愚公移山350字讀后感5篇
世上無難事，只怕有心人。無論做什么事情，只有不怕困難，堅持到底才能成功。我相信有志事竟成!下面是小編給大家準備的愚公移山350字讀后感 ，供大家閱讀。
愚公移山350字讀后感一
今天我看了一個成語故事，故事的題目叫《愚公移山》。講了從前有個老漢叫愚公，他家的大門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，他出門必須要繞道而過，很不方便。愚公為這件事很煩惱，他決心要把兩座大山給挖掉。他對全家人說，我們一定要把這兩座山挖掉，大家都很贊成。只有他的老伴提出了一個問題，她說像這太行、王屋這個高大的山，挖出來的石頭和泥土怎么辦呢?大家說運到渤海邊上就行了。從此以后，他們?nèi)颐刻煲黄鹜谏?，一年到頭很少回家休息。在黃河上住著一個老漢，人人叫他智叟，他看到他們一年到頭都在辛苦地挖山，覺得很好笑，就去勸愚公不要白費力氣了。愚公深深地嘆了口氣說：“你這個人自以為聰明，其實很傻，就算我死了，還有我兒子，兒子生了孫子，孫子生了兒子，子子孫孫，世世代代，是無窮無盡的，可兩座大山卻不能再長高了。”智叟無話可說。后來這件事讓山神知道了，就去報告上帝，上帝被愚公的精神打動了，派了兩個大力神把兩座大山搬走了。
我看了這個故事，我覺得我們應(yīng)該向愚公學(xué)習(xí)，做事情要不怕困難，要有堅強的毅力，如果想達到遠大的理想，就必須好好學(xué)習(xí)，努力前進，才能取得成功。假如半途放棄的話，你以前所做的一切，都會白廢的。
愚公移山350字讀后感二
從前有一個老人叫愚公，他家門前有兩座大山，出入很不方便。于是愚公號召全家把山移開，他的鄰居也主動幫助他們移山，但是有個名叫智叟的人來笑話他，可是愚公說：“雖然我挖不動了，但是還有我的兒子、孫子;孫子的兒子、孫子的孫子，子子孫孫這樣干下去，總有一天能把山移開。就這樣，干了很多年，終于感動了上帝了，上帝叫了二位神仙把大山移走了。
愚公移山，貴在堅持。他不僅自己帶頭挖山，還號召家人挖山，甚至感動了鄰居孀妻、弱子也來幫忙。
我讀了這篇文章非常感動，因為愚公移山不怕多大的困難都要消滅掉，這么大的山，何況我們這么小的題。我們真應(yīng)該向愚公學(xué)習(xí)。
世上無難事，只怕有心人。無論做什么事情，只有不怕困難，堅持到底才能成功。我相信有志事竟成!
愚公移山350字讀后感三
今天，我無事可做，便打開成語故事，翻到《愚公移山》這個故事，我便讀了起來，使我受益匪淺。
這個故事講得是：從前有個叫愚公的老人，有兩座大山攔住了他們的去路，給他們的生活帶來了許多不便，于是，他便帶領(lǐng)著子孫開始挖山。經(jīng)過了重重困難，日復(fù)一日的辛苦勞動，最終感動了天神，把山背走了。愚公他這種為后代著想的精神值得我們學(xué)習(xí)，另外他雖然受到了嘲笑，但仍勇往直前、鍥而不舍，這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。因為《愚公移山》的精神就是讓我們做事持之以恒、堅持不懈，還有不半途而廢。所以他的精神才流傳到今天。
而我呢，也一樣遇到困難就退縮，更別說持之以恒了。知難而退就是形容我的。比如：在暑假的時候媽媽給我買了一本數(shù)學(xué)奧數(shù)練習(xí)冊。我剛開始的時候很愿意做，以為很簡單。可當(dāng)我做到第二頁的時候，就遇到的有幾道題不會做了，就繼續(xù)往后翻，可是往后卻是越來越難，我就對媽媽說要讀課外書，然后就不做這些題了，而去讀書了。有一點難度就放棄，根本就沒有做到持之以恒、鍥而不舍的精神。
讀了這個故事讓我明白：只有專心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而廢，才會為我們將來打下良好的基礎(chǔ)。我們要向愚公老人學(xué)習(xí)。
愚公移山350字讀后感四
今天，我在《中國代寓言故事》中看到了《愚公移山》這則寓故事。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟然想到了移山。
可是愚公他想過沒有他如果真把山給移走了，山上的飛鳥、野獸到哪安身?愚公這樣做，簡直就是自私自利，他一家需要方便出行，簡直是自私自利，他一家需要方便出行，可是動物也需要一個家!
還有，愚公對他鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生個兒子，子孫后代一代一代得去，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說，他也不想想，他的子孫后代全部去挖了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他的子孫恐怕沒有他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且，既然外出不便，那他為何不搬家，他家人那么多，山都可以挖掉，那么，搬個家，恐怕沒有那么累吧!
總之我覺得挖山這個辦法一點也不好。
愚公移山350字讀后感五
聽了很久江濤的《愚公移山》，很有感觸。在所謂的多元化意識形態(tài)里，仁者見仁，智者見智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一種精神，一種堅韌不屈、矢志不渝的精神，為了改變自己的生存處境，不惜經(jīng)過幾代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，這是一種斗志，是一種為改變自身狀態(tài)而進行的一場斗爭。不是那種勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的充滿奴性的勞作。
智叟的表現(xiàn)雖說聰明，但那是一種安于現(xiàn)狀、屈服于壓力之下的奴性的小聰明，和愚公相比，他顯得小氣、委瑣，久而久之，他會變得奴氣十足，沒有智慧可言。而愚公則充滿不安于現(xiàn)狀，充滿開拓精神，永遠表現(xiàn)出那種移山填海、大氣磅礴的氣概。
在現(xiàn)代的所謂多元化的意識里，有些人則蓄意把愚公的精神理解為奴性的屈意服從，弱化了愚公的斗爭精神，而這種曲意的理解培養(yǎng)了一大批的人民公仆，他們的奴性不是為人民的，而是為那些提拔自己的高級公仆，代代相傳，對人民，他們則大氣磅礴、敢說敢做，其境界遠遠超過了愚公。
能力和智力則胡成反比，口氣愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲為亦不能為也，非不能也，實不會也。
明朝人龔自珍先生曾為此賦詩一首，名曰：己亥雜詩。實在記不起來，請各位一序!
在此先行謝過!
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