:作者這種想法挺孩子氣。換言之,即使作者閱歷再豐富,思想再?gòu)V博,表達(dá)技巧再成熟,還是會(huì)覺(jué)得故事是離奇的,主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架,打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己,更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰,這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處,有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣,一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān),另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的,而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi),故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火,他們的故事充滿激情與夢(mèng)想,不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己,他們向往的是恩怨分明的世界,他們具有十足的活力,他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空,夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明,夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng),以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對(duì)于我來(lái)說(shuō),這種作品是有吸引力的,只是它更多的限于理性的感悟,而不是心里隨之雀躍,作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多,更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏,隨遇而安的心態(tài),所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著,以及他的善良和最終努力獲得的智慧,此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
基督山伯爵讀書(shū)感悟范例四
在古今中外的小說(shuō)中,《基督山伯爵》是最熱門(mén)的小說(shuō)。最近我閱讀了這部小說(shuō),跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂(lè)?!痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí),被同船的格拉爾和愛(ài)人的哥哥菲爾南陷害,在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判,而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子,唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中,他遇到了一位囚徒神父,在與神父的交談中,他獲得了重生,并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后,他先改名為水手山巴,報(bào)答那些施恩于他的人,再改名為基督山伯爵開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上,最終,所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。為金錢(qián)、為名譽(yù),維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親,為了金錢(qián),他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟,使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這,不正也提醒我們生活在“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們,行走在社會(huì)、人生道路時(shí),要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染,濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
基督山伯爵讀書(shū)感悟范例五
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬一生中最著名的作品之一,這部小說(shuō)不僅長(zhǎng)的出奇,而且情節(jié)曲折離奇,扣人心弦,讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的是一名水手愛(ài)德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號(hào)的船長(zhǎng)時(shí),遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷,在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟(jì)私的維爾福判入了永生都無(wú)法獲釋的黑牢中去了。
但幸運(yùn)的是愛(ài)德蒙在黑牢中于遇見(jiàn)了在他生命中的貴人——法利亞長(zhǎng)老。法利亞是一位知識(shí)淵博的老人,而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇,似乎也寓意著新生活的降臨。在入獄期間,我們看到了法利亞成為了愛(ài)德蒙德益友也是良師,看到了這位可敬的長(zhǎng)老在唐泰斯14年的牢獄生活里教會(huì)了他很多很多的東西,這讓唐泰斯從一位無(wú)知沖動(dòng)的水手,成長(zhǎng)為一個(gè)上知天文哲學(xué),下知地理歷史而又不失穩(wěn)重與冷靜的人,更看到了在長(zhǎng)老第三次發(fā)病時(shí)兩個(gè)男人緊緊相擁,熱淚盈眶的動(dòng)人場(chǎng)面。
當(dāng)然,愛(ài)德蒙最后還是通過(guò)了自己的智慧逃出了他整整住了14年的可怕黑牢,獲得重生。在他越獄成功之季,他早已立下要報(bào)復(fù)當(dāng)年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來(lái)到了基督山島并在那里獲得了長(zhǎng)老所留給他的寶藏。
接著他便開(kāi)始了他的復(fù)仇之路,在我的眼里唐泰斯的每一步復(fù)仇計(jì)劃都是那么的周全詳細(xì),考慮到了所有方面的因素,讓人看不出一絲的漏洞,也因此它的復(fù)仇之路是如此的順暢。當(dāng)年陷害他的人或是被一一逼入絕路,或是受到了法律的制裁。正是大快人心!
《基督山伯爵》這本書(shū)不僅很好地塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的愛(ài)德蒙的人物形象,還揭示了19世紀(jì)正與惡的較量,更告訴了我們“君子報(bào)仇,十年不晚”這一道理。而文章的結(jié)尾我想套用這部小說(shuō)中,讓我最有感觸的一句話:“在上帝垂顧,為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中:這就是“等待”和“希望”。
相關(guān)文章: